習近平關于統一戰線重要論述的文化透析

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摘 要：習近平關于統一戰線重要論述充滿著豐富的中華優秀傳統文化內涵，從中獲得啟示是：統一戰線在新時代之實踐的文化使命是提升文化自信，實踐的文化戰略是推進文化統戰，實踐的文化路徑是推動文化創新。

關鍵詞：習近平;統一戰線重要論述;文化透析

doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2019.02.006

[中圖分類號]D613? ? ?[文獻標識碼]A? [文章編號]1009-0339（2019）02-0029-05

統一戰線與中華文化有著緊密的邏輯關聯，對它的考察不能脫離其文化背景。

黨的十八大以來，統一戰線面臨著國內外形勢發展變化的新環境，需要從理論和實踐結合上回答關于統一戰線的系列問題。以習近平同志為核心的黨中央積極回應各種時代問題，豐富和發展了馬克思主義統一戰線理論，成為習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。習近平關于統一戰線重要論述充滿著豐富的文化內涵，本文試從文化角度進行探析，以期獲得更深層次的認識和啟示。

一、理論維度的文化闡釋

習近平關于統一戰線重要論述涉及統一戰線性質特點、功能優勢、處理各種問題和關系原則、制度建設方法途徑、國際統一戰線問題等。對統一戰線的每一個問題，習近平總是站在時代發展的最前沿和改革開放的制高點進行思考并作出科學論述。這些論述是馬克思統一戰線學說在中國實踐的產物，弘揚和傳承了中華優秀傳統文化，折射出中華優秀傳統文化的進步理念。

（一）“和衷共濟”的和合智慧

中華民族自古倡導團結互助，形成了和衷共濟的團結精神，使中華文化具有強大的親和力、包容力，也使中華民族具有強大的向心力。中國共產黨深諳這種精神力量對統一戰線的巨大功能，從中汲取精髓，用以推動統戰工作。同時，中華民族在長期實踐活動中總結形成了“和合”的民族智慧，這為黨在革命、建設和改革開放事業中提供了源源不斷的智慧支撐。

習近平指出，要“堅持打牢中華民族共同體的思想基礎，堅持依法治國，加強各民族交往交流交融，促進各民族和睦相處、和衷共濟、和諧發展，鞏固和發展平等團結互助和諧的社會主義民族關系，共同實現中華民族偉大復興”[1]。他還指出，中華民族和各民族的關系“是一個大家庭和家庭成員的關系” [2]。強調“維護民族團結、反對民族分裂，必須依靠包括少數民族群眾在內的各族人民”，“敵對勢力越是想借民族、宗教問題做文章，我們就越是要讓各族群眾像石榴籽一樣緊緊抱在一起，把信教群眾緊緊團結在黨的周圍”[1]。這些論述可以從中華傳統文化中找到思想淵源。《禮記》有言“和也者，天下之達道也”?！渡袝酚姓摗翱嗣骺〉拢杂H九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協和萬邦”?！稌じ尢罩儭氛f“同寅協恭，和衷哉”?！睹献印返馈疤鞎r不如地利，地利不如人和”。中華民族血脈不斷、文脈不絕，正是民族團結精神與和合智慧使然。習近平關于統一戰線重要論述從中汲取精華，并賦予了新的時代內涵，產生了凝聚人心、匯聚力量的巨大作用。

（二）“天下為公”的大同理想

我國多民族長期和睦共處，促使中華民族大家庭追求“定于一”的理想，最終形成“大一統”思想。中國共產黨在革命、建設和改革開放的實踐中以此感召各民族、各黨派、各階層以及港澳臺同胞和海外僑胞，形成不同時期的統一戰線，使革命、建設和改革開放取得偉大成就。以習近平同志為核心的黨中央牢牢把握大團結大聯合主題，從中華文化“天下為公”中汲取文化養分，為統一戰線工作提供精神滋潤。

