李懷德與人類青瓷“非遺”傳承（二）

張建平 李巖

李懷德，1918年11月生于龍泉溪頭，1989年去世。龍泉青瓷薪火傳人、一代宗師、青瓷巨匠，為龍泉青瓷的傳承與發展作出了重大貢獻。

（一）畢生專注青瓷事業

1.自幼癡迷龍泉青瓷

李懷德八歲時，進入溪頭村率真學校讀書，14歲在溪頭畢業，15歲到龍泉耶穌堂學校讀書，后在龍泉讀書半年，在車盂曾讀私塾半年、溪頭丁家讀私塾半年，但是每每都不能夠很好地完成學業，反而對龍泉青瓷的制作有著十分濃厚的興趣。

因此，十五歲那一年的下半年，李懷德就進了碗廠，學習、從事做碗、畫花、上釉等工種，覺得很有興趣，不怕吃苦。自此之后，每日都入廠工作。

那時，李懷德的父親已經仿制青瓷多年，他就經常跟隨父親仿制青瓷（不是長年的），但數量不多、效率不高，都是手拉坯成型。16歲的時候，李懷德的父親又與八都吳蘭亭合伙做了一批人物和動物，他就是在這樣的環境下，從小耳濡目染地學習龍泉青瓷的傳統燒制技藝，從而練就了他扎實的青瓷燒制功底和技藝，為后來龍泉青瓷的傳承與發展奠定了良好的基礎。

2.為民謀利，不忘制瓷

抗日戰爭和解放戰爭時期，當時的龍泉縣組織了一個名稱叫“合作訓練班”的農民培訓機構，經時任寶溪鄉鄉長的陳佐漢介紹，李懷德被推薦到龍泉合作班訓練。結業后，被合作室委任為龍泉縣政府合作輔導員，后又被派往寶溪鄉合作社任職。由于工作突出，縣政府合作室將李懷德的成績登上了縣龍泉報進行表揚，并在名譽上給予“傳令嘉獎”，通報全縣，加升為縣政府合作干事。

不久，因工作需要，李懷德被調到八都區合作聯合社，任聯合社副主任，主管物質分銷業務，分銷處主要任務是以廉價銷售食鹽、肥皂、大米這類生活必需品，供應貧困人民，附帶轉運土碗，當時的方法是用竹排當作交通運輸的工具，順甌江而下運至龍泉。

李懷德在八都聯合社時還兼任八都區戰時經濟建設實訓助理員，任務是發展農村經濟（農作物）。在這里，他做過很多工作，到黃錦鄉取過麥種，在寶溪放過信貸借款、辦過儲蓄、信用合作社等，皆能夠兢兢業業，確實是做了不少好事、實事。

可以說，李懷德是為官一任，造福一方，功德很大，得到了當地百姓與縣里的認可。

在八都聯合社回到寶溪以后，李懷德又任一甲長，由于工作出眾，被村民大會選舉為鄉鎮人民代表，當時是以保為單位。在解放的前幾年，又被任命為寶溪鄉經濟主任，僅用短短兩個月的時間，征收鄉鎮公糧兩萬多斤，后來因某種原因辭職。

抗日戰爭結束后，李懷德就與父兄們在自己家碗廠里燒碗，同時兼燒少量仿古瓷，傳承龍泉青瓷燒制技藝，直至龍泉解放。

解放初期，我國進行了社會主義三大改造，對私營企業在自愿的基礎上推行公私合營的制度。1953年土地改革之后，李生和碗廠通過了私資調整，李懷德被選為李生和廠經理。

3.傳承發展，發揚光大

龍泉青瓷創燒于三國兩晉時期，鼎盛于宋元，衰落于清朝末年，但是，衰而不斷，其原因就是因為有李懷德這樣的青瓷藝人作為龍泉青瓷的主要傳承人，將龍泉青瓷的傳統燒制技藝的火種保留下來并且傳給后繼者。

（1）瓷業傳習工場及瓷業研究會

為了研究和發展龍泉青瓷，中國大資本家和當地政府都曾經進行了努力嘗試。

民國六年（1917），上海資本家蔡寶龍在龍泉西郊建立了“浙江省改良瓷業傳習工場”，建立德國倒煙式八角窯一座，但是因為經營不善，1931年冬，瓷業工場告終，但是該傳習工場對于龍泉瓷器燒制技術的傳承起到了一定的作用。

