論中國特色社會(huì)主義道路的理論探索與實(shí)踐

【摘 要】 本文闡述了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)民眾對(duì)中國特色社會(huì)主義道路進(jìn)行了開辟和拓展，對(duì)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的全面深化改革。同時(shí)，文章闡釋了中國社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的含義，提出了中國社會(huì)主義現(xiàn)代化道路是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的唯一路徑：揚(yáng)棄和突破了原有的社會(huì)主義模式;借鑒與超越了資本主義發(fā)展模式。

【關(guān)鍵詞】 中國特色社會(huì)主義;中國共產(chǎn)黨;中國社會(huì)主義現(xiàn)代化道路

回首新中國成立以來的70年，這是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全中國人民不斷探索、努力奮斗的70年。通過70年的發(fā)展，中國昂首挺胸的步入了社會(huì)主義現(xiàn)代化的征程。習(xí)近平總書記表示，如果要實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，這個(gè)征程就是一定要經(jīng)過的道路，它是通過改革開放41年的不斷踐行中得來的，同時(shí)也是在新中國成立70年的不斷摸索中得出的。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，這條道路擁有廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和深厚的歷史淵源，它拓展、開辟、探索的歷程，就是一個(gè)持續(xù)奮斗的過程。雖然70年中，我國的政策、方針都具有一定的差異，但是其本質(zhì)都是為了能夠摸索出可以滿足新中國國情的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路。

一、中國特色社會(huì)主義道路的開辟和拓展

中國共產(chǎn)黨的最大政治優(yōu)勢(shì)與光榮的傳統(tǒng)就是十分注重對(duì)我國道路的確定、注重對(duì)我國建設(shè)道路的摸索和我國現(xiàn)實(shí)國情的分析。按照它的優(yōu)點(diǎn)，共產(chǎn)黨在隨后的幾年中使得新中國的社會(huì)性質(zhì)得到了較大的變化，并得到了新民主主義革命的最終勝利，領(lǐng)導(dǎo)我國全體民眾逐步努力奮斗。在不斷努力之下，最終逐步拓展并成功開辟出了特色社會(huì)主義道路。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我國特色社會(huì)主義道路是我們國家自己構(gòu)建的人間正道，它不是原有的舊道路，也不是外來的、細(xì)化的道路，對(duì)于這條道路的發(fā)展，黨的十九大報(bào)告對(duì)其內(nèi)涵展開了詳細(xì)的解釋，總的來講，就是始終堅(jiān)持和諧文明民主富強(qiáng)的現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)和“五位一體”的總體布局。

二、中國社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的全面深化改革

黨的十九大以來，黨中央在習(xí)近平總書記的領(lǐng)導(dǎo)下，逐步改革創(chuàng)新，構(gòu)建出了我國特色社會(huì)主義新道路全面發(fā)展的嶄新局面。在理政治國的實(shí)踐過程中，習(xí)近平總書記明確表示：“在我國特色社會(huì)主義道路的引導(dǎo)下，只有走中國的道路才可以實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)”，并形成了“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局以及“五位一體”的總體布局。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，在該戰(zhàn)略布局上，不管是全面從嚴(yán)治黨、全面依法治國，還是深化改革構(gòu)建小康社會(huì)，都和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展有著密切的關(guān)聯(lián)。努力實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)是現(xiàn)代化建設(shè)中的關(guān)鍵內(nèi)容，法制是確保現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)效性的保障，而我國現(xiàn)代化建設(shè)中的根本動(dòng)力就是改革創(chuàng)新，從嚴(yán)治黨則是現(xiàn)代化建設(shè)中的根本保障。隨著我黨提出全面的戰(zhàn)略布局，有效的推進(jìn)了我黨現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)行，為中國共產(chǎn)黨社會(huì)主義現(xiàn)代化道路拓寬了內(nèi)容。隨著2017年黨的十九大順利召開，在該次會(huì)議中提出了“共享、開放、綠色、協(xié)調(diào)、創(chuàng)新”為重點(diǎn)的五大全新發(fā)展思想。這一嶄新思想的提出，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)中擁有極其關(guān)鍵的作用。

