學問的尊嚴與魅力

王賀

2019年3月31日，華東師范大學中國語言文學系舉辦陳子善教授榮休儀式暨“以史料為方法：中國現當代文學研究”學術研討會。來自東京大學、北京大學、清華大學、復旦大學、南京大學、南開大學、上海大學、上海市作家協會、上海圖書館、文匯報社、華東師范大學等國內外高校和機構的專家學者四十余人受邀參加了本次會議。

陳子善教授1948年12月7日出生于上海，是海內外著名的中國現當代文學研究專家，多年致力于中國現當代文學史及文獻史料的研究和教學。從參加1981年版《魯迅全集》注釋、整理工作走上學術道路，先后編訂出版了周作人、郁達夫、梁實秋、臺靜農、葉靈鳳、張愛玲等一大批現當代重要作家文集、研究資料集和回憶錄，發表了大量的專題研究論文和文史考證、札記，已結集出版有《從魯迅到張愛玲——文學史內外》《中國現代文學史實發微》《雙子星座：管窺魯迅與周作人》《鉤沉新月：發現梁實秋及其他》《沉醉春風：追尋郁達夫及其他》《簽名本叢考》《這些人、這些書：在文學史視野下》《邊緣識小》《梅川書舍札記》等數十種，享有“阿英之后有子善”的美譽。其以集外文獻的發掘和生平傳記的考證為特色的張愛玲研究，更飲譽海內外學術界、文化界，所著《說不盡的張愛玲》《沉香譚屑——張愛玲生平和創作考釋》《張愛玲叢考》等，引發了廣泛而持續的回響。

陳子善教授歷任華東師范大學中文系助教、講師、副研究員、研究員，曾任華東師范大學圖書館副館長等職，現任華東師范大學中國現代文學資料與研究中心主任、《現代中文學刊》主編，兼任中國現代文學研究會名譽理事、中華文學史料學會近現代文學分會副會長、巴金研究會副會長。自1976年1月入職華東師范大學中文系，至2019年1月光榮退休，他已在麗娃河畔、櫻桃河邊辛勤耕耘四十三年，一生成就斐然，桃李芬芳。為向這位將畢生心血奉獻給華東師范大學及其所熱愛的文學史與文獻史料整理、研究事業的學者致敬，華東師范大學中文系鄭重舉辦陳子善教授榮休儀式，并召開其學術思想及相關議題的研討會，這不僅在該校中文系歷史上尚屬首次，也彰顯出一所大學對自己所擁有的專家學者應有的尊崇、愛重之情，在國內高校似亦具有一定示范性。

一

陳子善教授榮休儀式暨“以史料為方法：中國現當代文學研究”學術研討會由文貴良（華東師范大學教授兼中文系副主任）主持。首先由王慶華（華東師范大學教授兼中文系書記）致辭，他高度評價了陳教授“潛心學問，求實求真”“執教治學四十余載，教書育人桃李滿園”的巨大貢獻，寄望華東師范大學中文系“以子善老師的道德文章為楷模，薪火相傳，不斷開拓創新”從而取得更大的成績。

此后，藤井省三（東京大學教授）、陳思和（復旦大學教授）、王曉明（上海大學教授）、孫甘露（上海市作家協會副主席）、劉勇（中國現代文學研究會常務副會長）、雷啟立（華東師范大學教授兼校長助理）等人相繼致辭，紛紛回顧其與陳子善教授的多年交往，并論及陳教授的學術貢獻及其潛心學術、實事求是、兼容并包等為人為文的特質。華東師范大學中文系陳子善教授的同事代表與來自國內各高校、科研院所的陳教授的學生代表亦向其獻禮，以示祝賀。

“逝者如斯夫，不舍晝夜。”致辭中，藤井省三援引這一孔子名言作為開場白，回憶了其在“文革”后作為第一屆日中兩國政府交換留學生到上海學習，始與陳教授結識，而后又在陳教授日本訪學期間等多個場合不斷會面、切磋學問的諸種情形。稱贊陳教授所取得的多方面成就，聲稱很早就為陳教授在現當代文學研究領域所作的考據、輯佚等工作未得到應有的公允評價而抱憾，認為這一系列工作乃是乾嘉學術在當代的傳承和發展，是文學研究的重要一脈。但面對逆境，陳教授仍淡然處之、數十年堅持如一日，如今其業績終于得到全世界漢學界公認，中國的現當代文學研究越來越重視文獻史料，陳教授本人亦已成為這一領域的代表性學者，作為老友，感到由衷高興。

