河北博物院“磁州窯瓷枕精品展”

穆俏言

枕作為宋、金、元瓷器中的重要品種，南北方各大窯場(chǎng)幾乎都有生產(chǎn)。磁州窯系作為燒造瓷枕的主要窯場(chǎng)，不僅品種豐富，裝飾題材更是包羅萬(wàn)象，具有豐富的文化內(nèi)涵和極高的藝術(shù)水平。

2018年4月，河北博物院與河北省古陶瓷學(xué)會(huì)共同舉辦了“磁州窯瓷枕精品展”，展出的80方瓷枕全部來(lái)自河北省古陶瓷學(xué)會(huì)會(huì)員的藏品，代表了河北民間瓷枕類收藏的最高水平。此次展出的瓷枕主要以河北漳河流域（觀臺(tái)、冶子）、滏陽(yáng)河流域（彭城、臨水）一帶窯場(chǎng)的產(chǎn)品為主，此外也有少量山西、河南磁州窯系窯場(chǎng)的產(chǎn)品。展覽以裝飾題材的不同，分為花鳥(niǎo)蟲(chóng)獸、人物故事、詩(shī)詞文字三個(gè)部分，時(shí)代涵蓋宋、金、元三個(gè)時(shí)期，其中以金元時(shí)期的產(chǎn)品最多。

花鳥(niǎo)蟲(chóng)獸

花卉是磁州窯裝飾紋樣中應(yīng)用最廣泛、數(shù)量最多的裝飾紋樣。展線排頭的第一件展品是珍珠地劃花草葉紋葉形枕，枕前低后高，邊緣微卷，枕面劃刻圖案化的花卉紋，紋飾空隙處戳印密集的小圓圈。與此枕造型相同的還有一件篦劃花折枝牡丹紋枕，枕面劃刻折枝牡丹，碩大的花頭在上，下面是肥大的葉片，紋飾空隙處用篦狀工具劃出篦紋。葉形枕在觀臺(tái)窯主要流行于北宋時(shí)期，是河北磁州窯瓷枕中時(shí)代較早的一種枕形。

兩件折枝花卉紋枕，一件采用白地黑花，在白地上直接用黑彩繪畫(huà)，這是磁州窯最常見(jiàn)的裝飾技法。底部戳印“張家造”款。另一件采用黑地白花，先用黑彩勾勒出花紋輪廓，然后將花紋以外的地子涂黑。枕面大面積的黑色與白花形成鮮明對(duì)比，使花紋顯得格外醒目突出。

磁州窯瓷枕花卉圖案的內(nèi)容非常豐富，各種花草、瓜果都有表現(xiàn)。圖5是一件纏枝瓜果紋腰圓形枕，枕面飾纏枝瓜果，枝繁葉茂，果實(shí)累累。紋飾主體輪廓用黑彩繪出，葉脈及瓜果上的紋路用細(xì)線劃刻，沿枕面邊緣劃刻兩條細(xì)線為框。圖6是折枝蓮紋腰圓形枕，枕面中心用黑彩繪蓮花和茨菇，沿枕面邊緣用細(xì)線劃出如意形開(kāi)光。這種在白地黑花裝飾的枕面上用細(xì)線劃刻邊框的手法，主要流行于山西南部的窯場(chǎng)，而河北同類瓷枕的邊框通常是用一粗一細(xì)兩條黑線繪出。

