寧夏地域元素的應(yīng)用

邢子孟 齊浩佰

摘 要 寧夏地域文化背景：塞上明珠、西北水鄉(xiāng)—寧夏的地域文化受到歷史與多種文化的薈萃，使其具有豐富的人文資源和多元文化結(jié)合的獨(dú)特地域。古西夏文化在這里影響深遠(yuǎn)，以西夏王陵、西夏文字為中心的西夏文明有其獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。西夏王陵塔式建筑，不僅吸收了唐宋皇陵之長，又受到佛教建筑的影響，形成了藝術(shù)性與審美性完美結(jié)合的寧夏建筑。

關(guān)鍵詞 地域文化元素 手繪葡萄酒標(biāo) 表現(xiàn)形式

中圖分類號：S663文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

0引言

賀蘭山巖畫是古寧夏民族的生活藝術(shù)，時(shí)代精神的集中體現(xiàn)，它可以提高人對美的追求和藝術(shù)的提升，這是最原始也是最直接的藝術(shù)。巖畫的歷史源遠(yuǎn)流長，其起源可以追溯到原始人類時(shí)代，人類的祖先使用石器作為工具，利用一種粗獷，古樸的，自然的方法來描寫記錄并且傳承他們的生產(chǎn)方式和生活的內(nèi)容，可以說巖畫藝術(shù)是人類社會早期的重要文化現(xiàn)象和對于人類社會生活方式的重要描繪手段。是人類祖先和先民們留給我們的重要并且十分珍貴的文化遺產(chǎn)。

1寧夏葡萄酒標(biāo)簽設(shè)計(jì)現(xiàn)狀和設(shè)計(jì)方向

賀蘭山東麓葡萄酒被受眾逐漸熟知，寧夏本地所產(chǎn)葡萄酒的酒標(biāo)設(shè)計(jì)中出現(xiàn)了地域文化元素較缺少的現(xiàn)象。將地域文化元素應(yīng)用到葡萄酒標(biāo)簽設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)應(yīng)從西夏文字、賀蘭山巖畫圖騰、民俗等元素入手，并經(jīng)過設(shè)計(jì)構(gòu)思、藝術(shù)加工與處理賦予產(chǎn)品更多的寓意。

1.1地域文化元素在葡萄酒標(biāo)設(shè)計(jì)中的切入點(diǎn)

葡萄酒是寧夏特色的區(qū)域產(chǎn)品，也是寧夏的文化符號之一。將寧夏原本的歷史，民俗和葡萄酒文化符號相結(jié)合，滲透寧夏地域文化原色，可以有效的提升產(chǎn)品本身的文化內(nèi)涵價(jià)值。將代表寧夏地域文化的葡萄酒和賀蘭山巖畫、西夏文字、民俗等文化元素相結(jié)合，用藝術(shù)表現(xiàn)手段帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

1.2巖畫與手繪葡萄酒標(biāo)結(jié)合的文化優(yōu)勢

賀蘭山巖畫具有獨(dú)特的線條美，將古人的生活文化，精神文化體現(xiàn)的淋漓盡致，要把賀蘭山巖畫體現(xiàn)在葡萄酒標(biāo)的設(shè)計(jì)上，做出文化的創(chuàng)意，體現(xiàn)產(chǎn)品的特點(diǎn)，要對巖畫文化深刻的理解上進(jìn)行融合，讓人們直接看到巖畫的魅力。將巖畫中的內(nèi)容形式，圖形符號元素進(jìn)行提取，并將其抽象化，藝術(shù)化，符號化。巖畫中夸張的造型，它們不是現(xiàn)實(shí)中人的模寫，也不是現(xiàn)實(shí)中物的再現(xiàn)，卻包含一種神奇的，充滿幻想的精神。

2葡萄酒標(biāo)設(shè)計(jì)思路

手繪葡萄酒標(biāo)最重要的是手繪的表達(dá)方式，而通過手繪表達(dá)的文化精神內(nèi)涵則是設(shè)計(jì)的核心，通過手繪的多樣性表達(dá)出地域文化的文化核心，如何選擇文化符號要素，也是我們研究的重點(diǎn)。