陳思和在講話中指出，自20世紀80年代以來，正是由于有了陳子善教授、商金林、張鐵榮這樣一批學者，“從一開始就做現當代文學的史料工作，使我們這個學科在今天能夠得到一個比較扎實的發展”。今天“我們只要談到張愛玲，談到周作人，都繞不過去子善先生。”也因此，至今陳教授“他把自己的所有研究和研究對象緊密結合在一起。也正因為有這樣一種研究，作為我們的現代文學史料研究的開端，這四十年我們的路走得特別好、特別扎實，這和當初的學術風氣是有關的。”

“子善先生的學術視野非常廣……他是有學術眼光的，他一直在填補現代文學研究領域的缺陷，把一些本來文學史上排斥的、非主流的，甚至被歪曲、被淹沒的一個一個扶起來。”這種“能夠跳出一般的搞資料的眼光，能夠全局性的有一種填補空白的勇氣”，值得在座的年輕學者、學子學習，也“只有像子善先生這樣的努力，才使我們的研究今天變得豐富多彩”。陳教授的研究不僅是開創性的，也溝通了海峽兩岸，并將中國大陸學術界與海外、國際學界聯系在一起，促進了學術交流與合作。

王曉明的書面發言，則回顧了1979年初在華東師范大學攻讀現代文學碩士學位，與時為系中青年教師，擔任許杰先生、錢谷融先生助手的陳教授相識，至今已長達數十年間亦師亦友的交誼。他認為：“在今天這樣的場合，完全不需要再來細數子善先生對中國現代文學研究的貢獻，也不需要陳列他對華東師范大學中文系的持續至今的貢獻——即便退休了，他也還將繼續主編《現代中文學刊》，我只說一點，就是作為在麗娃河邊度過32年時光的老華師大人，我是以有子善兄這樣的老同事和老朋友，而深感榮幸的。”

劉勇因故未能到會，其代表中國現代文學研究會丁帆會長及全體同仁，發來賀信，向陳子善先生和本次會議的成功舉辦表示崇高的敬意和由衷的祝賀。認為陳教授“在史料搜集、整理和文學史的研究等方面做出了突出的、不可替代的貢獻，其不辭辛勞，小到一條具體材料的發掘，大到對整個史料工作的建構，形成了自己獨特的研究風格。”因此，使得“現代文學研究在長期發展當中始終得以保持一種持重的姿態，不斷推出新的成果，這與陳子善先生等新老學者在資料建設方面的貢獻是密不可分的。”賀信還特別指出，“學術研究，特別是資料的挖掘和研究，不受年齡和任職等因素的限制，老而彌堅，越年長經驗越豐富，研究越老道，成果越厚重。”切望“陳子善先生在今后不斷作出更大的貢獻。”

儀式最后，陳子善教授發表講話，致謝華東師范大學，致謝改革開放。“華東師大四十三年間為我提供了一個平臺，如果我不在大學工作，很多事情沒有辦法做。”“由于‘文革結束、改革開放，我才參加了《魯迅全集》注釋組，進入了現代文學研究領域。”也“因為改革開放，而且是不斷的改革開放，國門開得越大，越開放，我們的學術交流越廣泛，才有機會認識港澳臺及國外的同行，和他們學術交流。”他更“感謝改革開放讓我有機會認識那么多文壇前輩，從巴金到沈從文，有一個很長的名單，從他們的身上感受到前輩作家學者的人格魅力、精神魅力和他們的學術品質。我們這批人，還是有機會能夠接觸到二三十年代的那些老作家的，在座的年輕人只能通過照片、通過別人的文章、通過影像，與其接觸，我們正好有這樣一個條件，通過和這些老一輩接觸、了解一部‘活的文學史，尤其是華東師大中文系，像施蟄存先生、許杰先生、徐中玉先生、錢谷融先生，我都受過他們的教誨。”

陳教授難忘徐中玉先生、錢谷融先生、王元化先生、樊駿先生，以及老領導、老同事齊森華、湯逸中、王自立等人所給予的幫助、鼓勵和支持。尤其是王元化先生，對張愛玲從1940年代起就保留看法，但卻不以自己的好惡而低估其對張愛玲的研究，在其職業發展等方面悄悄地伸出了關懷、幫助之手;樊駿先生則是在《這是一項宏大的系統工程——關于中國現代文學史料工作的總體考察》一文中對其學術工作予以稱許，這是陳教授的學術生涯中工作成果首次為學術界認可，因此給予其鼓勵極大，不僅如此，樊駿先生在此后還對其寄予厚望。這些來自前輩學人的幫助、鼓勵，這些美好的品格、氣度，這些對年輕人無私關愛的重要時刻，不僅使之常懷感激之情，也將銘記終生。