習近平指出，各個民族是多元，中華民族是一體;一體包含多元，多元組成一體;一體離不開多元，多元也離不開一體[2]。他強調：“人心向背、力量對比是決定黨和人民事業成敗的關鍵，是最大的政治。統戰工作的本質要求是大團結大聯合，解決的就是人心和力量問題?！盵3]這些論述與“天下為公”的大同思想高度契合?！盾髯印氛f：“四海之內若一家，莫不趨使而安樂之?！薄抖Y記》對大同社會描繪到：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！薄笆枪手\閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”。天下一統思想文化淵源流長。

（三）“和而不同”的處世態度

“和而不同”是中國人自古尊崇的處世原則，在此原則下各民族共同促進中華文明進步。這處世之道發展到今天，已經成為世界各民族在文化交流中應持有的態度。

中國共產黨吸取中華文明合理內涵，以“和而不同”的處世之道處理統一戰線的各種關系，形成了統一戰線“正確處理一致性和多樣性”的工作方針。以習近平同志為核心的黨中央創新統一戰線理論，在回答“如何既堅持共同的思想政治基礎又團結聯合更多的人”這一重大時代問題時，作出了創造性回答，成為新時代統一戰線理論的一大亮點。

習近平指出：“必須正確處理一致性和多樣性關系。一方面，要不斷鞏固共同思想政治基礎，包括鞏固已有共識、推動形成新的共識。另一方面，要充分發揚民主、尊重包容差異，盡可能通過耐心細致的工作找到最大公約數。”[4]這一論述進一步明確了新時代統一戰線工作的方針。習近平強調：“豐富多彩的人類文明都有自己存在的價值。要理性處理本國文明與其他文明的差異，認識到每一個國家和民族的文明都是獨特的，堅持求同存異、取長補短，不攻擊、不貶損其他文明?！?[5]

這些論述在《論語》《中庸》等中都有其思想淵源，如“君子和而不同，小人同而不和”“萬物并育而不相害，道并行而不相?！钡?，習近平從中找到了統一戰線處世原則和治事的最佳途徑，并把這些文化理念上升到思想方法和處事哲學的高度加以闡釋。

（四）“民惟邦本”的民本理念

民本思想是中國傳統文化中源遠流長的珍貴歷史遺產。習近平對古代民本思想加以批判地繼承，吸取其治國安邦的歷史經驗教訓，在統一戰線理論中注入符合時代精神的新思想，成為新時代統一戰線理論中的一個重要內容。

習近平指出：“統一戰線是奪取革命、建設、改革事業勝利的重要法寶，是增強黨的階級基礎、擴大黨的群眾基礎、鞏固黨的執政地位的重要法寶，是全面建成小康社會、加快推進社會主義現代化、實現中華民族偉大復興中國夢的重要法寶。”[6]這里兩個“基礎”折射出“民惟邦本”的民本理念。他還指出，團結統一的中華民族是海內外中華兒女共同的根，博大精深的中華文化是海內外中華兒女共同的魂，實現中華民族偉大復興是海內外中華兒女共同的夢。共同的根讓我們情深意長，共同的魂讓我們心心相印，共同的夢讓我們同心同德[7]。習近平用同根文化認同的方法凝聚中華同胞之心，匯聚中華民族力量，折射出濃厚的民本思想?！犊鬃蛹艺Z》的“夫君者舟也，庶人者水也。水所以載舟，亦所以覆舟”， 《尚書》的“天視自我民視，天聽自我民聽”，等等，這些都充滿了民本思想，而習近平在其系列講話中予以引用釋理，反映了他對民本思想的重視和借鑒。

（五）“議事以制”的協商辦法

中華傳統文化的“議事以制”淵源流長?！对娊洝酚小跋让裼醒?，詢于芻蕘”的記載，《尚書》有“學古入官，議事以制，政乃不迷”的論述和“為川者，決之使導;為民者，宣之使言”勸諫名言。