2.1特產(chǎn)水果元素與手繪酒標(biāo)結(jié)合的創(chuàng)作思路

在確定手繪葡萄酒標(biāo)所運(yùn)用的地域元素時(shí)，還有一個(gè)重要的主題那就是與手繪水果相結(jié)合，選擇這個(gè)主題的主要原因有兩個(gè)，第一水果作為釀酒的重要原料，而且葡萄酒本質(zhì)上也是有葡萄這種水果釀制而成的水果酒，并且葡萄酒與亞洲傳統(tǒng)的糧食酒還有不同，葡萄酒是帶有甜味的，所以在葡萄酒的基礎(chǔ)上在里面加入其他果實(shí)的果汁也是非常方便的，如果果汁香味比例恰到好處，還會為葡萄酒本身的味道上錦上添花，創(chuàng)造出更加鮮美的味道。在這種思路指導(dǎo)下將葡萄酒釀制過程中所需要的果實(shí)和香料的果實(shí)形態(tài)通過設(shè)計(jì)手法的處理表現(xiàn)在葡萄酒標(biāo)上，可以通過抽象與具象轉(zhuǎn)化或者抽象提取的方法來傳神或者達(dá)意。第一種思路是可以通過水果的圖案來點(diǎn)題，明確并且輕快清爽地表達(dá)出酒水的口味，清爽的水果的主題更能在視覺上更吸引受眾，增加購買飲用產(chǎn)品的欲望。第二種思路是將寧夏特有或者盛產(chǎn)的水果——寧夏特有的水果也可以作為本地文化要素符號使用。例如靈武長棗，枸杞子，中衛(wèi)硒砂瓜，葡萄等這些水果與葡萄酒標(biāo)結(jié)合，既是本地文化要素與設(shè)計(jì)主題的結(jié)合，又通過這種方式將寧夏特產(chǎn)的水果做宣傳。

2.2與手繪酒標(biāo)結(jié)合的適用元素和表現(xiàn)形式

巖畫本身具有敘事性，同時(shí)可以將發(fā)生在寧夏的歷史人物故事情節(jié)通過文化場景的語意轉(zhuǎn)換，敘事模式設(shè)計(jì)來表現(xiàn)。

運(yùn)用巖畫元素，最簡單的就是將原本的巖畫符號不做改變的提取出來，在將這些巖畫符號與色彩鮮明的色塊和使用特殊材料的紙張相結(jié)合，或者是在葡萄酒標(biāo)的背景上做出一些改變，做出本色的巖畫文化符號標(biāo)。我在這種設(shè)計(jì)思想的指導(dǎo)下簡單畫出草圖并與市面上已有的寧夏葡萄酒標(biāo)做了一個(gè)比較和對比，發(fā)現(xiàn)類似設(shè)計(jì)的葡萄酒標(biāo)已經(jīng)有很多了。我們經(jīng)過反復(fù)推敲以后發(fā)現(xiàn)這種直接將巖畫符號照搬到設(shè)計(jì)好的背景板上并不能很好的表現(xiàn)巖畫的主題，因?yàn)檫@種方式過于單一，設(shè)計(jì)的趣味性較弱。如果將背景板設(shè)置為非常活潑的要素，又會顯得巖畫要素和風(fēng)格活潑獨(dú)特的背景板并不相配，出現(xiàn)視覺感官反差，這也違背了我們設(shè)計(jì)的初衷。所以我推翻了這種方式來指導(dǎo)本次的設(shè)計(jì)。第二種就是將賀蘭山巖畫元素提取出來，剖析巖畫的作畫方式和表達(dá)方式和其最具特點(diǎn)的表現(xiàn)方式，將這些巖畫重要的表達(dá)要素作為設(shè)計(jì)的模板，將現(xiàn)代生活的場景，生活方式和現(xiàn)代所推崇的，結(jié)合到巖畫表達(dá)特點(diǎn)的模板中，再結(jié)合活潑絢麗的背景色彩和現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)元素就會設(shè)計(jì)出既保留了文化底蘊(yùn)特點(diǎn)同時(shí)具有現(xiàn)代審美的葡萄酒標(biāo)。還可以效仿先民使用巖畫的方式記錄生活方式的表達(dá)手法，為酒標(biāo)中的巖畫元素添加敘事的場景，將現(xiàn)代人的生活方式，喜聞樂見的娛樂方式群體活動和人物故事以這種敘事的方式呈現(xiàn)出來，將葡萄酒標(biāo)設(shè)計(jì)更具特色，被更多的受眾接受。

3總結(jié)

挖掘?qū)幭牡赜蛭幕袠O具代表性的圖形元素與文字元素進(jìn)行藝術(shù)提煉和加工，需要我們有一個(gè)理解、吸收、轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)語言的過程，使之更好的融入到葡萄酒標(biāo)的設(shè)計(jì)作品中，這樣才能真正的在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)地域文化內(nèi)涵。

葡萄酒標(biāo)設(shè)計(jì)中以發(fā)揮主要圖形的表現(xiàn)力為主，使消費(fèi)者在印象中產(chǎn)生圖形與產(chǎn)品本身的聯(lián)想，有利于產(chǎn)品宣傳的形象性和生動性的體現(xiàn)。手繪葡萄酒標(biāo)的文化意義在于具有充分的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力，能夠深度的挖掘?qū)幭膫鹘y(tǒng)文化，并且發(fā)揚(yáng)寧夏優(yōu)秀文化，滲透葡萄酒標(biāo)設(shè)計(jì)的地域內(nèi)涵。鏈接市場，能夠帶動產(chǎn)品走出去，并對寧夏本地其他特色產(chǎn)品有連帶作用，增強(qiáng)寧夏產(chǎn)品的影響力。

參考文獻(xiàn)

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