冷知識

條形碼帶動流通業

1949年，美國的伯納德·西爾沃與諾姆·伍德蘭為了研究食品項目代碼及相應設備，注冊了全世界第一個“機器可辨識條形碼”的專利。該條形碼由許多同心圓組成，因此被稱為“公牛眼碼”。它在原理上與現今的條形碼其實已很相近。

1973年，美國將條形碼應用于百貨業，名為“統一商品碼”，適用于美、加地區。由于使用便利造成熱潮，歐洲也定了“歐洲商品條形碼” （簡稱EAN），并在1977年成立歐洲商品條碼協會，將條形碼觀念傳播到其他地區，條形碼因此步入國際化。

我們常見的13位數字條形碼，就是EAN系統，前3位是國家（地區）號碼，第4至7位為廠商號碼，第8至12位為商品號碼，最后1位為檢查碼。廠商按規定編印的產品編號，使商品有了統一格式的“身份證”，加快了辨識速度，帶動了流通業大革命

“皇帝詔日”多在玩穿越

影視劇里，皇宮太監總是展開一卷黃綾來宣讀圣旨。然而在歷史上，不同級別的圣旨有很大區別。圣旨不只有黃色的，有3色、5色、7色等，就同一時期來說，圣旨顏色越豐富，說明接受封贈的官員的官銜越高。圣旨的長度歷代也不一樣，有的圣旨能達到4米，而有的2米不到，但圣旨兩端都有翻飛的銀色巨龍作為防偽標志。

不同時期，圣旨的用料、色彩也有不同。康乾盛世時期的圣旨用料考究、色彩絢麗，經過上百年依然鮮艷奪目;但到了清朝末年，光緒頒發的圣旨就比較粗糙，以麻布一類代替。

此外， “奉天承運，皇帝詔日”這句話是哪里來的呢？不少學者指出，第一個正式使用這句話的其實是朱元璋，所以明代以前的戲里出現這句話都是“穿越”。而且圣旨不一定都是“皇帝詔日”，還有“制日”“敕日”等，比如“制日”在表達皇恩、宣示百官時用。

手紙不能隨意用

唐代之前，已有使用廁籌（如廁后用來拭穢的木條或竹條）的記載，但未見有用紙拭穢之證據。而唐宋年間使用廁籌的記載多見于史籍，唐代高僧道宣所述《教誡新學比丘行護律儀》中記載了僧人的日常規范，并明文規定上廁“不得用文字故紙”。南唐后主李煜為示對佛的虔誠，曾親自動手削竹片制作僧人用的廁籌，甚至用自己的臉來檢驗其質量，以免劃傷僧人的屁股。

使用手紙的最早記載見于元朝，大概是因為元朝統治者文化落后，沒有漢族“敬惜字紙”的意識。《元史》中載，元裕宗的皇后當太子妃時對婆婆非常孝順，婆婆拭穢之前，她都會用自己的臉來試試手紙的柔軟度。

清朝人用紙拭穢，有多處文獻可以考證。《紅樓夢》中有這么一段： “劉姥姥覺得腹內一陣亂響，忙的拉著一個小丫頭，要了兩張紙就解衣。”這段描寫說明，在曹雪芹生活的年代，無論大觀園還是鄉下的人物，都已經使用手紙拭穢了。不過這時的手紙大多是沒有字的“粗”紙。