磁州窯禽鳥(niǎo)類紋飾中水鳥(niǎo)的比例很大，有仙鶴、鷺鷥、大雁、鴨、鵝、鴛鴦等。可見(jiàn)當(dāng)年漳河、滏陽(yáng)河流域水源充沛，湖河密布。圖7是鷺鷥荷葉紋如意形枕，鷺鷥單腿獨(dú)立回首后望，身后是一叢蘆葦和兩片荷葉。底部戳印“張家造”款。同類題材的枕在磁縣磁州窯博物館也有收藏（圖8）。蘆雁在磁州窯禽鳥(niǎo)類圖案中比較多見(jiàn)，圖9是蘆雁紋如意形枕，一只大雁口銜蘆枝振翅飛翔，畫(huà)面簡(jiǎn)潔生動(dòng)。底部戳印“張家造”款。這類瓷枕在磁縣磁州窯博物館、峰峰礦區(qū)磁州窯歷史博物館以及廣州南越王墓博物館等皆有收藏（圖10）。水鳥(niǎo)中比較常見(jiàn)的還有仙鶴，圖11是一件山西窯場(chǎng)燒造的雙鶴紋腰圓形枕，兩只仙鶴前后呼應(yīng)，注視著水中游動(dòng)的蝌蚪，用筆簡(jiǎn)潔凝練，畫(huà)面如同剪紙一般別有韻味。繪仙鶴的瓷枕河北觀臺(tái)窯也有燒造，河北博物院、磁縣磁州窯博物館皆有收藏，畫(huà)面簡(jiǎn)潔生動(dòng)，線條之優(yōu)美令人嘆為觀止（圖12）。

圖13是一件竹雀紋如意形枕，竹枝上一只山雀聚精會(huì)神地盯著竹葉上的蝸牛。底部戳印“張家造”款。在宋金瓷器紋飾中，描寫(xiě)昆蟲(chóng)的畫(huà)面唯磁州窯最多也最為生動(dòng)。圖14是一件蜻蜓花草紋八角形枕，花草叢中一只蜻蜓展翅飛翔，翅膀上的紋路清晰可見(jiàn)。底部戳印“張家造”款。河北博物院收藏的瓷枕中也有一件蜻蜓花草紋枕，畫(huà)面幾乎完全一樣，只是枕形為如意形（圖15）。

圖16是一件“封諸侯”八角形枕，花草叢中一只蜘蛛在地面爬行，上面是一只振翅飛翔的蜜蜂。枕底部戳印“張大家造”款。在這組圖案中，“蜂”與“封賞”的“封”諧音，“蛛”與“諸侯”的“諸”諧音，合起來(lái)寓意“封諸侯”。這種刻意組合的畫(huà)面已非單純的裝飾紋樣，而是寓含吉祥寓意的圖案。

圖17是一件 “花燭”八角形枕，三簇竹葉托起一個(gè)“花”字，利用“竹”與“燭”的諧音，寓意“花燭之喜”。底部戳印“張家造”款。磁州窯瓷枕中還見(jiàn)有竹葉托“壽”字的圖案（圖18），利用“竹”與“祝”的諧音，寓意“祝壽”。

虎、獅等獸形枕以及以虎為紋飾的枕在磁州窯中也占有不小比例，此次展出的此類瓷枕共有8件，占了展品總數(shù)的十分之一。圖19是一件臥虎形枕，腰圓形枕面上繪折枝蓮花。底部墨書(shū)“大定五年二月十日□□太原”十二字。這類虎形枕傳世數(shù)量很多，河北博物院收藏的一件虎形枕造型與之相似，背部繪蘆雁紋，底部墨書(shū)“泰和伍年伍月初七日□□”十一字（圖20）。根據(jù)目前出土及傳世的資料，金代虎形枕主要產(chǎn)于山西東南部的窯場(chǎng)，此外河南、河北也有少量生產(chǎn)。在孟耀虎著《瓷枕玄珠》一書(shū)中，收錄的虎形枕就有將近20件。圖21是一件白底黑花虎紋如意形枕，枕面畫(huà)一只蹲坐的猛虎。底部戳印“張家造”款。這件瓷枕長(zhǎng)42，高16厘米，是目前所見(jiàn)虎紋枕中尺寸最大的一件。

人物故事

磁州窯金、元兩代的人物故事類瓷枕，無(wú)論題材內(nèi)容還是構(gòu)圖風(fēng)格都有明顯差異。金代多兒童題材，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，主題突出。例如河北博物院收藏的童子垂釣枕、童子蹴鞠枕（圖22、23），畫(huà)面沒(méi)有任何多余的裝飾。元代的題材多為歷史故事、神話傳說(shuō)，構(gòu)圖繁密，場(chǎng)面宏大，人物多的可達(dá)二十余個(gè)（圖24）。此次展出的人物故事類瓷枕大多是元代觀臺(tái)、彭城一帶窯場(chǎng)的產(chǎn)品。

