民族語言及其演唱風格

杜士武

摘要：歌唱藝術的語言是非常豐富的，受各民族語言特點制約，只有好的歌唱機能、系統的發聲狀態及語言能力才是成功歌唱的先決條件。語言是我們人類重要的交流工具，歌唱是人類特殊形式的高級語言。歌唱中需要把發聲吐字技巧與音樂語言巧妙地結合起來，充分運用腔體共鳴、咬字歸音、聲情并茂地展示歌曲的民族特色。民族唱法需掌握地域性特點和風格，重視民族歌唱特點，掌握科學的發聲方法和良好的歌唱語言，有力推動我國民族聲樂事業的發展。

關鍵詞：民族語言 演唱風格

樂器通過好的演奏者能發出優美的聲音，這和一件好的樂器有非常重要的關系。歌唱者就是一件人聲樂器，人聲樂器的成功需要歌唱者的先天條件以及勤奮練習才能掌握好的歌唱技能，但僅憑這些還不夠，還需要歌唱者有較強的語言能力，對民族語言有很好的把握。因此，歌唱者自己既是樂器，又是演奏者，可是他又和樂器演奏者不一樣，他要在學習鍛煉中不斷地發展和完善自己的樂器。如果方法不好，錯用了某一部分肌肉，成為習慣之后，便很難改正。所以，學聲樂的人對正確的歌唱方法及民族語言一定要深入了解，必須要具有豐富生動的語言表現能力，用語言和曲調相結合來表達思想感情，塑造藝術形象，這樣才能很好地把握作品的風格。

一、民族語言

石惟正先生說：“只要是人聲的音樂，歌唱和語言就是不能截然分離的。”歌唱語言來源于生活語言，它具有與生活語言相同的語音形態、語音結構、語言規則及其他語言規律。人們生活中的語言和歌唱藝術的語言部分是相通的，應共同合理訓練。

1.歌唱語言聲樂表演藝術就是歌唱語言藝術。所謂歌唱語言，就是文學語言（歌詞）與音樂語言的藝術化結合。語言是歌唱的基礎性因素，是歌唱的內容支柱。歌唱語言是在生活語言的基礎上，旋律美化的聲音藝術。旋律性的生活語言的美化，采用語言塑造藝術形象并表達思想感情，是一種藝術化的語言表達方式。通過生活化的語言、氣息的運用和歌唱共鳴腔體的協調能力的運用，從而達到聲音的最佳效果。

在歌唱中最重要的就是氣息，“氣”是發聲的動力，我們知道“無氣不成聲”的道理，這是相對于我們人體自身的發聲器官所說的。關于歌唱氣息的理論非常多，歌唱氣息的運用與生活中的氣息是截然不同的，需要進行科學的訓練，提高我們的呼吸技能和技巧，以便運用于我們的歌唱。發音準確、咬字清晰并運用共鳴腔的合理調節來美化聲音，對歌唱方法與歌唱技巧的運用能準確把握作品的內容形象，最終將生活語言通過音樂旋律化的語言進行歌唱。聲樂藝術貴在語言表達的清晰動聽，傳達歌唱的真情實感，使聽眾在歌聲中感受到聲樂藝術的魅力。

2.民族語言語言是人類最重要的交際工具，既是人區別于其他動物的本質特征之一，又是民族識別的基本要素之一。中國歷史悠久，人口眾多，地域遼闊，民族語言十分豐富。歌唱要求“以字行腔、字正腔圓”，并掌握我國漢語的聲母、韻母、聲調及字頭、字腹、字尾等方面的基本結構知識。清晰準確的咬字吐詞能很好把握歌唱語言色彩，充分表達作品中的藝術要素。字頭咬準要有力，歌唱發聲的字頭通常是指字的聲母。字腹延長不變形，字腹就是韻母中的韻腹。發聲訓練經常用到的幾個音，如a、e、i、o、u等，通過韻腹延長、持續，聲音連貫、流暢，獲得豐富的共鳴，字尾要收字或歸韻，掌握歌唱咬字、吐字和運字行腔的方法和規律，民族歌唱語言在歌唱過程中的技術包括咬字、吐字以及咬、吐之間的轉換技巧，以此獲得理想的聲音效果。

二、演唱風格

民族聲樂演唱的風格源于人民生活和勞動過程。中國是具有幾千年悠久歷史的多民族的國家。民族語言源于人民的生活和習慣，對于歌曲的演唱也源于當地的語言特色，并扎根人們的生活環境。民歌的風格特點也正是通過音樂的方式表達出來，如四川民歌《太陽出來喜洋洋》《槐花幾時開》、山西民歌《山西牧歌》、山東民歌《沂蒙山小調》、陜北民歌《山丹丹開花紅艷艷》等都具我國地方民族特色，還有優秀民族創作歌曲《孟姜女》《烏蘇里船歌》等也是流傳甚廣。優秀民族藝術歌曲《教我如何不想他》《我愛你，中國》等在專業學習及舞臺表演中應用很多，更有優秀民族歌劇唱段《清凌凌的水來藍瑩瑩的天》《珊瑚頌》《楊白勞》等堪稱經典之作。

1.演唱風格的多樣性及其特點“字正腔圓”“清晰連貫”是歌唱者追求的目標。各民族語言特點、地域民族特色風格不同，不同地區少數民族不同的演唱風格也是不同的，如四川語言特點是山歌號子較多，演唱方式“一領眾和”是最常見的形式，這是因為在勞動中領唱者就是很好的指揮者。如《太陽出來喜洋洋》歌曲歌詞清楚直白，把勞動愉悅的心情通過演唱展示出來。由于四川地勢、氣候、交通等多方面原因，四川民歌具有濃郁的山歌特色，四川民歌無論是在歌詞上，還是在曲調上都體現了四川悠久而深厚的歷史文化，具有濃郁的鄉土氣息的川南山歌《槐花幾時開》描述了青年男女之間純真的愛情故事，語言淳樸，聽起來格外甜美。

