兩種“裴氏家訓”著作比較研究

吉 莉，張煥君

（山西師范大學 歷史與旅游文化學院，山西 臨汾 041000）

“天下無二裴”，裴氏發源于河東，時至今日已散布在全國乃至世界各地。裴氏家訓也就不單單指河東裴氏家訓、族誡，已經在發展中因時因地嬗變并產生了新內容。諸多關于裴氏的研究著作基本都曾羅列若干種裴氏家訓，諸如《裴氏廣記》、《中興名相裴度》、《魏晉隋唐間的河東裴氏》等。專門將全國各地裴氏家訓蒐集整理的著作當數裴新生負責編修的《中華裴氏宗譜·家訓族規》（以下簡稱《宗譜》）和裴世平主編的《裴氏家訓》（以下簡稱《家訓》）。前者羅列了裴氏家訓八十二種，另附律令及其他家訓七種；后者涉及四十七種，及三通碑文、一篇獻詞。以上兩種著作基本覆蓋了目前能蒐集到的所有裴氏家訓，是研究河東裴氏以及家訓不可忽視的重要文獻。所以對二本有較為清晰的認知很有必要，本文將分三方面進行對比，分析各本特色，為學者選擇版本提供參考。

一、地理范圍

二本都放眼全國，重點在河東和安徽。《宗譜》涉及個二十省（含重慶、深圳、臺灣），《家訓》包括十六省，除了共同覆蓋的十五省外，《宗譜》比《家訓》多四川、重慶、甘肅、深圳、臺灣，《家訓》比《宗譜》多河北一省。

除了省份選擇不同外，在省份內部也存在差異。《家訓》在山西省內只記載了河東裴氏的家訓、家誡等相關內容，對于省內其他地區的并未涉及，而《宗譜》本多“山西垣曲裴氏族訓、十戒”[1]與“山西靈石裴氏家訓”[1]。原因很簡單，編著《家訓》的裴世平中是安徽裴氏宗親，對山西省的地緣情況了解有限，所以選擇河東裴氏的發源地山西聞喜為代表。必須說明的是，此點討論并不評論編著者的主觀能力，只是為提醒注意書寫者生長地域對文本形成的影響。

另外，《家訓》將云陽裴氏家訓[2]與江蘇省的裴氏家訓分開而單列，但其內容與《宗譜》的“江蘇云陽裴氏家訓”相同。或許將此云陽當做了重慶市的云陽縣，混淆了地理概念，誤以為是重慶省的裴氏家訓代表。

二、內容文本

（一）河東裴氏族訓

相較《家訓》，《宗譜》多錄入“河東裴氏族訓”[1]，即：推誠為應物之先，強學為立身之本。節儉為持家之基，清廉為從政之道。這二十八字并非無源之水，實際上濫觴在北朝。首先，《周書·裴俠傳》載裴俠為官清儉，并以“清者蒞職之本，儉者持身之基”[3]勉勵從弟伯鳳、世彥。其次，現存開封博物館的《大周故正議大夫、太子左諭德裴公（咸）墓志銘》以“推誠為應物之先，強學為立身之本”[4]總結墓主裴咸的立身原則。最終，《河東裴氏族訓》融合二者而成，“推誠強學”直接取自裴咸墓志，“節儉清廉”又恰是裴俠對于為官之道的解釋，族訓是對先祖優良品德的總結。雖然《家訓》無載，但是“推誠、強學、節儉、清廉”八字訓言常蘊含在各地的裴氏家訓中，安徽派河和弋江的裴氏家訓[1]更是直接用此八字代替，甚至被車輞常氏全文引用，寫入《常氏家乘》[5]。

（二）萬歷二十四年

“河東裴氏族誡”落款年代有差，《宗譜》本寫作“明萬歷二十四年歲次丙寅[1]”，《家訓》作“丙申”[2]。按照干支紀年法計算，明神宗在位期間只有萬歷四年（1576）是丙子年，十四年（1586）是丙戌年，二十四年（1596）是丙申年，三十四年（1606）是丙午年，四十四年（1616）是丙辰年，可見萬歷年間不存在丙寅年。明萬歷二十四年即1596年，是丙申而非丙寅。《宗譜》本有誤。

