洪江：一張拜帖開啟的古城敘事

◎ 文 | 談雅麗 圖| 周偉 編輯 | 吳冠宇

左：鳥瞰洪江古城

五溪蠻首之洪江苗，又名雄溪苗，雄溪蠻，疑為共工直系部落，漢人以苗族的共工部落臨水而居，故名洪江，該地名因族名而得。縣境巫水，古稱雄溪，典籍列為五溪之首，故又稱“雄溪蠻”。

漢太祖五年（公元前202），置鐔成縣，屬武陵郡。西漢時期，“五溪蠻”酋長田強，素有威信。王莽欲招徠之，賜以銅印，田強拒絕不受。有十子，皆雄勇，乃以三子統五萬人，下屯沅陵以東，各筑一城，烽火相應，以拒王莽。東漢建武二十三年（47）十月，辰溪（今辰溪辰水）、雄溪（今洪江巫水）、潕溪（今黔城潕水）、朗溪（今托口渠水）等“五溪蠻”酋長相單程，率武陵五溪蠻起義，為“渠帥”。（摘自《五溪蠻記事》）

一張微微泛黃的拜帖上寫著“貴埠碼頭乃財富圣地絕勝佳景，世稱北平遙南洪江，吾等久仰今日前來拜訪，即奉紋銀壹佰壹拾柒權為拜金以候驗查，未盡處望諒。不日，頓首再拜。”當然，這只是我進入洪江古城的一張門票。我想象當年古城商賈如云的場景，人們身著布衫、肩挎包袱、手拿油傘，在古商城內“拜碼頭”、“遞拜帖”，成就一單單的木材、桐油、白蠟甚至鴉片生意，又或者通過拜帖引薦自己，執“腰牌”在各大商號“打雜”，跟隨“掌柜”學做生意。

“一個包袱一把傘，走到洪江當老板。”這是洪江流傳已久的民間俗語。

我們一路駕車沿著沅水江岸到達這座古城，來到沅水與巫水的交匯口——犁頭嘴。

在當地老百姓的眼里，沅水叫大河，巫水叫小河，大河從黔城流下來，小河則從若水流來。從地理位置劃分，當地人也是叫大河那邊，小河這邊。明清古建筑多在大河邊，而民居和現代樓房多在小河邊。兩河交匯，才得以形成洪江這個弧形的商鋪林立的繁華古城。據說如果從空中俯看洪江，那將是一張完整的“山為骨架，水為血脈，青山碧水，天人合一”的天然河山太極圖譜。這里的山是嵩云山，是洪江有名的云霧山，雪峰山支脈，終年霧氣繚繞。水是沅巫二水，大河水綠，小河水清。從前大河排少船多，小河船少排多，這是老輩人對兩河的印象。

說到洪江必談到水馬驛站，洪江是一座因水運而發達的古商城。拜帖上所稱“北平遙南洪江”并非子虛烏有之事。明清年間，洪江是最早的水上絲綢之路的中轉站。四川的物資經長江轉入酉水，經酉陽、秀山進入沅陵沅水，在湘西洪江換苗船經貴州黃平，到達清水江的源頭，再換馬幫進云南，入緬甸、越南，最后經由陸路或印度洋抵達西域。作為絲綢之路必經的重要中轉之地，洪江也就有了孕育和產生商城的契機。

洪江古城的繁華歷來有據可查，清康熙二十六年(1687)，文人王炯在他的《滇行日記》中有“煙火萬家，稱為巨鎮”的記載，并以“商賈駢集，貨財輻輳，萬屋鱗次，帆檣云聚”來形容洪江。《洪江育嬰小識》一書中描述洪江景象：“當是之時，列肆如云，川楚之丹砂、白蠟，洪白之膠油，木材之堅美，乘流東下達洞庭，接長江而濟吳越，連帆大舳銜尾而上，環貨駢積，率以花布為大宗。南連桂林，西趨滇黔，利市三倍，居市者長子孫，百工技藝之流襁至而輻輳，地窄人眾，至劈山湮谷，連屋層樓，櫛比而居，儼然西南一都會。”這座當年的“西南大都會”的繁華可見一斑。過洪江大橋，就到達了古城的游客中心，展廳中心有一幅巨大的明清盛景圖，這幅名為《煙雨洪江》的油畫是旅美畫家周孜孜從2015年開始，歷時兩年完成，畫中洪江的船運之盛簡直就是另一幅活版的《清明上河圖》。城與水、碼頭與船只、建筑與人物……每個細節都勾勒得極具韻味，1800個人物生動而立體，將百年前洪江熙熙攘攘的繁華舊影逼真重現，使我由此進入洪江的另一個時光場景。