二

熱烈而樸素的榮休儀式之后，“以史料為方法：中國現當代文學研究”學術研討會正式拉開序幕。會議第一場由陳教授的同行、友朋擔綱，羅崗（華東師范大學教授兼現當代文學教研室主任）主持。發言者有商金林（北京大學教授）、張鐵榮（南開大學教授）、陳建華（復旦大學教授）、解志熙（清華大學教授）、吳俊（南京大學教授）、魏建（山東師范大學教授）、郜元寶（復旦大學教授）、張偉（上海圖書館教授）、殷國明（華東師范大學教授）、陸灝（《文匯報》編輯）、毛尖（華東師范大學教授）、李楠（復旦大學教授）、周立民（巴金故居常務副館長）等專家學者，除對陳教授的學術成就加以研討之外，還著重討論了中國現當代文學文獻史料研究的歷史、現況及發展方向，特別是今天我們如何理解文獻史料與中國現當代文學研究的關系等重要議題。

解志熙發言指出，陳教授“是現代文學研究界公認的文獻史料大王，人所共知的學術勞動模范。”數十年來，其“在現代文學文獻史料研究上，堅持不懈、勞苦功高……經其之手發掘出來的文獻史料，數量之巨、質量之高，讓人數不勝數、堪稱海量，大大豐富了中國現代文學的遺產寶庫，也成為一代代現代文學研究者共同利用的‘公共資源——毫無疑問，每個研究現代文學的人，都受惠于其發掘的文獻、沒哪個人敢說自己從未分享過他的成果……其勞績顯著地促進了現代文學研究水平的提高和學風的改變。”

此外，“子善之善表現在文學趣味上是開闊寬容，頗有‘泛愛眾之風度。”其以注釋《魯迅全集》起家而走上現代文學史與文獻史料研究之路，但“從不以魯迅之趣味為趣味以至以魯迅之是非為是非，對現代文學保持著廣泛的愛好和興趣，持之以恒地發掘了形形色色的現代作家佚文，而又以其博聞多識為資，深入細致地考訂了那么多復雜的文學關系和文學史實，顯著地推進了現代文學問題的考證學之研究。”“子善之善，還在于他有一副學術為公的好心腸。他發掘了那么多文獻史料，毫無保留地供學界采用，而別人用了他提供的文獻，往往有意忽略不提他，子善卻從不計較，無怨無悔！后來子善兄又親力親為、接辦了《中文自學指導》，傾心將它打造成一個以發表現當代文學文獻史料研究為特色的《現代中文學刊》。這個刊物已成為最受學界關注和歡迎的現當代文學文獻史料研究專刊，當然也不排斥理論性、闡釋性的論文。”“子善之善，還在于他辛勤耕耘、樂此不疲地勞作數十年，卻從不計較什么學術名利也從不講究什么學術門戶。……子善兄從事現代文學文獻史料研究已逾四十年，其搜求之勤、發掘之多、考訂之精、涉獵之廣，自有現代文學研究以來，一人而已！當文獻史料研究得不到公正評價的時候，子善不以為悲，而近些年來文獻史料研究漸受重視和肯定，子善也不因此而倨傲……所謂理論派、史料派之高下或者京派與海派之好歹，在他那里都是無須計較、不分軒輊的，這一點非常難得。每與子善兄聊及學術，見人有一得之善，他必稱許之，人有不善，則必默而寬容，他總是看到別人好的一面，從不以己所長而輕人所短，也從不與人爭短長。子善兄的這種寬厚包容的雅量和超越派別門戶的涵養，是最有助于促進學術共同體共同發展的善意。”

吳俊發言表示，“我覺得華東師大麗娃河邊陳子善的‘傳說，是和這個學校的文化傳承有關的，子善教授的‘傳說其實是這個學校的歷史、學術傳統在當代的一種表達。”由于自己近些年來轉向當代文學史料工作，因此對陳教授的認識更為深刻：“我覺得以前我們對史料工作都有一個偏見，不要說現代，按照我們的學科狹義說法，現代有史料，當代沒有史料，往往這樣說，我覺得不對，首先，史料存乎當代，就在當代。第二，史料工作就是救亡工作，和抗戰救亡的意義一樣重大。”

商金林、張鐵榮、陳建華、李楠等諸位，或憶及其與陳教授多年的相知相望，或談論在與陳教授合作開展研究時所顯現的學術品格和“知無涯”的治學精神，或講述在課堂上、研究中受其啟發的諸多細節。毛尖則指出，陳教授的“價值早就不限于史料和方法，他身上那種資料共享、學術公器、天下一桌的精神，如此天然如此真實，使得所有的門派爭論顯得意氣用事。”魏建、張偉等人對陳教授的研究與收藏之間的互補關系，及作為教育家、文物收藏家、鑒定家的陳子善等面向進行了闡釋。