（三）守訓與務學

河東裴氏家訓開篇十六言，首四字《宗譜》作“重教守訓”[1]，并聲明由黃香石提供。然而《家訓》為“重教務學”[2]，沒有表明來源，不過與《中興宰相裴度》[6]中提供的家訓一致。由于其他各本引用“河東裴氏家訓”時忽略開篇的“重教□□，崇文尚武，德業并舉，廉潔自律”，基本以十二條家訓內容為重點，所以“守訓”和“務學”孰是孰非仍需要繼續論證。

（四）“誡”與“戒”

根據《中華裴氏族譜》為“誡”，而《家訓》和《裴氏廣記》都寫作“戒”。按照《說文解字》“誡，敕也。從言，戒聲”[7]，是形聲兼會意字。而“戒，警也。從廾持戈，以戒不虞。”[7]二者相比，“戒律”原始佛家用語，是佛教徒需要遵守的戒條。而“誡”在2001年公布的《第一批異形詞整理表》中常用作“告誡”、“規誡”、“勸誡”，側重言語且程度不如“戒律”嚴格。但是，在《河東裴氏族誡》文中又有“勸戒”，可見在制定族誡時，用字上并不刻意講究詞意規范，而且，九條族誡中既有強制帶有懲處色彩的，也有言語規勸的，兼備二詞特色。所以，在家訓文獻中考究“族誡”還是“族戒”，對于理解族誡內容并無偏差。不僅裴氏如此，此種現象廣泛存在于家訓的書寫中。

（五）□與獫

“安徽無為濡須裴氏家訓十三則”中第九則有“戒讒□”[1]。《家訓》作“戒讒儉”[2]，闡釋條目時又寫作“獫”。按照《說文解字》“憸，诐也。憸利于上，佞人也。從心僉聲。”[7]□應作“憸”，奸邪的意思。而“獫，長喙犬，一曰黑犬黃頭，從犬僉聲。”[7]“獫”字屬于明顯的詞不達意，“讒何由生？生于憸也。”同時，在闡釋“戒讒憸”時，引用《詩經·小雅》中的《巷伯》、《何人斯》①《巷伯》和《何人斯》是否為刺讒而作，眾說紛紜，在此不對家訓內容做討論。兩篇，認為是“刺讒而作”，斷然與“獫”無關。

（六）“年過”與“未過”

《家訓》版湖北漢川楊林裴氏家規第八條要求，未過三旬無嗣者，不準登譜入祠。[2]按照常理，未過三十未婚人群比例遠遠大于已過三十人群，何況無嗣者。再者，未成年人屬于三十之前，對他們來說無嗣是理所應當，但是按照此種規定，他們是不能寫入族譜的。所以應是《宗譜》版寫的“年過三旬”[1]，意思是希望早日傳宗接代，不提倡晚婚晚育甚至無子情況。

（七）內容與附錄

一般情況下，家訓的包括范圍已經從“家”到“族”，由“訓”到“規”、“誡”。但是對于“律”和“刑”并不認為屬于家訓范疇。《宗譜》或許也是基于這種考慮，將康熙圣諭、湘潭四支堂的《刑典》、安徽濡須引列的清律作為附錄存在，而《家訓》不然，將從湖南《湘潭裴氏四修族譜》得出的刑典[2]列入家訓。同樣的，還有對于其他家族家訓的引用處理。《宗譜》將章氏家訓、于成龍家訓、朱子家訓其他家族的訓誡放在附錄部分，《家訓》直接將安徽懷寧孝友堂引的朱子家訓[2]放入裴氏家訓正文。以上兩種處理中，《宗譜》更為妥當，無論國典律令還是他人家訓都不屬于裴氏所有。

除以上明顯的例子外，兩本都存在對家訓內容的刪減。《家訓》版安徽黟縣灣里裴氏家族規要[1],[2]共十一條目，而《宗譜》多“勿談人短”[1]，共十二條。同樣的，道光二十八年河南新安縣蘆院村鄉規碑，《宗譜》多第四條“凡演戲神，婦女非五十以上、十二以下者，白晝不許觀戲，違者議處。”[1]而刪減最多的是河南固始裴氏家訓[2]，《家訓》版相比《宗譜》[1]本少了四分之三多。同時，《宗譜》還對對一些殘缺家訓進行記載，諸如河南蘆院裴氏傳統家訓[1]。當然，它也有漏掉內容的情況出現，安徽霍邱綠野堂裴氏家訓少祖訓四則：清云世澤，綠野家聲。耕讀立身，忠厚傳家。[2]江蘇阜寧裴氏族規家訓又少一則《蔭森公語錄》[1]。