圖25是一件山水人物紋長(zhǎng)方形枕，遠(yuǎn)山近水，云霧中隱現(xiàn)巍峨樓閣，一座小橋通向山坳，橋上一位頭戴斗笠的男子騎驢趕路，后跟一肩挑重物的隨從。畫(huà)面寧?kù)o優(yōu)美，一派人間仙境。底部戳印“張家造”款。

圖26是一件“柳毅傳書(shū)”長(zhǎng)方形枕，枕面中間手捧書(shū)信的是龍女，書(shū)生柳毅牽馬躬身而立，樹(shù)后隱約可見(jiàn)幾只綿羊。“柳毅傳書(shū)”最早見(jiàn)于唐傳奇《柳毅傳》，寫(xiě)洞庭湖龍王之女遭夫家虐待在外牧羊，恰逢落榜書(shū)生柳毅經(jīng)過(guò)，遂托其幫她傳遞家書(shū)，之后幾經(jīng)波折二人終成眷屬。同類題材的還有一件三彩枕，畫(huà)面基本相同，只是書(shū)生身后沒(méi)有馬匹（圖27）。此外峰峰磁州窯歷史博物館也收藏有一件“柳毅傳書(shū)”枕（圖28），可見(jiàn)這一題材在當(dāng)時(shí)非常流行。

圖29是一件“馬球圖”長(zhǎng)方形枕，枕面描繪打馬球的場(chǎng)面，五名騎手手執(zhí)鞠杖策馬疾馳，激烈爭(zhēng)搶。底部戳印“古□□□造”款。馬球在中國(guó)古代稱為“擊鞠”，大約始于漢代，東漢曹植《名都篇》中有“連騎擊鞠壤，巧捷惟萬(wàn)端”的詩(shī)句。唐代由于皇室喜愛(ài)馬球，故擊鞠在長(zhǎng)安非常盛行。瓷枕上所畫(huà)騎手皆著漢裝，顯然是描繪前朝（宋朝或唐朝）的馬球比賽。

圖30是“唐明皇梨園導(dǎo)戲”長(zhǎng)方形枕，畫(huà)面中唐明皇于正廳內(nèi)執(zhí)鞭而坐，指揮梨園內(nèi)的樂(lè)舞，一舞姬在方毯上翩翩起舞，樂(lè)師們持各種樂(lè)器分列兩旁。底部戳印“張家造”款。唐玄宗李隆基是歷史上著名的“音樂(lè)皇帝”，經(jīng)常到梨園親自指揮樂(lè)人排練。從畫(huà)面看描繪的應(yīng)當(dāng)是唐明皇梨園導(dǎo)戲的場(chǎng)景。

圖31是“懿德傳家”長(zhǎng)方形枕，這件瓷枕在枕面及四壁繪制了五組宣揚(yáng)古代婦女傳統(tǒng)美德的故事：枕面繪象征榮華富貴的“貴妃出行”;前立面繪象征賢良的“陶母剪發(fā)”;后立面繪象征忠義的“疏者下船”;左側(cè)面繪象征孝道的“曹娥泣江”，右側(cè)面繪象征貞潔的“綠珠墜樓”。后壁兩側(cè)分別書(shū)“相地張家造，艾山枕用功”十字。底部戳印“古相張家造”款。這是目前所見(jiàn)瓷枕中表現(xiàn)故事最多同時(shí)也是人物數(shù)量最多的一件。

此次展出的人形枕只有兩件。一件為臥婦枕，一面龐豐腴的婦人身著彩衣，頭欹左臂側(cè)身而臥。背部為枕面，用白彩繪三只游鴨，黑彩繪蘆葦。這類瓷枕多出自山西東南部窯場(chǎng)（圖32）。另一件為三彩孩兒枕，孩童側(cè)臥，頸掛如意形長(zhǎng)命鎖，身著短袖綠衫，左手握右臂，右手持一柄棹刀。底部墨書(shū)“大定廿五年四月廿七日置”十一字（圖33）。

