習近平以人民為中心思想的人學淺析

顧鑫

[摘要]群眾觀點是馬克思主義政黨堅持的根本觀點，以人民為中心的發(fā)展思想深刻闡述了中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的歷史使命，也是我們黨全部工作的出發(fā)點和落腳點，同樣也是習近平新時代中國特色社會主義思想的核心理念。人的需要理論是馬克思主義關于人學理論的重要組成部分。堅持“以人民為中心”，是在新形勢下對馬克思主義人學思想的豐富和發(fā)展。

[關鍵詞]習近平;人民;需要

黨的十九大報告從開篇就旗幟鮮明地凸顯出“人民”這個核心慨念，指出：“堅持以人民為中心。人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。”堅持以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)了馬克思主義政黨的政治立場和執(zhí)政理念，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的價值取向和工作導向，深刻闡述工中國共產(chǎn)黨執(zhí)政黨的歷史使命。

一、馬克思主義人學關于需要理論的基本觀點

馬克思主義人學，是馬克思主義理論體系的重要組成部分。它所關注的人的生存與發(fā)展的問題，對我黨的人民觀和群眾觀產(chǎn)生重要影響?！耙匀嗣駷橹行摹钡陌l(fā)展理念，強調(diào)既關注整體需求也不忽視公民的個人需求，突出尊重滿足人民最基本的物質(zhì)、精神等方面需求，同時還要滿足人民群眾對生活多樣化的要求，是在新形勢下對馬克思主義人學理論的豐富和發(fā)展。

人的需要理論是馬克思主義人學理論的重要組成部分。“需要”這一慨念，是指生命體與外部世界發(fā)生的物質(zhì)、能量、信息交換而形成的一種獲取狀態(tài)，獲取的目的就是個體或集體的持續(xù)生存和發(fā)展。依據(jù)對象，人的需要大體分為以下兩大類型——物質(zhì)需要與精神需要。在這二者之中，物質(zhì)需要最為基礎，是所有需要的根基，它是人們維持物質(zhì)生活方面的需求，包括對衣、食、住、行等物質(zhì)生活資料以及對生產(chǎn)工具、儀器沒備等物質(zhì)生產(chǎn)資料、科學實驗器材的攝取欲望和要求。其中，對衣、食、住、行等物質(zhì)生活資料的需要是人的最基本的物質(zhì)需要。因為，“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃、喝、住以及其他東西”。精神需要則是指人們在精神生產(chǎn)、精神消費方面的需要，涵蓋人們對認知、道德、審美、情感、信仰等方面的愿景與要求。

按照需求的主體分類，人的需要可以劃分為個體需要、群體需要和社會需要。個體需要當然就是指個體人的自然性需要和社會性需要。群體需要則是指一定人群共同體的自然性需要和社會性需要，即一定人群公共體中所有人或者絕大多數(shù)人的共同需要。比如，共同的利益追求、共同的習慣愛好、共同的生活環(huán)境、共同的理想信念等。

人的需要也可以從另外一種維度，即層次來進行分類。其中，第一個層次是生存需要，第二個層次是享受需要，第三層次級別最高，叫作發(fā)展需要。生命體要維持在世界上的生存狀態(tài)，必然產(chǎn)生的最迫切的需要便是生存需要，這是最基本、最起碼的需要，其內(nèi)容往往與物質(zhì)需要密不可分。享受需要則是人在滿足生存需要的基礎上，希望進一步提高生活水平，過較為舒適生活的欲望和要求。發(fā)展需要則是人在生存需要得到滿足的基礎上，希望不斷提高自己的素質(zhì)和能力，并能夠充分展現(xiàn)自己的素質(zhì)和能力以促進社會不斷發(fā)展的需要。

馬克思主義認為，人的需要是變化發(fā)展的，因為，人的社會實踐活動不停地進行著、發(fā)展著，人和自然界的關系以及人與人的社會關系都在實踐過程中不斷地改變著、發(fā)展著。人們的需要隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，其內(nèi)容也是隨著生產(chǎn)力的擴大而擴大。而且，人的一種需要還能引起種種新的需要，人們的實踐活動本身以及人們在實踐中用于滿足自己的載體也會引發(fā)其新的需要。人的需要豐富而生動鮮活，它從來都是在不間斷變化著，進行著一種由低級向高級、單一性向全面性發(fā)展的運動。