具有非常重要的作用。它為中國共產(chǎn)黨明確了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路以及目標(biāo)，同時(shí)展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的重要認(rèn)識(shí)，使得其在全面構(gòu)建小康社會(huì)的關(guān)鍵過程中能夠獲得勝利。由此可見，不管是“五大發(fā)展思想”還是“四個(gè)全面”，這些理念都會(huì)在現(xiàn)代化發(fā)展過程、中國社會(huì)主義現(xiàn)代化道路、中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)過程中有機(jī)的結(jié)合在一起，從而展現(xiàn)黨對(duì)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的拓展已經(jīng)發(fā)展到全新的高度。

三、中國社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的含義

習(xí)近平說到，只有走中國化的道路才能實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，而中國化的道路就指的是我國的特色社會(huì)主義道路，它也是我國社會(huì)主義的現(xiàn)代化道路。仔細(xì)研究從我國成立以來的歷史，就能夠發(fā)現(xiàn)我國特色社會(huì)主義道路的得來不易。

1、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是道路的保證

中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路是我國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)群眾逐步努力取得的成就。作為領(lǐng)路人的中國共產(chǎn)黨，自從成立以來就一直承擔(dān)著光復(fù)中華的歷史責(zé)任，并把群眾的利益作為核心，領(lǐng)導(dǎo)我國群眾開辟、探索并逐步拓寬該道路。所以能夠說，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保證就是中國共產(chǎn)黨。中國社會(huì)在近現(xiàn)代的發(fā)展過程也顯示，正是中國共產(chǎn)黨帶給了中華民族偉大復(fù)興的契機(jī)。由中國共產(chǎn)黨引導(dǎo)的新中國，是人民和歷史同時(shí)選擇的結(jié)果，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展的目標(biāo)。

2、社會(huì)主義現(xiàn)代化國家是道路的發(fā)展目標(biāo)

習(xí)近平總書記說到：“中國社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的價(jià)值取以及發(fā)展目標(biāo)向是構(gòu)建出和諧文明民主富強(qiáng)的現(xiàn)代化國家”。它是我國共產(chǎn)黨從成立之初領(lǐng)導(dǎo)我國民眾開展現(xiàn)代化建設(shè)中逐步得到的價(jià)值取向，具有和諧、文明、民主、富強(qiáng)等豐富內(nèi)涵，逐一展現(xiàn)了黨中央對(duì)我國生態(tài)、社會(huì)、文化、政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的美好期待。在生態(tài)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)中，“和諧”表示的是我們一定要堅(jiān)持人和自然、人和社會(huì)、人和人的和諧相處、在文化建設(shè)中;“文明”的含義是我國必須要注重加強(qiáng)社會(huì)主義文化事業(yè)的快速發(fā)展，使得社會(huì)變得更加文明;在政治建設(shè)中，“民主”是實(shí)現(xiàn)政治文明的終極目標(biāo)，從而使得國家高度統(tǒng)一，人民當(dāng)家作主，并始終堅(jiān)持社會(huì)主義基本政治制度;在政治建設(shè)中，“富強(qiáng)”指的是對(duì)社會(huì)主義物質(zhì)文明的建設(shè)，是我國注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)的展現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人民生活的逐步富裕和國家的富強(qiáng)。

四、中國社會(huì)主義現(xiàn)代化道路是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的唯一路徑

隨著十九大的順利召開，習(xí)近平總書記表示：“中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的概念從而產(chǎn)生。在十九大中，習(xí)近平總書記明確表示：“中國夢(mèng)說到底還是人民的夢(mèng)，一定要由中國民眾來實(shí)現(xiàn)，一定要逐步為民眾謀福祉”，并強(qiáng)調(diào)：“只有走中國化的道路才能夠?qū)崿F(xiàn)中國夢(mèng)。”由此可見，中國社會(huì)主義現(xiàn)代化道路是一個(gè)比其他國家更優(yōu)越的道路，是在不斷的學(xué)習(xí)與借鑒中發(fā)展而來的道路，它不是憑空出現(xiàn)的道路，是一個(gè)更具開放性、更加合理的社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展道路。