抗日戰爭期間，1944年6月，寶溪鄉鄉長陳佐漢等人為龍泉青瓷的傳承與發展，發起組織“瓷業研究會”，為振興中華藝術，申請重建“德式窯”，并與當時龍泉縣縣長徐淵若一起請求上級撥款資助。但是，同年12月4日浙江省建設廳的批示是：“地方特產之研究工作，是項組織以直隸縣府為宜，所而經費應由縣設法籌集”，因當時當地縣政府根本不能解決，因此不了了之而告終。雖然如此，瓷業研究會仍然做了不少技藝傳承的工作。

由上可以看出，大資本家和當地政府雖然有發展龍泉青瓷的意愿和努力，但是由于種種原因，都不能將龍泉青瓷得以發揚光大。因此，傳承與發展龍泉青瓷燒制技藝的歷史重任就落在了以李懷德家族為代表的龍泉青瓷人肩上。

（2） 研制仿古瓷

如上所述，在得不到政府的財政支持的情況下，龍泉青瓷生產幾近中斷，外出產品斷絕，但是，自光緒二十年（1894）以來，外國商人紛紛前來以高價收購龍泉青瓷，又由于龍泉青瓷產品已被收藏家收藏，故形成供不應求的局面。民國初期，一些人為尋找龍泉青瓷的陪葬品，一時間挖墓成風。與此同時，人們積極采取辦法試制龍泉青瓷，其中就有李懷德、李懷川、李懷珍等老人。他們利用燒制白瓷的窯和技術基礎，在古瓷片的啟發下，經過一段時間的摸索，終獲成功！雖然成品率很低，但是所仿制的古瓷釉色豐滿光潤，與古瓷真假難辨。民國三十四年（1945），寶溪鄉長陳佐漢曾將寶溪諸家仿制的弟窯產品“牡丹瓶”“鳳耳瓶”等70余件委托龍泉縣縣長徐淵若，郵寄國民政府實業部請功，獲蔣介石題贈“藝精陶坊”題詞，其中“生和瓷業”精品甚多。1949年初得到蔣介石贈給題詞為“藝精陶坊”的條幅。而且，仿古青瓷精品“云鶴盤”早在1949年就通過外交途徑運往蘇聯作為斯大林70壽誕賀禮，并得到蘇聯政府的答謝。

中華人民共和國成立后，周恩來總理作出了恢復龍泉窯的批示。如何進行很好的恢復呢？浙江省輕工業廳原廳長翟翕武在后來的回憶中說：“為了找到恢復的線索，我去找了陳萬里，他告訴我，要恢復龍泉青瓷，就要找到工藝配方;龍泉有個叫李懷德的老藝人，他手上有祖傳的秘方。李家祖訓非常嚴格，傳男不傳女，傳長不傳幼，秘方幾百年來都秘密地傳了下來。李懷德是個全才，青瓷的原料處理、造型、燒制、雕塑、刻花、配釉等樣樣在行。但這個釉色的配方是世代傳下來的，絕對保密，找到他，能找到一些門道。有了點眉目，我們很高興。”由此可見李懷德在恢復龍泉青瓷傳統燒制技藝中的地位和重大作用。

自公私合營之后，李懷德負責溪頭的工作，陳如初組織了仿古組，專搞青瓷。有關領導指示要把溪頭的仿古組遷移到上垟，遷移是去溪頭遷的，當時遷來人員有張高岳、龔慶平、張高文、李懷川等，連同李懷德一共五人，后來李懷德脫離管理工作，與張高禮等五人一起專門鉆研仿古瓷的工作。當時用釉的配方還是秘密的，前段各搞各的配方，釉土原料大部是由溪頭運來上垟。后來，李懷德等人公開統一研究配制了釉水，生產的品種也越來越多。技術進步較快，有些產品質量也很好，以后省工業和中央輕工業部就下了決心要把青瓷恢復起來。自此每年投放資金，派專家們來廠指導和設計，來廠創作，如輕工業部派來設計餐茶具，孫守業、周覺明，中央美院的李國貞工程師，浙江美院等高校老師、教授們源源不斷地來扶持龍泉青瓷瓷廠。