二、中國特色社會主義進入新時代后人的需要變化

黨的路線、方針、政策，其正確制定，離不開對社會主要矛盾的科學判斷。我黨運用馬克思主義矛盾觀，對我國社會主義初級階段這一關鍵階段的主要矛盾進行了正確、理性、科學的判斷，制定堅持順應時代發(fā)展需求的路線方針政策，中國特色社會主義事業(yè)建設才取得了巨大成就。

當前，世界格局變化快速而劇烈，我國改革開放取得巨大成就，社會生產(chǎn)和需求隨之產(chǎn)生巨變。黨的工作對象和條件、發(fā)展階段、發(fā)展任務變化深刻。時至今日，十幾億人口溫飽無虞，人民生活總體已躍至小康標準線。到2020年，黨必將帶領中國人民完成首個百年目標全面建成小康社會。新時代，人民追求美好生活的需要日益廣泛，更高的物質(zhì)需求在小康基礎上生發(fā)出來，民主、法治、公平、正義、環(huán)境、安全、健康等方面的需求都在持續(xù)增長。進入新時代，面對新問題，發(fā)展過程中產(chǎn)生的不平衡與不充分的問題愈加突出。社會主要矛盾和問題也大變其面目。這必然成為新時代滿足廣大人民群眾日益增長的美好生活需要的主要桎梏。黨的十九大報告面對這一形勢，做出重大判斷，把我國社會當前主要矛盾表述調(diào)整為更加貼合時代和社會發(fā)展實際的“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。

制約滿足人民美好生活需要有很多因素，但主要還是發(fā)展中存在的不平衡不充分問題，以此為根源還會造成或派生出其他問題。發(fā)展的不平衡，主要指存在于區(qū)域間、領域間等各方面的發(fā)展不夠平衡，長期以來存在的“一條腿長、一條腿短”現(xiàn)象，制約了整體發(fā)展水平。發(fā)展得不充分，主要指某些地區(qū)、某些領域、某些方面還存在著發(fā)展不足的問題。當前我國發(fā)展依然面臨著嚴峻形勢和重要任務，從國家建設的總體布局來看，囊括了經(jīng)濟、政治，還有文化、社會，以及生態(tài)文明各項建設在內(nèi)的、呈現(xiàn)出“五位一體”新狀態(tài)的一個有機整體已經(jīng)形成，并取得巨大成就，但各個領域仍然存在這樣那樣的短板，有些方面還面臨不少突出問題。從國家社會生產(chǎn)力發(fā)展水平來看，高水平生產(chǎn)力與大量傳統(tǒng)、落后乃至原始水平的生產(chǎn)力并存，橫向來看，各個地區(qū)、地域問的生產(chǎn)力水平顯現(xiàn)出參差不齊的態(tài)勢，其不均衡可能影響全局。從另外一個角度，城鄉(xiāng)和各區(qū)域間的發(fā)展來看，城市和農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)，沿海和內(nèi)陸，東、中、西各個區(qū)域之間的明顯的發(fā)展差距令人擔憂。從國民收入分配來看，當前收入分配差距依然較大。我國人均收入實現(xiàn)幾十年連續(xù)增長，目前已經(jīng)處在世界中等偏上水平，對絕大部分人口來說溫飽已不是問題，甚至我國已成為世界最大的奢侈品消費國，但我們必須清醒地認識到，我國農(nóng)村扶貧攻堅工作尚在進行，許多人還未脫貧，城市中也還有不少困難群眾。雖然從哲學角度來看，發(fā)展是動態(tài)過程，不平衡不充分會永遠存在，平衡是相對的，不平衡是絕劉的，但當發(fā)展到了一定階段后不平衡不充分做了社會主要矛盾的主要方面，黨和國家就必須正視它、解決它，否則就會制約發(fā)展全局。