在中國古代，執政者與民眾進行某種程度的協商活動是君主開明的表現。協商已然成為中華民族的一種優良傳統，它“深刻地影響著兩千余年以來的中國政治的走向，也成為當代中國協商民主制度建設寶貴的文化資源”[8]。中國共產黨從中汲取其智慧價值加以弘揚，用以指導統一戰線工作。

習近平關于統一戰線重要論述中蘊含“議事以制”的中華優秀傳統文化基因。他指出：“要用好政黨協商這個民主形式和制度渠道，有事多商量、有事好商量、有事會商量，通過協商凝聚共識、凝聚智慧、凝聚力量?！盵9]他還指出：“在中國社會主義制度下，有事好商量，眾人的事情由眾人商量，找到全社會意愿和要求的最大公約數，是人民民主的真諦。我們要堅持有事多商量，遇事多商量，做事多商量，商量得越多越深入越好，推進社會主義協商民主廣泛多層制度化發展?！盵10]特別值得一提的是，習近平把民主協商思想創造性地運用到處理國際關系問題上。他說，“要相互尊重、平等協商，堅決摒棄冷戰思維和強權政治;要堅持以對話解決爭端、以協商化解分歧”[11]，強調“堅持對話協商，建設一個持久和平的世界”[12] 。

（六）“海納百川”的包容思想

中華傳統文化沒有中斷的原因之一，就是它有強大的包容性，這種包容性所哺育出來的民族精神使我們的民族生生不息。發展至今，它已經形成一種充滿智慧的包容思想，具有強大的同化力。中華優秀傳統文化使56個民族形成相互包容的、互不排他的中華民族共同體;還被吸收進國家的外交思想，為世界和平提供中國方案。

習近平指出，文明交流要“和而不同、兼收并蓄”，建設一個開放包容的世界[11]，“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富” “只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力”[13]。他在論述應對人類共同難題時指出：“我們應該從不同文明中尋求智慧、汲取營養，為人們提供精神支撐和心靈慰藉，攜手解決人類共同面臨的各種挑戰?！盵13]

這些論述契合了中國歷代思想家主張的海納百川、兼收并蓄的包容思想?！吨芤住逢P于“厚德載物”“天下一致而百慮，同歸而殊途”之說，《論語》的“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”之言等，都是中國古代包容思想的體現。

除上述幾個方面外，習近平關于統一戰線重要論述還蘊含如“修齊治平”的治事方法、“仁民愛物”的仁善情懷、“忠信為寶”的誠信意識等方面的中華優秀傳統文化思想，極大地豐富了習近平統一戰線理論的文化思想內涵。

二、實踐維度的文化啟示

文化為人類觀察世界呈現了一個極其重要的參考背景。把政治問題放在文化視野中思考，往往能夠獲得一種新的更為深刻的本質性認識。通過對習近平關于統一戰線重要論述的文化解讀發現，這些論述中的任何一個概念、一個判斷、一個推理都折射出中華文化的邏輯特征，從中可以品出深篤濃厚的文化韻味，獲得統一戰線立身行事和輔佐治國理政方面的文化啟示。

（一）統一戰線在新時代之實踐的文化使命是提升文化自信

中華優秀傳統文化已沉淀為民族心理底層的不可動搖的文化根基，它飽含中華民族的生活智慧與人生哲學，蘊藏著解決當代世界性難題的深邃思想。

1. 以文化價值為導向。文化自信是凝聚中國力量的向心力，這正是其功能價值所在。凝聚力量又是統一戰線極為顯著而特別的功能作用，統一戰線在很大程度上緣于共同的文化價值基礎。新時代的統一戰線實踐，應以文化價值為導向，堅持以社會主義核心價值觀為指導，堅守文化的前沿，保持先覺，在統戰實踐中充實社會主義核心價值觀內涵，并以之凝聚奮斗力量，為統一戰線事業的發展增添文化籌碼。

