新聞漫畫(huà)“全面建成小康社會(huì)”中的多模態(tài)隱喻

熊之寧

（長(zhǎng)沙理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙 410076）

近40年來(lái),“全面建成小康社會(huì)”一直是國(guó)人奮斗的目標(biāo)，今年作為“全面建成小康社會(huì)”的決勝時(shí)期，更是得到了國(guó)人們的廣泛關(guān)注。隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，有關(guān)“全面建成小康社會(huì)”的最新資訊的傳輸方式也是五花八門(mén)，人們除了可以從報(bào)紙或電視上獲得文字和視頻的消息，還能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)新聞漫畫(huà)或是動(dòng)漫視頻來(lái)獲取最新資訊，這使得民眾可以在最短時(shí)間內(nèi)了解全部?jī)?nèi)容，也使得年紀(jì)較小的民眾能掌握信息，從近年來(lái)央視網(wǎng)陸續(xù)播出的創(chuàng)意新聞動(dòng)畫(huà)不難發(fā)現(xiàn)這一趣味的傳播媒介正受到大眾的歡迎。本文主要以“全面建成小康社會(huì)”主題相關(guān)的新聞漫畫(huà)為語(yǔ)料，對(duì)其中的多模態(tài)隱喻進(jìn)行解構(gòu)，并探尋相應(yīng)的模態(tài)配置情況，來(lái)辨識(shí)夸張新穎的新聞漫畫(huà)中所蘊(yùn)含的意識(shí)形態(tài)本質(zhì)。

1 多模態(tài)隱喻

伴隨著概念隱喻研究的不斷發(fā)展與擴(kuò)大，語(yǔ)言學(xué)家們也逐步開(kāi)始對(duì)其進(jìn)行思考。Lakoff&Johnson(1980)指出，“隱喻首先是思維和行動(dòng)上的，其次才衍生為語(yǔ)言。”Forceville&Urios-Aparisi（2009）引用Mark Johnson的原話說(shuō)：“經(jīng)典的認(rèn)知隱喻研究一直只關(guān)注語(yǔ)言體現(xiàn)，這隱含某種偏見(jiàn)：意義只存在于語(yǔ)言符號(hào)中。事實(shí)上，其他符號(hào)或一切藝術(shù)形式對(duì)體現(xiàn)意義的構(gòu)建過(guò)程與語(yǔ)言并無(wú)二致。”作為人類交際符號(hào)資源，除文字外，還有聲音、圖像、空間等其他交際媒介和手段。在異質(zhì)感官符號(hào)的沖擊之下，文字在表達(dá)意義方面的符號(hào)壟斷地位正逐步削弱，這一系列原因都為多模態(tài)隱喻的出現(xiàn)做好了鋪墊。多模態(tài)隱喻研究是在人文學(xué)術(shù)界出現(xiàn)的“多模態(tài)”轉(zhuǎn)向語(yǔ)境下產(chǎn)生的一種新的研究范式：從只關(guān)注概念隱喻的語(yǔ)言文字表征轉(zhuǎn)向關(guān)注語(yǔ)言文字只擔(dān)任其中一種交際模式的多模態(tài)語(yǔ)篇表征。

相對(duì)于只用或主要使用一種模態(tài)來(lái)呈現(xiàn)目標(biāo)域和源域的單模態(tài)隱喻而言，多模態(tài)隱喻則可以通過(guò)5類感官系統(tǒng)即視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)和味覺(jué)模態(tài)與外部世界的互動(dòng)，來(lái)指稱我們內(nèi)在所蘊(yùn)含的情感認(rèn)知狀況。多模態(tài)隱喻分為狹義多模態(tài)隱喻和廣義多模態(tài)隱喻。從狹義上來(lái)說(shuō)，多模態(tài)隱喻指源域與目標(biāo)域分別由不同的模態(tài)來(lái)呈現(xiàn)。由于該定義在實(shí)踐中很難得到精準(zhǔn)的論證，所以我們通常采用廣義上的多模態(tài)隱喻，即源域或目標(biāo)域由兩種或兩種以上的模態(tài)共同實(shí)現(xiàn)隱喻機(jī)制，如圖像－文字隱喻、手勢(shì)－語(yǔ)言隱喻、圖像－聲音隱喻等。本文主要將廣義上的多模態(tài)隱喻作為理論框架，探尋主題為“全面建成小康社會(huì)”的新聞漫畫(huà)是如何運(yùn)用圖像－文字隱喻這一多模態(tài)隱喻形式來(lái)與外部世界進(jìn)行互動(dòng)，從而揭示新聞漫畫(huà)中的意識(shí)形態(tài)本質(zhì)，即我們對(duì)其內(nèi)在的情感認(rèn)知狀況。

圖1 全面建設(shè)小康社會(huì)

圖2 全面建設(shè)小康社會(huì)

2 “全面建成小康社會(huì)”新聞漫畫(huà)

