“文學先行”的學理基礎

張華

從“漢風專刊”設立，到發表在此專刊上的評論文章結集出版為《文化與全球化》，我都始終在表達一個對中國文化“走出去”的基本看法：文化“走出去”，文學當先行。

這個看法并非一個“文學愛好者”的主觀臆斷——熱愛文學，就認為文學之一切都是優秀的，優先的;也不是對一些文學現象的簡單總結——比如莫言一獲獎，世界各國的目光都投向了中國。之所以有這樣一個基本看法或基本判斷，除了有一定的現實依據之外——以往登載在本欄目上的評論多有列舉，也還是有其一定學理基礎的，而這個學理上的基礎或邏輯，又是由文學的基本特征所決定的。

所謂文學的基本特征，也就是在同屬于人文社會科學的大類別中，文學區別以其他學科如哲學、倫理學、宗教學、法學、社會學、經濟學等的基本特征。總體說來，文學具有形象性、典型性、情感性等特征，有些文學類別還具有明顯的虛構性特征，這些也構成我們通常所說的文學的審美特性。在文學對外傳播和“走出去”過程中，形象性帶來的生動性可以避免刻板教條的“說教”，便于人與人之間的良好溝通;典型性即代表性，好的文學作品可以實現“以一斑而窺全豹”的功能，便于異域讀者通過文學作品了解中國文化的整體狀況;情感性，還是那句話：國之交在于民相親，民相親在于心相通，文學的情感性顯然是實現“心相通”功能的最重要、最便捷、最有效的途徑。人與人之間，民族與民族之間，國與國之間友好交往的前提和根本，一定是建立在情感聯系基礎之上的。與此同時，虛構需要卓越的想象力，劉慈欣的科幻作品就表現出這樣的想象力，當然，其它學科也需要人的想象力，但文學作品中所表現出的卓越的想象力特征，常常成為可以促進其它學科增長和發展的巨大動力。

實際上，“中國文化‘走出去”這句話本身，就是一種運用文學語言的形象表述，而“講好中國故事”，則更表明了文學在“走出去”過程中的獨特功能與作用。