三、堅持以人民為中心的發(fā)展理念滿足新時代人的需要

（一）堅持人民主體地位

廣大人民群眾不但創(chuàng)造豐富的物質(zhì)財富、精神財富，還是無可置疑地掀起與最終實現(xiàn)社會變革的決定力量，在歷史舞臺上光彩奪目。毛澤東指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！边@一重要論斷和真知灼見，我黨無時無刻不忠誠遵循。馬克思主義唯物史觀和人學觀點認為，人是這樣一種存在物，他既在一定程度上受到外界環(huán)境的影響和束縛從而思想行動呈現(xiàn)出某種局限性，又能在與外界環(huán)境長久的博弈中體現(xiàn)出鮮明而強烈的主體性。他的主體性既共時性地形成與發(fā)展，又在人的延伸著的活動中歷時性地形成與發(fā)展，他不會停留在某種已有的存在狀況，也不會滿足于某種已有的規(guī)定性，他總是力求創(chuàng)造自己的新的存在狀況，力求生產(chǎn)自己的新的規(guī)定性;他為了自己更好地存在，總是追求著自由的、全面的發(fā)展。這種追求和創(chuàng)造包括不斷滿足主體現(xiàn)實的需要，提高主體的活動能力，也是在歷史活動中不斷豐富和增強人的主體性。因而人的需要和滿足需要的活動能力是歷史地發(fā)展的，人的主體性也是歷史地發(fā)展的。

需要著重指出，人的生存活動，絕非簡單的“拿來主義”，而是要通過富有創(chuàng)造性的活動，改變世界的面貌，努力將“滄海桑田”變?yōu)椤傲继锩莱亍?，將“窮山惡水”變?yōu)椤笆劳馓以础?，?chuàng)設出一個具備滿足個體生存和發(fā)展需要價值的美好的對象世界。所以我們認為，人所做出的呈現(xiàn)出自主、能動特點的生存和發(fā)展活動，究其本質(zhì)，屬于一種獨特的創(chuàng)造性活動。只是，人作為主體創(chuàng)造理想的對象和對象世界，還需注意兩個方面：一方面需要遵循作為活動對象的事物的客觀尺度，即受到外界實際條件制約;另一方面又要按照自己的需要和滿足需要的現(xiàn)實力量，把自己的內(nèi)在尺度運用到對象上去，按照兩種尺度的統(tǒng)一進行創(chuàng)造。

尊重人民，維護人民，重視和推崇其偉大的創(chuàng)造精神，盡一切努力最大限度激發(fā)人們發(fā)展自身、改造世界的熱情，調(diào)動其積極性使其達到最大閾值，這是我黨事業(yè)獲得人民最廣泛支持、進發(fā)強大生命力的秘訣。中國特色社會主義的偉大建設實踐，根本上說是人民群眾自己的實踐經(jīng)驗，是廣大群眾在實踐中創(chuàng)造的。未來實現(xiàn)中華民族偉大復興的燦爛華章，勢必要在我黨領導下，由人民群眾來齊心譜就。我黨依靠人民來創(chuàng)造偉大事業(yè)，就要代表最廣大人民根本利益，堅持把人民群眾是否滿意作為評判工作成敗的第一標準。毫無疑問，這歸根到底其實是在回答對誰負責、讓誰滿意，以什么為標準、用什么來衡量諸如此類的重大問題。人民是否擁戴、人民的贊成度、滿意率等這些問題和因素，需要我們在具體工作中一一作答，逐個考量。

（二）堅持黨的群眾路線

《中國共產(chǎn)黨章程》明確規(guī)定：“黨在自己的工作中實行群眾路線?！币磺袨楣と罕?，一切依靠群眾，這是我黨群眾路線的核心內(nèi)容。

幾代中國共產(chǎn)黨人，領導中國革命，進行國家建設，歷經(jīng)幾十年長期實踐，胼手胝足，篳路藍縷，特有的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風由此培養(yǎng)起來，具有中國共產(chǎn)黨人特點的群眾路線隨即產(chǎn)生，向世人昭示了中國共產(chǎn)黨與世界其他政黨迥異的顯著特征，即我黨是在馬列主義基本原理指導下創(chuàng)建起來的黨，是在與人民群眾密切聯(lián)系和共同戰(zhàn)斗中發(fā)展壯大、成熟起來的黨。在激昂澎湃的民主革命大潮中，誕生不久的我黨正是依靠群眾路線，與群眾同生共死，建立了密不可分、堅不可摧、情深似海的魚水關系，從而使我黨力量由小到大、由弱到強，先后打敗國內(nèi)外落后腐朽邪惡力量，高唱凱歌擎起新民主主義革命勝利的烈烈紅旗，奏響新中國最終成立的壯闊雄音。如果不依靠群眾，沒有群眾支持，缺少群眾力量，取得以上一系列偉大成就，委實不可想象。