由此，李懷德的技藝更加得到各級政府的重視，1956年2月，便組織了曾在解放前幫助當時寶溪鄉鄉長陳佐漢燒制過仿古青瓷的七位老藝人：李懷德、李懷川、李懷榮、張高文、張照坤、張高岳、龔慶平，首先在溪頭成立“青瓷生產仿古小組”進行青瓷試驗。

1957年龍泉瓷廠建立后，專門成立了由六位技師組成的“青瓷試驗小組”，由李懷德負責。試驗的重點是弟窯粉青、梅子青和哥窯青瓷。經過一年多的反復試驗研究，終于制造出仿古哥窯的青瓷和弟窯粉青、梅子青等釉色，還從中吸取經驗，了解到青瓷的釉色不但取決于釉料配方，并且受窯溫高低影響，因而掌握火候對釉色的深淺有重要關系，哥窯青瓷的要求是“薄胎厚釉、紫口鐵足、金絲線”。到了1959年，又成功試制了“象形開片”哥窯青瓷。至此，他們全面試制成功了哥窯、弟窯的青瓷產品，使失傳了三百多年的龍泉古青瓷重登藝壇，再放異彩，恢復發展了龍泉青瓷的生產，為龍泉青瓷燒制技藝的傳承與發展作出了重大貢獻！

（3）成果豐碩，聲名遠播

龍泉青瓷，獨特之處在釉色，而釉色的配比是決定釉色的關鍵，為了恢復龍泉青瓷，必須找到恢復龍泉青瓷的關鍵人物李懷德，按陳萬里提供的線索，當時的浙江省輕工業廳廳長翟翕武帶著葉宏明前往龍泉，開始四處尋訪李懷德，讓他們驚喜不已的是，李懷德已經在龍泉組織的仿古小組里進行青瓷開發試驗工作了。于是，龍泉青瓷恢復委員會與李懷德等龍泉本地的老藝人組成了工作集體。外來的科技力量與當地的傳統技藝兩股力量合在一起，共同書寫龍泉青瓷生產的新篇章。

李懷德除了將技藝傳給自己的后代，還傳授給了國家首批非物質文化遺產龍泉青瓷燒制技藝的代表性傳承人——中國工藝美術大師徐朝興。

由于眾所周知的原因，老藝人李懷德于20世紀50年代被戴上“反革命”的帽子，在十一屆三中全會以后落實政策，在深入調查后，得以平反昭雪，1978年摘去該帽子，并被聘請為龍泉青瓷研究顧問，1979年被評為縣先進生產工作者。

由于幾十年來對龍泉青瓷的試制生產，特別是青瓷的造型、設計等方面的貢獻，1979年8月，龍泉瓷廠老藝人李懷德光榮參加了輕工業部召開的“全國工藝美術創作設計人員代表會議”，受到了華國鋒、葉劍英、鄧小平、李先念等黨和國家領導人的親切接見并合影留念。

1982年，李懷德被評為“陶瓷技師”，是龍泉縣第一、二屆政協委員。1987年，被編入《中外名人辭典》。（1988年版）。

所以，龍泉青瓷重要見證人，《龍泉瓷廠廠志》作者、原龍泉瓷廠技術員金登興在該書寫作結束之時，將感受專門放在全書的最后。他認為在恢復龍泉青瓷燒制工藝方面，李懷德的功勞是最大的，他在《編后感》中這樣寫道：“龍泉青瓷生產藝術在民間一脈相傳，中斷之說，無非是規模生產之間斷、停燒。李懷德是龍泉瓷廠的老藝人。我與他同在一個實驗室工作過。恢復龍泉青瓷生產在勞作上全是他的功勞。應該說恢復青瓷生產，難就難在胎、釉的配方上。當領導把任務布置給他時，不無數日，就拿出配方，足見其胸有成竹。一年后哥窯配方又試驗成功投產。產品造型設計，畫面裝飾，李懷德無不熟練自如。事實證明龍泉青瓷生產技術一直在民間流傳。”