詩(shī)詞文字

用詩(shī)詞文字作為裝飾是磁州窯的一大特色，從目前掌握的資料看，文字內(nèi)容有唐詩(shī)、宋詞、元曲等，但更多的是流傳于民間的鄉(xiāng)間俚語(yǔ)。這些來(lái)自民間的詩(shī)詞內(nèi)容豐富，通俗易懂，很多在現(xiàn)有史料中都查不到出處，可以說(shuō)是對(duì)中國(guó)文學(xué)史尤其是民間文學(xué)的一種補(bǔ)充。

在諸多民間詩(shī)詞中，以描寫(xiě)四季景物的數(shù)量最多。描寫(xiě)春季景色的有“樓臺(tái)側(cè)畔楊花舞，簾幙中間燕子飛”（圖34）、“野花紅遍地，芳草綠鋪茵”（圖35）。描寫(xiě)夏季景色的有“月雒（落）海上飛明鏡，荷展池中疊翠盤(pán)”，枕底墨書(shū)：“□□□□時(shí)大元國(guó)延祐七年二月廿日□□□宅公用枕子□□□”（圖36）。描寫(xiě)秋季景色的有“云埋野麓藏秋雨，露脫林梢?guī)怼保▓D37）、“西風(fēng)吹胃（渭）水，落葉滿長(zhǎng)安”（圖38）。描寫(xiě)冬季景色的有“云色暗天涯，紅城景最佳。黃昏人欲靜，簾外雪飛花”等（圖39）。

也有一些宣揚(yáng)傳統(tǒng)道德觀念與為人之道的，如“家和生貴子，門(mén)善出高人”（圖40）、“上和下睦，夫唱婦隨”（圖41）。更有長(zhǎng)篇的勸世詩(shī)文：“慎之在人，戒之在氣。茍貪損志，守道全憑。因不潔而忘家，為不廉而失位。勸君則守于平生，可畏可驚而可忌。上臨之亦天鑒，下察之亦地祗。明有官司相系，暗有鬼神相隨，出言昧天地皆知，唯政可守心不可欺”（圖42）。

書(shū)寫(xiě)整首詩(shī)歌詞曲的在磁州窯瓷枕上也很常見(jiàn)。圖43是一件白地黑花“迴文詩(shī)”八角形枕，枕面填寫(xiě)宋代蘇東坡《菩薩蠻》回文詩(shī)一首：“落花閑院春衫薄，薄衫春院閑花落。遲日恨依依，依依恨日遲。夢(mèng)回鶯舌弄，弄舌鶯回夢(mèng)。郵便問(wèn)人羞，羞人問(wèn)便郵。”底部戳印“張家枕”款。

圖44是一件白地黑花《浣溪沙》長(zhǎng)方形枕，枕面題寫(xiě)元代元好問(wèn)《浣溪沙》一首：“湖上春風(fēng)散客愁。芳洲煙景記曾游。人家渾似玉溪頭。楊柳青旗沽酒市，桃花流水釣魚(yú)舟。紅塵鞍馬幾時(shí)休。”底部戳印“張家枕”款。

圖45是一件白地黑花《陽(yáng)春曲》長(zhǎng)方形枕，枕面書(shū)：“墨磨北海烏龍角，筆蘸南山玉兔毛。花箋平展硯臺(tái)高，憑四寶，撥換紫羅袍。”這首元曲應(yīng)該是元代姚燧《中呂·陽(yáng)春曲》，但除了首句完全相同外，后幾句詞語(yǔ)皆有所不同，原文為：“墨磨北海烏龍角，筆蘸南山紫兔毫。花箋鋪展硯臺(tái)高，詩(shī)氣豪，憑換紫羅袍。”

“磁州窯瓷枕精品展”是河北博物院第一次嘗試舉辦展品全部來(lái)自民間的文物展覽。展期雖然不長(zhǎng)，但得到了社會(huì)各界的一致好評(píng)。通過(guò)這種官方與民間合作辦展的形式，不僅密切了文博界與社會(huì)文物愛(ài)好者、收藏家之間的聯(lián)系，還使分散在民間的珍貴文物在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮出重要作用。