努力開發博物館的文化教育功能

【摘 要】 云岡石窟博物館是云岡石窟文化的延伸之地，也是廣大觀眾深入學習云岡石窟文化的一個重要場所。云岡石窟博物館從成立之日起就高度重視其教育功能，以云岡石窟文化為中心，堅持“請進來”，講好云岡故事;讓博物館最大化地“走出去”，展示魅力;從沉睡到蘇醒，讓更多文物“活”起來。從而努力拓展并發揮了云岡石窟博物館的文化教育作用。

【關鍵詞】 博物館;文化教育功能;講解;云岡石窟博物館

云岡石窟博物館是云岡石窟文化的延伸，是一座與云岡石窟相配套的文化場館，以實物為支撐，系統的展示出云岡石窟的發展脈絡，用新技術新方法來直觀地表現云岡石窟開鑿的方法及文物保護理念。云岡石窟博物館自成立以來，秉承傳統博物館的文化教育功能，堅持“請進來”、“走出去”、讓文物“活起來”的原則，采用多種方式將沉睡在庫房中的館藏文物成為社會公眾所共享的公共文化成果。

一、堅持“請進來”，講好云岡故事

1、以人為本，建設群眾喜歡的博物館

博物館的建設是為觀眾服務的，就是讓更多的觀眾“高興而來、滿意而去”。以云岡石窟為例，在大景區建設中，考慮到觀眾在參觀云岡石窟的過程中會有許多疑問得不到及時解釋。于是，2011年在云岡石窟景區西部建成云岡石窟博物館，博物館占地面積約15000平方米，建筑面積6640平方米，屬于半地下式建筑。云岡石窟博物館外觀是忍冬紋樣，運用大跨度的拱形屋頂形成了一個大寫意，多波浪式的結構，隱喻了中外文化藝術的交流;下沉式廣場四周環繞的數條放射狀磚壁式通道，反映了云岡多元文化的匯聚。這是一座以佛教石窟寺院文化為專題的博物館，館藏文物與標本出土于云岡及其周邊地區。

云岡石窟博物館設計陳列，從服務觀眾的角度出發，考慮到與云岡石窟的關系。在布展中，突出云岡文化的多角度展示，結合近年來云岡出土的文物，講述北魏歷史及石窟開鑿的方法。使云岡石窟博物館成為廣大觀眾進一步提升云岡文化知識的良好場所。

2、創新講解方式，建設人性化博物館

云岡石窟在為公眾普及知識同時，首先是重視云岡博物館講解員的培養和培訓。要求講解員在吃透既有知識的前提下，還要不斷充實自己，及時吸收歷史文化特別是云岡研究的新成果，并將其融入到講解詞之中。同時，要求講解員在自身儀表、接待用語等方面符合云岡講解員標準，做到高文化品位講述和真情講述的有機結合，為游客提供難忘的云岡游覽經歷。其次是通過義工培訓，及時補充講解隊伍。為了更好地迎接旅游旺季，滿足國內外各階層游客的需求，每年3月份舉辦義務講解員培訓、義工培訓工作。有針對性地在大同大學、大同商校、大同一職中等學校的學生中，采取自愿報名和擇優錄用相結合的方式招收義務講解員，對其進行系統化的云岡文化知識培訓，結合以老帶新的方法，使這些還未步入社會的有志青年掌握更多知識，在較短時間內即可勝任工作，既滿足了大量觀眾參觀的需要，也學到了云岡歷史文化知識。第三是增加導覽服務設施。我們將在博物館內全面覆蓋無線網絡，推廣應用二維碼語音導覽、APP導覽、微信語音導覽等科技手段，使觀眾能夠了解展覽詳情。

3、邀請國內外專家舉辦專題講座

云岡石窟博物館經常舉辦專題講座，邀請國內外專家及云岡石窟研究院教授為大家授課。內容為中國石窟發展史、中國佛教史、中國古代建筑史、考古學通論、中國美術史、石窟藝術賞析等。近年來還先后邀請專家做了題為《粟特人對絲路佛教的貢獻：石窟、考古、藝術》、《撒馬爾罕古城大使廳壁畫：唐朝、波斯、白匈奴、突厥在中亞的進出》、《在最遙遠的地方尋找故鄉——13-16世紀意大利與中國的跨文化交流：一個展覽的研究與策劃》、《犍陀羅、秣菟羅與中國佛教藝術》等專題學術講座;云岡石窟研究院院長張焯作了《東方佛教的第一圣地——云岡石窟》的講座。每場精彩的講座都獲得了與會專家與學者們的熱烈掌聲，并受到大家的一致好評。

4、博物館要“因人而宜”，學會“講故事”

面對“90后”、“00后”參觀群體“看不懂、不好看、看不下去”的實際，云岡石窟博物館在展陳上采用了實物、圖版文字、繪畫、模型等傳統布展方式，并兼以視頻播放、三維立體影像演示等多種多媒體高科技手段相結合設計。從大廳進入展廳穿過一個約10米長的時光隧道。LED字幕由一條條光束代表著一道道朝代更迭的年輪，使人們穿越歷史時空，夢回北魏王朝。在中軸線兩側各長70米的大屏幕，展現了拓跋鮮卑建立北魏王朝，營造云岡石窟的宏大場景，氣勢磅礴、引人入勝。

二、讓博物館最大化地“走出去”

