入戲

鄭穎

沈復乘舟登場

從蘇州三元坊附近的人民路轉入滄浪亭街，石板路與葑溪傍行。傍晚將近6點的光景，滄浪亭與可園的游人已散，偶爾有幾人徘徊，不甘心地詢問還能否參觀。穿制服的人在關閉的可園門外架上燈光，攀在高處調試。兩三個保安在橋頭百無聊賴地抽著煙，順便同水果攤老板閑話：“你怎么把別人的位置占啦？”載著青梅、黃梅、烏梅的車子靠停在橋頭，旁邊是一架舊式駱駝擔子。滄浪亭的門不時打開，工作人員進進出出。上了妝的男演員穿軍綠色外套，與劇務在石欄桿上坐了一陣。有小孩兒跟在大人身后，走在回家路上，前面的阿姨撇頭覷了眼：“今晚又有演出呀？”

暮色四合，倦鳥歸林，滄浪亭不設圍墻，沿葑溪的水榭漏出幾點燈光，倒映在葑溪水面，隨夜風一起搖漾。水果攤老板終于蹬著車子離開，歸還了地盤。燈光亮了，在夜色中暈開，照著駱駝擔，照著葑溪板橋，照著滄浪亭門樓兩側，在影壁上投下婆娑樹影。

聚在滄浪亭外的三十多人，在共同等一出戲。

這出戲隨滄浪亭的門一同開啟。一個醉酒的看門人走出來，一通胡話后趔趄著回到門內，打算閉門謝客：“今夜滄浪亭不接待外客。”

“這是我家公子的貴客。”

“你家公子是……”

“沈家三郎。”婢女抬手遙指溪頭。

昆曲的水磨腔劃破黑夜，一圈一圈蕩開，把所有人引到欄桿邊張望。左側石板路上，突如其來的外賣小哥騎電瓶車經過。“噗！”空氣短暫凝滯后，有人沒忍住笑出了聲，恐怕差點以為這是專門的朋克式出場設計。回過神后，長髯灰褶的沈復獨立舟頭出現了。

撩起袍腳，登上橋頭，沈復信步直入滄浪亭園門。婢女前導，看客尾隨，也一同入了戲。

沈復與滄浪亭的交集，出現在公元1781年之前。乾隆時人沈復住在滄浪亭旁的沈宅，宅中有一臨水“我取”軒，恰好與滄浪亭隔水相望，沈復與蕓娘曾在此消夏。等到成婚半年后的中秋，蕓娘才第一次隨沈復游覽了滄浪亭。夜游當晚，沈復遣人囑咐守亭人，勿放閑人進入。

蘇舜欽當年花四萬錢買下這座荒廢園宅，籌劃修整，臨水建亭，以“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足”，命名“滄浪亭”。此后滄浪亭幾經興覆，到康熙三十四年（1695年），江蘇巡撫宋犖構亭于土山頂，滄浪亭不再傍水而居。沈復與蕓娘看到的，同我們今夜看到的，沒有太大差別。

2012年，制作人蕭雁看到京劇《浮生六記》時想，蘇州人沈復的故事難道不是更應該編成昆曲？從這個念頭生出到最終立項，中間是五年的等待。“隨緣就好，不強求，該來的時候自然會來。”進入創作階段，蕭雁想到了周眠。

周眠2008年創作的京劇版《浮生六記》，是北京京劇院推出的小劇場劇目，并在2009年獲得了“中國戲劇節”優秀劇目獎，講的是沈復流離營生，夜宿花艇，在現實以及與蕓娘的愛情幻境中沉浮，最終投奔仙山而去。

滄浪亭里的昆曲《浮生六記》又要怎么演？

神仙勸慰無果，心灰意冷的沈復放棄成仙

兩折戲再現了《浮生六記》里的美好記憶

滄浪亭門廳面前的假山隱喻蓬萊仙山，兩位神仙端然肅立。來自蓬萊的王二促狹，來自天臺的俞六持重，由這二人引出了下文：王二、俞六下凡為王母尋寫書人，在蘇州園林中遇見沈復。沈復因失蕓娘，便想成仙遠遁，答應為王、俞二人寫滿六紙故事。然而他苦惱沒有蕓娘，無法憶起舊事，王二于是欣然“再造一個標標致致的小蕓娘”。