新聞漫畫(huà)是一種用漫畫(huà)的形式去報(bào)道或評(píng)論新聞的體裁。創(chuàng)作和構(gòu)思都以新聞事實(shí)為依據(jù)，將時(shí)下社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)熱點(diǎn)作為素材，在保證事件真實(shí)性的前提下，以夸張幽默的形象化手段對(duì)新聞事件進(jìn)行藝術(shù)加工。本文之所以選取該主題，一是其重要的地位；二是順應(yīng)時(shí)代主題；三是用多模態(tài)隱喻來(lái)闡釋新聞漫畫(huà)中的意識(shí)形態(tài)相關(guān)的研究較少。所以本文在求新的同時(shí)，也希望自己的觀點(diǎn)能得到論證。新聞漫畫(huà)通過(guò)夸張的藝術(shù)手法介于“似與不似”之間，以色彩豐富淺顯易懂的人或事物再配上文字及矢量運(yùn)動(dòng)，通過(guò)凸顯出來(lái)的漫畫(huà)特征來(lái)隱喻新聞事件的關(guān)鍵特征，從而轉(zhuǎn)喻整個(gè)新聞事件。

3 新聞漫畫(huà)“全面建成小康社會(huì)”中的多模態(tài)隱喻表征

新聞漫畫(huà)的表現(xiàn)形式基本上為圖像－文字，這一表現(xiàn)手法與廣義上的多模態(tài)隱喻定義契合，即源域或目標(biāo)域由兩種或兩種以上模態(tài)共同參與構(gòu)建隱喻，所以本文用多模態(tài)隱喻為框架來(lái)解釋新聞漫畫(huà)中以夸張新奇的手法所表現(xiàn)出來(lái)的意識(shí)形態(tài)本質(zhì)。

圖1來(lái)源于百度圖片，其“全面建設(shè)小康社會(huì)”的主題由圖像、數(shù)字和文字構(gòu)成。其中微笑的大樓作為源域，以此來(lái)隱喻目標(biāo)域，即“建設(shè)的小康社會(huì)”。顧名思義，“小康社會(huì)”并不是一蹴而成的，而是靠著一磚一瓦一點(diǎn)一滴地去堆積而成，它有著夯實(shí)的基礎(chǔ)。就像建造一座大樓一樣，先從打地基開(kāi)始，再一層一層往上加蓋。該漫畫(huà)以大樓“一磚一瓦”的屬性來(lái)隱喻“小康社會(huì)”，使人們看到這座大樓時(shí)，與自己意識(shí)中已有的“大樓”屬性產(chǎn)生連接，從而與“小康社會(huì)”產(chǎn)生共鳴，最后在意識(shí)中自動(dòng)將“大樓”這一漫畫(huà)形象概念化為“小康社會(huì)”這一抽象概念，完成隱喻。另外，漫畫(huà)中奔向“小康”大樓的是一位朝氣蓬勃的年輕小伙，以此來(lái)代表所有奔向小康社會(huì)的中國(guó)人。他們?yōu)樵缛諏?shí)現(xiàn)2020年“全面建成小康社會(huì)”這一目標(biāo)奮力前進(jìn)，對(duì)未來(lái)充滿了展望。

圖2來(lái)源于百度圖片，其“全面建設(shè)小康社會(huì)”的主題由圖像和文字構(gòu)成。與上圖的不同之處在于，此漫畫(huà)以“杠鈴”作為源域，將其用來(lái)隱喻目標(biāo)域“全面建設(shè)小康社會(huì)”。“小康社會(huì)”的建成，任務(wù)繁重，與“杠鈴”很“重”這一屬性產(chǎn)生連接，顯示“全面建成小康”社會(huì)的任務(wù)之艱難，其中要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)眾多，并不是一件易事。漫畫(huà)中的三人由2男1女構(gòu)成，3人一起共同舉起“全面建成小康”這一杠鈴，以此來(lái)預(yù)示“小康社會(huì)”這一“杠鈴”重到僅憑一己之力是無(wú)法舉起來(lái)的，需要眾人合力，共同實(shí)現(xiàn)。通過(guò)3人共同高舉杠鈴，生動(dòng)形象地實(shí)現(xiàn)了“全面建成小康社會(huì)”任務(wù)繁重，需要眾人合力這一隱喻。

當(dāng)然，關(guān)于“全面建成小康社會(huì)”的源域還有很多，本文選取了出現(xiàn)頻率較多的“大樓”和“杠鈴”作為目標(biāo)域，透過(guò)漫畫(huà)形象而生動(dòng)的特征，對(duì)其圖像－文字轉(zhuǎn)喻的機(jī)制進(jìn)行了淺顯的分析。從中發(fā)現(xiàn)，圖像－文字這一多模態(tài)隱喻，和以往的傳統(tǒng)隱喻和概念隱喻有異曲同工之處：首先與人們意識(shí)中已有的認(rèn)知屬性產(chǎn)生連接，從而實(shí)現(xiàn)從源域到目標(biāo)域的過(guò)渡，使得源域與目標(biāo)域產(chǎn)生共鳴。與以往的傳統(tǒng)隱喻與概念隱喻不同的是，多模態(tài)隱喻可以通過(guò)5類感覺(jué)系統(tǒng)即視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)模態(tài)與外部世界的互動(dòng)來(lái)指稱我們內(nèi)在的情感認(rèn)知狀況，而不是單單只靠文字這一靜態(tài)形式。