1、揚(yáng)棄和突破了原有的社會(huì)主義模式

中國社會(huì)主義現(xiàn)代化道路是對(duì)原有社會(huì)主義發(fā)展模式的揚(yáng)棄和突破。實(shí)際來講，就是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中摒棄了原有的蘇聯(lián)模式對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的錯(cuò)誤理解，利用社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制使得經(jīng)濟(jì)發(fā)展更具活力，是在公有制為主體的堅(jiān)持中得來的。在文化中，中國社會(huì)主義現(xiàn)代化道路拋棄了原有的高度統(tǒng)一集中的文化管理體制，有效解決了通過行政方式干預(yù)科學(xué)文化發(fā)展的頑疾，堅(jiān)持雙百方針、堅(jiān)持“二為”方向，把馬克思主義一元化指導(dǎo)思想領(lǐng)導(dǎo)多元化社會(huì)思潮，逐步推行先進(jìn)文化，構(gòu)建社會(huì)主義文化強(qiáng)國。在政治開展中，拋棄了原有的高度集權(quán)的體制，有效解決了領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制、以黨代政、黨政合一等問題，堅(jiān)持把依法治國、群眾當(dāng)家作主、實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)等結(jié)合在一起，努力推動(dòng)政治文明的逐步發(fā)展。由此可見，該道路還創(chuàng)造性地在生態(tài)文明建設(shè)、社會(huì)建設(shè)等方面提出了系統(tǒng)的建設(shè)方法，并把我國的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)提升到全新的高度。

2、借鑒與超越了資本主義發(fā)展模式

在生態(tài)建設(shè)中，中國共產(chǎn)黨有效學(xué)習(xí)了西方發(fā)達(dá)國家在環(huán)境保護(hù)上的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，努力構(gòu)建并進(jìn)一步促進(jìn)了社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)，并在黨的十九大會(huì)議中提出了“綠水青山就是金山銀山”的全新思想，習(xí)近平總書記表示，要切實(shí)把環(huán)境保護(hù)貫徹到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，使得生態(tài)環(huán)境保護(hù)變?yōu)樯a(chǎn)力建設(shè)中的關(guān)鍵內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的低碳化、循環(huán)化與綠色化。在社會(huì)建設(shè)中，中國共產(chǎn)黨努力學(xué)習(xí)了西方發(fā)達(dá)國家在社會(huì)建設(shè)中取得的較好效果，并努力使得公平和效率有效結(jié)合，在使得經(jīng)濟(jì)有效發(fā)展的同時(shí)，得到效率與公平有效結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)關(guān)注民生，堅(jiān)持以人為本，并逐步健全社會(huì)福利體系與社會(huì)保障制度。由此可見，中國社會(huì)主義現(xiàn)代化道路就是在不斷學(xué)習(xí)西方發(fā)達(dá)國家的道路經(jīng)驗(yàn)上，通過堅(jiān)持社會(huì)主義原則為根本，進(jìn)而使得我國超越了西方國家的發(fā)展模式。

五、結(jié)語

由此可見，中國特色社會(huì)主義道路的發(fā)展進(jìn)程，是一個(gè)逐步上升不斷認(rèn)識(shí)的過程，在堅(jiān)持展開社會(huì)主義道路實(shí)踐探索的過程中，收獲了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，并在黨的十九大順利召開下，展開了戰(zhàn)略性的創(chuàng)新與調(diào)整，打開了中國特色社會(huì)主義的全新局面，使得我國特色社會(huì)主義的內(nèi)涵更加豐富。

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【作者簡介】

馬成亮（1981—）男，漢族，安徽宿州人，研究生，上海大學(xué)中歐學(xué)院輔導(dǎo)員，主要從事漢語國際教育和文化傳播工作.