1、特別展的魅力

在北京大學賽克勒考古與藝術博物館展出的“另一個世界的想象——大同沙嶺7號北魏墓葬與云岡石窟藝術展”，成為云岡文化展的開山之作。在開展前，云岡石窟網站及北京大學賽克勒考古與藝術博物館就在微信公眾平臺開始對外宣傳、透露展覽，引起各界的關注。該展覽推出的二維碼，使很多游客能夠快速獲得清晰的文物圖片和詳細的說明資料，而且還可以同步分享給自己的親朋好友，這種由觀眾自發性分享或轉載的推廣形式，在更大的范圍中推廣和宣傳了博物館。展覽開幕當天，相關媒體用電視、報紙及直播的形式宣傳了此次展覽，得到了觀眾好評。

此外，云岡石窟博物館先后與浙江大學、蘇州大學、北京建工大學等各大高校，聯合舉辦了“東方佛教的第一圣地——云岡石窟藝術展”，以圖片、實物、書籍、多媒體為媒介的多元化展覽方式，立體呈現了云岡石窟的風貌，讓參觀者可以透過展覽全方位、多層次地了解云岡石窟的經典藝術魅力。

2、復制文物的震撼

多少年來，照片和畫冊等宣傳品成為云岡石窟對外宣傳的主要手段，而像敦煌石窟那樣將復制洞窟搬到外地外國去展覽，受制于大型雕塑作品臨摹復制的難度，在云岡只是一個夢想。換句話說，云岡大型洞窟造像的復制，一直制約著云岡石窟的對外展示。現代科學技術的發展，為云岡突破這一瓶頸開辟了道路。2006年伊始，云岡石窟研究院與北京建工大學合作對云岡石窟外景及部分洞窟進行激光三維掃描，取得3D點云數據。2017年，云岡石窟一舉打破了空間和時間的限制，實現全國首個3D打印等比例復制，使“云岡石窟3號窟藝術館”落戶青島，讓青島的觀者足不出戶，就能身臨其境地感受到云岡石窟的雄偉壯觀和雕刻藝術的博大精深，成為展現云岡文化的又一個平臺。

3、奔跑的云岡文化大篷車

云岡石窟博物館采用云岡大篷車的形式，宣傳云岡石窟。在國際博物館日和文化遺產日等節日到來之際，在云岡景區及學校、社區、農村、部隊舉辦活動，并且和電視臺、電臺舉辦互動活動，擴大宣傳受眾群體。讓博物館的每位講解員成為宣傳云岡文化的尖兵，發揮他們的優勢，編寫各種宣傳品，使大家逐漸成為云岡石窟文化的專家學者;云岡石窟博物館采用圖文并茂的形式，開展“世界文化遺產——云岡石窟走進社區”活動，讓社區（特指大同市平城區北街街道太陽城社區）居民不單單了解云岡石窟的歷史，還知道了文物背后的故事。展板宣傳既方便了社區群眾利用閑暇時間對家鄉優秀歷史文化遺產的了解，又增強了居民對文物的熱愛和保護意識。

三、從沉睡到蘇醒，讓更多文物“活”起來

1、提高館藏文物利用水平

云岡石窟博物館定期對文物展品進行更換，豐富展示，讓展覽手段多樣化，更具吸引力。這樣，講解員的講解知識才會更廣泛，講解更有情節故事，更吸引人，使參觀云岡石窟的游客更多走進博物館，加深對云岡石窟文化的認識。

2、博物館文化創意產品開發

云岡石窟文創產品是以博物館的館藏為設計基礎，開發、設計適合本館文化內涵的文物商品，有拓片、書籍、明信片、書簽、冰箱貼、書包、U盤等，這些文創既走進日常百姓生活，又拉近了觀眾與博物館的距離，加深公眾對博物館的文化認同感。

3、讓文物活起來、把好故事講出來

讓“國寶”文物“活起來”，讓沉睡在庫房中的文物“蘇醒”，能夠讓更多的觀眾感受到“生命”的文化傳奇。云岡石窟現存造像59000余尊，因為風化水蝕、地震損毀，以及清代和民國時期被盜的石像等文物多達1400余件。其中，流失海外有據可查的有300多件。云岡石窟博物館把“佛像陶眼”確定為“鎮館之寶”，這件造像的眼睛在漂泊海外50多年后才有幸回歸云岡，這是目前唯一一件回歸到云岡石窟的流失海外文物，它開啟了云岡石窟流失文物回家之路。

云岡石窟博物館是云岡石窟的補充和拓展，是為廣大觀眾深入學習云岡石窟文化的一個更加直觀的展示場所。通過參觀博物館使廣大觀眾增強愛國主義情懷，也使每位進館的觀眾在最短的時間內，接受與云岡石窟文化有關的科普知識，了解石窟開鑿背后的歷史故事及對今天的教育作用。云岡石窟博物館激發創造力和想象力，在教育形態上更加多元化，努力拓展博物館的文化教育功能。

【參考文獻】

[1] 江楓.博物館的文化傳播——引進來與走出去.區域博物館的文化傳承與創新[c].江蘇省博物館學會2013學術年會論文集.2013.9.22.

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[3] 焦麗丹.如何讓館藏文物“活起來”[j].中國博物館，2015.3.

【作者簡介】

張旭云，女，云岡石窟研究院工作，文博館員.