滄浪亭并不以水見長，但樹木蔥蘢。王二話音落下，一陣疾風搖響枝葉，沙——沙，人造的云霧在假山石間加速騰挪，恰到好處的巧合帶來意料之外的驚喜。大家繞到假山后，昆笛吹起了【醉扶歸】，鵝黃衫子的倩影現身山石頂。蕓娘回來了。

《浮生六記》中，沈復形容蕓娘，“其形削肩長頸，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態，令人之意也消。”眼前的蕓娘秀麗多情、眉眼彎彎的樣子，在我看來很符合書中對蕓娘的描寫。

“而且沈國芳是蘇州人，大家就覺得她特別適合演蕓娘。”制作人蕭雁回應了我的看法。在她和演員沈國芳很早的聊天中，就曾談起將《浮生六記》改編為昆曲的事。“蕓娘”音色清脆，行腔柔婉，已不同于原來那個跳脫的“宇宙第一春香”。

假山相對的面水軒前，蕓娘用一碗粥喚醒沈復的前塵往事：13歲那年，沈復隨母去蕓娘家，某夜肚餓難忍，飲了一碗蕓娘特意為他留下的暖粥。

我突然想起木心的詩：“念予畢生流離紅塵/就找不到一個似粥溫柔的人。”蕓娘之于沈復，就是那似粥溫柔的人。飲了這劑回春藥，沈復取下長髯，脫掉罩袍，有了短暫的失而復得。

隨后從面水軒去往聞妙香室，眾人一路透過復廊的花窗望向另一面，是夜色下影影綽綽的葑溪水。人們都說，滄浪亭最具匠心的就是這復廊，墻把長廊一分為二，一面觀山，一面看水。戲里戲外、夢里夢外，被剝離開，又糾纏不清。

如同沈復今夜的戲夢人生。

聞妙香室中、明鏡堂前，蕓娘易男裝，二人相攜乘船觀燈、游賞湖光山色，演的全是人生中的那段美好。《浮生六記》中具有代表性的場景，連綴成這出戲的故事走向。與京劇版豐滿的劇情和戲劇沖突相比，昆曲版的情節明顯弱于情感，這點制作團隊并不諱言。但情節設計機巧，沒有削弱觀賞體驗。

內容不同，但兩劇相似的是，都安排了兩個丑角來牽引故事發展。戲曲界有句老話：“無丑不成戲。”王二、俞六一路插科打諢，既是神仙，也扮作挑駱駝擔的小販或嬌嗔婦人，再借二人之口，道出“好一對煙火神仙”，也預言了沈復、蕓娘之后的坎坷際遇。

沈復喝下蕓娘的桃花粥，共赴愛情幻境

情節在滄浪亭《冬雪》一折急轉直下。夫婦倆被逐出家門后鬻釵沽畫，貧病交加。一陣風雪刮過，熄滅了燈光，帶走了蕓娘。

沈復最終放棄成仙，從此六記殘缺其二，只留下他和蕓娘“曾不負生生世世雙雙眷”的誓言。步碕亭池邊的最后一折《春再》，用了和《序》相同的曲牌【步步嬌】【醉扶歸】。這兩支經典的曲牌通常用來娓娓敘事或傾吐衷腸，最宜生旦同唱。“曲正而昆成”是《浮生六記》的音樂總監孫建安一再強調的。比起形式上的創新——“園林版”“沉浸式”，不管為這出戲加何種標簽，都必須保證它是一出“原汁原味”的昆曲。

曲終人散，滄浪亭的門在身后重新合上，橋上多了三個彈吉他的青年，吟唱一首叫作《青衫》的民謠。蕭雁說，“希望大家能從戲的情緒中回到現實”。

沈復當初發問：“宇宙之大，同此一月，不知今日世間，亦有如我兩人之情興否？”這晚，我抬頭未見圓月，但不妨礙月光映照千年煙火俗世過客。

（演出圖片由園林版昆曲《浮生六記》劇方提供，特此感謝）