導游引導我們走進古城的小巷深處，和所有臨水古鎮相似，洪江古城也有七彎八拐、幽暗光亮的青石板路，有狹長逼仄的巷道，斑駁的石灰墻壁和青磚翹檐的窖子屋。洪江的“七沖、八巷、九條街”以及“窖子屋”是出了名的。“沖”其實就是沿山溝而建的街道，“窖子屋”在洪江有近四百多座，外觀如徽派建筑，豎立帶飛檐的高墻，內部則按照湘黔常見的吊腳樓，搭建兩層或三層的四合院。這些窖子屋有的獨成院落，中間有天井采光接雨，傍晚孩子們在天井讀書寫作業，大人品一壺云霧山茶，優哉游哉，不覺時光流逝。有的窖子屋可以穿堂而過，穿過屋子就是另一條街巷。這些窖子屋大都幽暗老舊，踏上樓板會嘎吱作響。

現在的洪江古城已被打造成商業旅游之地。我們會以為自己是一個從前的商人，從窄長的巷子穿越，拿著拜帖去拜望商戶門房。潘家大院是洪江著名的紳士潘蓉林先生的宅府，布局別致，格調典雅。天井有一精致的石板缸，雕刻著魚龍變化圖。院墻上還有造型十分奇特的“福”字，傳說這福字是兩位大臣專為皇帝寫的，一個福字中包含了福、祿、壽、喜、財五種祝福。潘蓉林是洪江有名的慈善家，一生為洪江的慈善事業做出很多貢獻，傳統理念里的積善多福從這里可以找到范本。

在洪江古城，每間窖子屋都對應一段經商致富的故事。穿過財富街，我們來到高家大院。高墻深院、三進四落，室內有古玩字畫，據說有秘道通向遠處的沅水渡口，然而院墻墻皮脫落，斑駁的屋墻，靜候慵懶的時光。高家大院的主人姓聶。老聶的父親是江西人，年輕時來洪江，在一家桐油行做小工，因為勤勞肯干，深得老板的信任，后來做了管家，高家大院就是他的父親用600擔桐油換來的。

我們從一個府宅走到另一個商鋪，走馬觀花似的。在一塊清代“洪江街市全境圖”木刻版圖上，清晰地看到標有洪江原有的28個商碼頭，28個行業公館（俗稱28宮），29家會館，23家錢莊，17家報社，34所學堂，48個半戲臺以及50多家妓院煙館。明清年間古城開始出現了同鄉同業組成的各種會館，比如有常德、蘇州、寶慶等多達28家的地方會館。我們來到的寶慶會館又叫太平宮，是由寶慶人所建，寶慶人多在此從事手工業。在洪江素有“寶慶人的錘子”之說，前來洪江做生意的手工藝人都會來此“拜碼頭”。寶慶館修建了十二年，雕鑿精美，門坊上有“岳母刺字”“郭子儀上壽”“佘太君掛帥”等刻字，充分顯示了寶慶人精忠報國和崇武的思想。

右：洪江古建筑太平宮

走過老城

古城是按照商業功能劃分區域的，汛把總署設有武裝組織，是官府為了保障商人利益而設立的地方保護力量；厘金局是為收取稅收而設；忠義鏢局則是為運送商人貨物和錢財而建立。在一條偏僻的巷子里，我們還看到了煙花樓和大煙館，活色生香和窮奢極欲是曾經古城商業文化中不能抹去的部分。在古城的街巷行走，仿佛進入一個又一個的迷宮，很容易就迷失了自己，它的青石板路泛著微微光亮，是腳步和馬蹄打磨出來的印跡；它的墻磚破舊，墻皮斑駁，到處都是時間遺留下來的證據。