西南少數民族音樂中藏族音樂風格唱腔高亢、嘹亮，均系自有節奏的散拍，常包含復雜的調式交替和調式交換，散板類的藏族音樂在節奏中表現出中間緊、兩頭松的特點，即句尾多為長音，而細碎的節奏進行在中間。東北部少數民族中，蒙古風格特色的呼麥，是一種特殊技能的民族特色，長調演唱者需要有好的氣息，時間演唱較長，音色沉穩，音域跨度較大。西北部少數民族音樂主要是維吾爾族，維吾爾族主要是以愛情為題材的民族作品，輕重音節的變化，民族風格鮮明。歌曲的節奏也十分有特點，多是弱起小節和切分音運用較多。

豐富多彩的民族聲樂風格，也有著共同的特點，集中表現于聲、情、字、昧、表。南北的民歌演唱風格特點有很大區別，北方民歌粗獷豪放，南方民歌細膩婉轉，民族聲樂藝術就應該表現出歌曲的風格，詮釋出特屬于那個民族風格的韻昧。民族聲樂演唱風格就在于融合，在共同的特點中表現其中獨特的風格。中國地域廣闊，語言特色差別大，特點鮮明，民族文化傳統和民族風格，地方風俗習慣也不相同，思想感情的表達方式孕育出其特有的演唱風格，每個演唱者都應該做好民族風格特色的掌握，加強地方語言的學習。

2.語音腔調與演唱風格歌唱語言以地方語言為主要演唱特點，需要加強咬字行腔，潤腔要自然流暢，民族風格的潤腔手法，具有各民族的個性，無法采用單一標準進行衡量。民歌的演唱發音部位各有差異，是根據民族風格方法的差異形成的。共鳴腔體的靈活運用會使聲音圓潤動聽，共鳴是發聲器官各部位協調的動作，打開喉嚨才能運用混合共鳴，獲得理想的歌唱音色。腔體共鳴是對于音色變化和共鳴明亮渾厚變化的需要。頭腔共鳴音色明亮，穿透力強，音域寬、音色輝煌有感染力，作品的演唱容易展示情感的表達。唱低音時只用胸腔共鳴，唱中音時采用口咽腔共鳴，聲音持久力差，表現力單一，作品演唱展示需要腔體統一，調節要過度自然。

民族語言是民歌豐富的土壤，民族歌曲的旋律是與當地語言的語音、語調相聯系的，地方的方言特點需要融入作品中，這就要求歌唱者必須進行語言的學習和一定的生活體驗才能更好地進行演唱。民歌的旋律是語調的夸張，尤其那些語言性較強的民歌。地方歌手具有語言上的風格特色，這對民歌傳承保護有重要作用。如《沒有強大的祖國，哪有幸福的家》具有濃郁的豫劇民族特色，歌詞中很多地方的發音、咬字都特別講究，“青草地”的“地”，發“dier”，把它兒化了，三更天“更”發“jing”，地方味道濃郁！又如甘肅、青?！盎▋骸?，潤腔豐富多彩，形式自由活潑，語言生動形象，曲調高昂，旋律跌宕起伏。蒙古族的“呼麥”，嘹亮的高音和渾厚低沉的低音同時發出來，造成馬頭琴的裝飾效果。

語言特點不同，尾音及襯詞也各不相同。四川多用“喂”，如《槐花幾時開》《太陽出來喜洋洋》等，歌曲演唱中“高高山上喲，一樹喔槐喲喂，手把欄桿噻望郎來喲喂……”陜北多用“呼、咳、喲”，等等，如《山丹丹開花紅艷艷》“咱們中央紅軍到陜北，一桿桿的那個紅旗喲……”民歌中的尾音、拖腔是地方民族語言的特點，充分展現民族聲樂的風格特點。

三、民族聲樂的發展

歌唱藝術是用聲音來表達的情感藝術，是歌唱家們對現實生活的情感反應和主觀感受。人們常說，民族的就是世界的，就是說，民族文化扎根人們的生活，與我們的生活息息相關。地方的文化是民族音樂的源泉，民族聲樂需要提高地方文化建設，加強音樂人才的培養，加強地方民族音樂傳承人的保護。民族聲樂人才的培養需要遵循聲樂藝術的發展規律，需要尊重中華民族傳統的藝術文化審美情趣和標準，更需要充分吸收我國戲曲、說唱藝術和通俗唱法等各種藝術流派和美聲唱法之精華。積極收集整理地方民族元素，恪守本民族的風格特點和色彩氣質，將優秀的聲樂作品進行整理，創作有地方民族特色、不同音樂風格的作品，繼承發揚本民族風格的優秀民族聲樂演唱藝術傳統，推動地方非物質音樂文化的創新發展。同時要求演唱者要深入地方生活，對作品有深刻理解，采用地方語言進行演唱。

地方民族歌手開始意識到嗓音保護和科學方法的重要性，積極開展科學的發聲學習，走進音樂院校向專家學習。在保留本民族歌唱特色狀態下，有了更大的提升。采用好的歌唱方法，能很好推動民族地方山歌的發展傳承。同時使得中國民歌的演唱與世界聲樂發展的距離越來越近，有力推動我國民族聲樂事業的發展。

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