我黨艱苦奮斗的歷程和長久的成功經(jīng)驗表明：密切聯(lián)系群眾是我黨優(yōu)良傳統(tǒng)，更是我黨最大的執(zhí)政優(yōu)勢。古人有“水能載舟，亦能覆舟”之說，執(zhí)政者在天下安定之后脫離群眾、罔順民生、失去民心，則必然會迎來力量的瓦解和最終消亡。況且我黨既從群眾中來，便理所當然回到群眾中去。我黨執(zhí)政之基、力量之源、發(fā)展之本，始終是“人民群眾”這一歷史的創(chuàng)造群體，所以我黨之權，當為民所用;我黨之情，當為民所系;我黨之利，應為民所謀。我黨與人民血肉相連，同氣連枝，是我黨一以貫之的執(zhí)政原則的生動體現(xiàn)。

在“一切為了群眾”基礎上闡發(fā)的“全心全意為人民服務”，更具體，更明確，成為我黨執(zhí)政為民的宗旨，更是一切工作的根本出發(fā)點和歸宿。以人民為中心這一思想理念，相比以上兩個概念更進一步，要求我黨將人民作為一切工作的中心，一切圍繞群眾，以維護最廣大人民的根本利益、滿足群眾需求為核心執(zhí)政導向，將群眾路線作為貫穿我黨帶領人民群眾進行國家建設和實現(xiàn)民族偉大復興的力量之魂，想人民之所想，急人民之所急，為人民謀幸福，依據(jù)人民群眾關心、期盼，抓改革、促發(fā)展，據(jù)此真正給人民帶來更多實惠，讓人民群眾在經(jīng)濟全球化發(fā)展的大背景下、國家各項事業(yè)在黨帶領人民群眾共同努力下取得輝煌成就的今天，能有更多獲得感和幸福感。

在中國特色社會主義建設的新時代，在全國人民齊心協(xié)力共同奮斗實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷程中，我黨將會繼續(xù)始終不渝堅持全心全意為人民服務的宗旨，面對紛繁復雜的時代局勢，時刻將最廣大人民根本利益放在工作的首要位置，滿足群眾多元化、個性化的新的發(fā)展需求，將人民希冀作為我黨希冀，將人民幸福作為我黨幸福，永遠做與人民心貼心、心連心、血肉相連、榮辱與共的先進力量。

（三）堅持以滿足人民需要為導向

“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”根據(jù)以上習近平總書記在2012年對現(xiàn)階段新時代背景下我黨奮斗目標的具體闡述可知，人民對生存、生活和發(fā)展的需求越來越廣泛而多元，涉及健康、環(huán)境、就業(yè)、教育、分配、社保、穩(wěn)定等諸多方面，這是新時代的新世情，也是新國情、新黨情、新民情。習近平總書記慧眼如炬，順應時代發(fā)展和人民愿景，提出堅持“以人民為中心”的發(fā)展理念，既是多年來個人在治國理政工作中秉持的民生情懷的集中體現(xiàn)，更是對馬克思主義有關人的發(fā)展理念和人民觀的創(chuàng)造性指導性的具體闡釋和發(fā)展。

通讀黨的十九大報告，會發(fā)現(xiàn)“人民”成為顯現(xiàn)203次的高頻詞匯，是一個毋庸置疑的亮點，黨中央和習總書記的人民情懷由此完全呈現(xiàn)。以人民為中心的發(fā)展思想，是對“為了誰、依靠誰、怎么辦”等這些關乎我黨發(fā)展、社會發(fā)展方向與原則的重大理論問題的成功解答，既令我們明確了習近平新時代中國特色社會主義思想理論體系的重要組成部分，更令我們感受到其思想體系的豐富內(nèi)涵，乃至在更廣大的全世界關乎人類社會發(fā)展領域展示、補充了極富特色和生命力的“中國方案”，為滿足人民需要、實現(xiàn)中華民族偉大的復興、共圓中國夢找到了目標指向和動力之源。

課題項目：本文系山東政法學院思想政治教育理論與實踐研究課題“習近平堅持以人民為中心發(fā)展思想研究”研究成果。