洪江古城在歷史上有過萬商云集的繁盛，是很多外鄉人向往的地方，但隨著水運衰落，古城從此封閉起來。現代的洪江古城，已成為一個相當幽僻之地，它的商業功能大多喪失，臨巷的戲樓不再對外開放，當年天鈞戲院是古商城最大的戲院，猴王陳俊倫、刀馬旦云麗霞、話劇演員段秀芩都曾來此獻藝，使這里的演出經久不衰。

在古城行走，當街小鋪也只是象征性地擺放少許特色小吃，店主并不著急吆喝，他們靜靜地坐在店鋪里觀看游人游客。從當地人口中了解到，現在很多洪江的年輕人都著急離開這里，北上南下打工，留守洪江的大多是中老年人。

左：吊腳樓里的生活

右：洪江古建筑群

即將結束洪江之旅，我有幸找到當年的洪江報館，這是民國時洪江18家報館中最早的一家，始建于民國十四年（1925），為湘西王陳渠珍所創建。在報館里我看到一排排的雕版原件，一張老報紙的復印件，報紙上有洪江雜綴、洪江商情、洪江民歌和洪江街市全景圖。我在報館的資料中找到了洪江的發展史：清光緒三年（1877），老洪江開始從商貿業發展出金融業，開錢莊、印紙幣，1934年老洪江貨幣流通量達到湖南第二；光緒二十二年（1896）朝廷開辦大清郵政，第二年老洪江的新街就出現了第一個郵政所；光緒三十三年（1907）老洪江開始辦有線電報，民國初年開通長途電話；民國九年（1920）老洪江開始用電燈，請的是日本技師。民國十四年(1925)湘西王陳渠珍創辦洪江報館，在龍船沖石印出版，老洪江的報館發展到20多家，報館里的收音室全天接收電訊；民國十六年（1927）老洪江開始在報紙上打廣告，到了抗戰時期，老洪江萬家燈火里閃耀著霓虹燈廣告。

洪江報館的創辦使我想起了一段故事：當年陳渠珍主持湘西軍政后，開始實施“湘西自治”，他興辦了軍官教導團、經武學校和國術訓練所，還置辦印刷機，設立報館，籌辦了一個定期刊物。當年年輕的沈從文十分仰慕陳渠珍，早已厭倦飄蕩生活的他迫切希望到陳渠珍身邊做一名護兵。后來他馬不停蹄地付諸行動，乘船從辰州上溯酉水來到湘西巡防軍統領部所在地保靖，并如愿當上了陳渠珍的書記，這是沈從文人生的重大轉機。這一年沈從文20歲，陳渠珍40歲。我在報館曾有這樣的聯想，或者洪江報館也有沈從文停駐考察的足跡，只是時光流轉，沒有留下很深的記號而已。

洪江古城已從繁華中緩慢、沉淀下來。沅水圍繞洪江古城而流，當年古城有28個沅水碼頭，但是現在卻沒有一條水碼頭通向江水，這里成了一座留有出口、內外封閉的古城。小小的洪江古城，恰是國人千年商道、人道的縮影。沈從文來到這里，曾感嘆道：“天時常是那么把山和水和人都籠罩在一種似雨似霧使人微感凄涼的情調里，然而卻無處不可以見出‘生命’在這個地方有光輝的那一面。”

時近中午，我從古商城走出，來到洪江大橋上。這座石拱橋建在巫水之上，一群剛剛放學的小學生擁擠在橋面。我走到大橋對面，走下幾十級石臺階，沿著巫水一直走，不過幾百米，就到了犁頭嘴附近。我對面是青碧的馬巖山，后面是洪江中醫院，我面前就是兩水匯合處。沅水水碧、巫水水清，水上漂著一艘木船，水邊有一對父子，他們一個在補網，一個用桐油漆船。

我想起了當年的場景：萬船鱗次，帆檣云聚。只是那些船排已隨時光遠逝淡去。沅巫靜流，古鎮沉郁，百年過后卻道滄桑變化。

洪江古城里的生活