三、書寫格式

兩本的書寫脈絡都是以地區為單位，將屬于同一地區的裴氏家訓安排在相鄰的位置，在書寫家訓內容時，先寫家訓名稱；接著寫家訓內容；最后表明家訓來源和編寫時間，不清楚摘自何處的可以省略不寫。

經過比較，《宗譜》記載的家訓來源較《家訓》清晰。諸如，《宗譜》載安徽肥東族規家訓，有來源也注明了時間，即“安徽肥東古城聚德堂裴氏宗譜，二零一二年”[1]，而《家訓》只寫肥東古城《裴氏宗譜》。諸如此類的詳略不同的還有貴州畢節裴氏家訓[1]、福建仙都裴氏族規[1]、安徽黟縣灣里裴氏家族規要，均是《宗譜》本記載更為詳細。

但是在排版上，《家訓》更勝一籌，對章節綱目的區分井井有條，有助于分清主次并利于閱讀。以安徽含山式和堂裴氏家規的為例，“家本第一”、“家范第二”、“家政第三”、“家禮第四”等是同級標題，而“積陰功”、“祛隱惡”、“謹言語”等代表內容的是次級標題，《宗譜》將兩者格式混為一談，不易區分[1]。同樣的，還有安徽霍山厚德堂裴氏家規家戒[1]的排版格式。

綜上，《宗譜》和《家訓》在對裴氏家訓的涵蓋度上都高于其他同類著作，但兩者相比還是存在差異。總體來說，《宗譜》在地域覆蓋和內容著錄上都較優于《家訓》，格式排版上恰好相反。相比兩者互相參照閱讀，更期待有識之士細致校勘后，合二為一行成更佳的裴氏家訓匯編性著作。

附錄

《宗譜》較《家訓》多載：安徽無為濡須家規[1]、安徽濡須家箴條約三十六則[1]、安徽濡須宗譜《論宅》（家訓）[1]、安徽無為濡須裴氏新家訓[1]、安徽派河裴氏家訓[1]、安徽下塘裴氏家訓[1]、安徽省來安縣獨山鄉族規公約[1]、湖北沔陽鄭道湖裴氏家規十條[1]、續修家乘條規敘[1]、湖北鄭道湖續修家乘條規[1]、武漢九峰裴家店傳統家十二則[1]、湖北蔪春家規十一條[1]、江蘇宜興港口家范十則[1]、江蘇興化大垛裴氏家訓[1]、江蘇東皋裴氏家訓[1]、微山縣沛縣裴氏家規[1]、江蘇徐州裴氏家訓[1]、江西九江廬山裴氏家訓族規[1]、江西崇仁桃源裴氏祖規戒諭十三條[1]、江西貴溪裴氏譜載公民道德規范[1]、江西南豐[1]、浙江常山裴氏族約[1]、江西廬陵龍須桃溪裴氏祖訓、家范錄[1]、蓮溪裴氏明德堂族規村約細則[1]、江西新余黃蓮垱裴氏族規[1]、河南光山譜載舊有規則[1]、固始裴氏宗譜《續修宗譜重議規則十二條》[1]、河南蘭考族約[1]、河南欒川縣家訓[1]、海南盛德堂議條[1]、浙江金華家訓十條[1]、浙江臺州磻溪宗約四則[1]、浙江常山立訓[1]、湖南邵陵初修族譜擬增規訓[1]、湖南益陽綠野堂裴氏《教家韻語十則》[1]、四川成都裴氏宗族家訓[1]、四川江興合裴氏家范六條[1]、重慶潼南縣塘壩鎮裴氏族約[1]、甘肅臨洮裴氏家范[1]。

《家訓》較《宗譜》多載：安徽肥西派河裴氏家訓[2]、安徽含山環峰草堂裴氏家族新家規、新家風[2]、湖北荊州裴氏規戒①蓋是擇監利裴氏規戒六條形成。[2]、河北承德裴氏家族規定[2]、合肥裴蘆云蘭書訓示碑[2]、己丑春日獻詞[2]。