周立民對陳教授的治學旨趣頗有會心，認為其“大約是當今學界中鳳毛麟角的趣味學派領袖”，一個“最大的趣味主義者”，其在治學中力行“趣味”，尤顯彌足珍貴。同時還提出陳教授作為公共知識分子的面向，他在公共事務、議題方面的選擇“很明確地彰顯了他的價值取向，也彰顯了學術研究的道義性。”

“在中國現當代文學研究中，史料是半壁江山。”郜元寶、殷國明的發言，充分肯定了文獻史料之于中國現當代文學研究的重要性，認為在這一前提之下，對“有料”的陳教授所取得的開創性貢獻、對其充分占有資料而非獨占、壟斷的工作作風等，無論做多么高的評價，都不過分。但是，他們也不約而同地追問：現當代文學研究從“理論套文本”到“重寫文學史”，再到如今的重視文獻史料這一新的階段，已經達到一定高度，將來也一定會有不少新的成績，但這“既是機遇也有危機，再往下做怎么做？怎么辦？”文獻史料既是文學、史學研究的對象，但不可否認，有時候也只是材料，在今后的研究中，如何處理“有料”與“無料”的關系，史料整理、研究與可能的學術思想價值的失落等關系，也很重要。研究者應對其所潛藏的危機和問題提起一定注意。

會議第二場由陳教授的學生、晚輩繼續發言，孫曉忠（上海大學教授）主持。發言者依次有鄭績（浙江省社科院研究員）、佘丹清（湖南文理學院教授）、易彬（長沙理工大學教授）、廖久明（樂山師范學院教授）等人。學生、晚輩不僅為他們眼中的老師畫像，也試圖探討其所理解的文獻史料研究方法，及其與中國現當代文學研究之關系等議題。易彬發言指出，陳教授的學術成就，似可概括為建立作家研究的“文獻保障體系”、在版本考證中呈現了可資借鑒的方法論意義、尋求“新的文學史寫作多元化的可能”三端，并借老詩人彭燕郊評價陳教授所輯“有關郁（達夫）、周（作人）、梁（實秋）諸集”之評語“鉤沉集腋，功在文苑”用作對陳教授學術業績的評價，認為其“全部工作，有文獻的特殊價值在，有方法論的意義在，有文學史的多元訴求在，也還始終有文化的力量在。”

三

在陳子善教授榮休儀式暨“以史料為方法：中國現當代文學研究”學術研討會行將閉幕之際，朱國華（華東師范大學教授兼中文系主任）代表主辦方作總結發言，從為學、為事和為人三個方面對陳子善教授的學術成就、對現當代文學學科建設的貢獻等予以高度評價。在他看來，就為學而言，陳教授“應該是現當代史料學這個領域當中難以逾越的高峰。”為事方面，“長期負責華東師大中文系現當代文學學科建設，從而使之在國內高校一直處于領先地位，這與其高水平的領導藝術是分不開的。”而在其擔任《現代中文學刊》創刊主編之后，“一個在學術上一窮二白的雜志，迅速變成了現當代文學研究領域的標桿性雜志，于今年入選CSSCI期刊”，更見證了其出色的工作。

他“最想贊美的還是子善老師的為人，在子善老師這兒我看到的是性情中人的一個側影，華東師大一向盛產這樣的人，作為華東師大中文系的一分子，我特別為此驕傲和自豪……本著好奇、玩賞也是純粹的心靈去為學、為事，我們才能讓學問和事功不至于變成苦行，我們才能超越世俗之外。”

最后，朱國華對陳教授為華東師范大學所作的貢獻及全體與會者的參與敬致謝忱，并指出，陳子善教授“不僅僅是華東師大中文系的一面旗幟，也是中國文學研究領域的一面旗幟。”其道德事功將不斷激勵后來者前行。我們也有理由相信，在“傳說”與“神話”之外，陳子善教授等身的著作與磊落、脫俗的行止，正如一束束火把，不僅照亮了其學問的尊嚴與魅力，使之在時間的長河中不斷顯現、發揚，也溫暖著廣大“無名”的同道、無數遠方的人們，讓他們在埋首文獻史料時不再寂寞;而從文獻史料出發、對中國現當代文學史進行精耕細作，這一由陳子善教授等人所開辟的廣闊道路，必將在新世紀、新時代的中國現當代文學研究中，不斷發揮其不可替代的重要影響與典范意義，鼓舞世界各地一代又一代的學者踔厲奮發、踵事增華，努力開拓學術新境。

（作者單位：上海師范大學人文學院。本文受上海師范大學中國語言文學創新團隊項目支持）

責任編輯：蔣林欣