2. 以文化自信為引領。用社會主義核心價值觀引導廣大統戰成員走中國特色社會主義道路，培育和鞏固其符合社會主義核心價值觀的理想信念。以“大一統”觀念為依托，增強統戰成員文化認同、民族認同、國家認同、政治認同、政黨認同，鞏固共同思想基礎。以“天下為公”的大同理想，激發統戰成員積極性，增強其向心力和凝聚力，為實現中華民族偉大復興聚集偉大力量。

（二）統一戰線在新時代之實踐的文化戰略是推進文化統戰

1. 開發文化資源。推進文化統戰，基礎工作要開發統戰文化資源，這可為統戰實踐提供力量源泉。從其形態看，有以人物為載體的資源、以實物為載體的資源、充滿“和文化”元素的民俗節日和蘊含“和文化”理念的文獻資料等;從其內涵看，有中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化等。開發文化資源，一要對統戰文化資源進行學理分析，歸納整理，將其條理化，使其形成初始的文化統戰素材;二要對文化統戰素材作符合社會主義核心價值觀的文化詮釋，使其充滿統戰理念內涵，進而形成寓含某種主題的統戰文化題材;三要在這些題材中注入體現時代精神的內容，使之形成具有統一戰線話語特征的思想內涵，發揮指導實踐的作用。

2. 充實文化內涵。要利用文化功能中適用于統戰工作的那些內涵特質來影響、感召統戰成員，凝聚各種力量，為實現中華民族偉大復興服務。要從中華優秀傳統文化中挖掘與新時代有益的思想，從革命文化中提取最能激發和鼓舞人們斗志的內涵，從社會主義先進文化中提煉凝聚廣大人民群眾的文化元素，融入統戰文化中。構建統戰文化體系，為推進文化統戰儲備文化資源，為統一戰線事業開創美好未來提供不竭的思想源泉。

（三）統一戰線在新時代之實踐的文化路徑是推動文化創新

文化能夠深入影響人的交往方式和思維方式，潛藏著處理復雜關系、解決諸多難題的豐富智慧。統一戰線在新時代之實踐應以推動文化創新為其文化路徑，在話語系統的構建和文化認同度的提升上尋找著力點。

1. 建構文化話語系統。一定意義上說，理論和實踐的最高境界是話語系統的構建，理論建設是文化話語體系的建構問題。聯合國教科文組織指出，“發展最終應以文化概念來定義”[14]。對統一戰線而言，就是要建立自身的文化話語系統。要建構以“和合”為核心內涵的文化話語系統，包括制度文化系統、精神文化系統、行為文化系統和形象文化系統。建構工作包括主題確定、話語表達和思想傳播等程序。統一戰線要運用自身的資源秉賦，彰顯自身的價值觀念，堅守黨的意識形態，擴大統一戰線的影響力，充分發揮統一戰線在治國理政中的法寶作用。

2. 提高文化認同程度。文化有極強的滲透力，要通過文化認同來爭取人心，凝聚力量。認同是心理上接受，行動上付出。統一戰線的文化認同是統戰成員對統一戰線核心精神、思想靈魂在感情上的認可和接受，對其制度規范在行為動作上的自覺遵循和主動踐行，也是社會成員對統一戰線事業的關切和支持。

統一戰線文化認同，要從“人心是最大的政治”著眼，力求認同程度的最大公約數。首先，建構文化共同體。要以中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化為載體，積極吸收包括西方文化、宗教文化等在內的一切優秀文化成果，努力打造多元一體的“文化共同體”[15]，夯實認同基礎。其次，建構共同價值觀念。要充值文化內存，保證對統一戰線的文化資源供給和文化話語體系中的文化含量，確保文化認同有堅固篤厚的文化基礎。再次，提高認同程度。要提高統戰成員廣泛接受和普遍認同的程度，筑牢統一戰線的共同思想政治基礎。

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責任編輯：任淮南