淺析民族色彩在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品包裝中的應(yīng)用

劉哲 曲金潤(rùn)

摘 要：我國(guó)幾千年的歷史文化孕育了豐富的民間美術(shù)藝術(shù)，在信息化、全球化的今天，包裝設(shè)計(jì)中的民族特色和文化內(nèi)涵在多元化發(fā)展中備受重視。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，尤其是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中，人文本土意識(shí)的回歸和根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的民間美術(shù)色彩體系具有重要的意義和價(jià)值。本文通過(guò)對(duì)中國(guó)民間美術(shù)色彩的探索，歸納其特點(diǎn)，通過(guò)具有民族特色的產(chǎn)品包裝分析民間色彩與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的聯(lián)系，進(jìn)一步研究中國(guó)民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代文創(chuàng)包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和價(jià)值，從而拓寬現(xiàn)代文創(chuàng)包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意的領(lǐng)域。

關(guān)鍵詞：民族色彩;文創(chuàng)產(chǎn)品;包裝設(shè)計(jì)

我國(guó)幾千年的歷史文化孕育出了豐富的民間美術(shù)藝術(shù)，民間美術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。這種藝術(shù)體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的審美情趣并且在數(shù)千年的傳承中形成了獨(dú)特的賦色體系和藝術(shù)美感。民間美術(shù)色彩不單單只是具有欣賞價(jià)值的物質(zhì)存在，更是一種文化語(yǔ)言，體現(xiàn)了民眾心中的深層需求，同時(shí)也為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)提供了靈感來(lái)源。

1 中國(guó)民族色彩的概述

中國(guó)民間美術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在幾千年的文化傳承中形成了獨(dú)特的賦色體系和藝術(shù)特性。民間美術(shù)由勞動(dòng)人民在生活中創(chuàng)造并使用，尤其與民間風(fēng)俗活動(dòng)有著密切聯(lián)系。比如我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、元宵節(jié)等都以夸張的民間美術(shù)色彩來(lái)表達(dá)豐富的情感。民間美術(shù)色彩不僅僅是具有欣賞功能的物質(zhì)存在更是民眾心中的深層需求的體現(xiàn)，具有豐富的文化底蘊(yùn)和最質(zhì)樸的令人心動(dòng)的藝術(shù)本源。

中國(guó)民族美術(shù)色彩具有象征性，特點(diǎn)是濃郁且冷暖色對(duì)比鮮明，帶有原始的自然印記。比如紅色就是春節(jié)中具有象征意義的色彩，體現(xiàn)著喜慶，在老百姓中口口流傳的“紅紅綠綠，圖個(gè)吉利”更是道出了民間美術(shù)色彩的特征。“紅紅綠綠”是色彩的視覺(jué)感官，是一種樂(lè)觀的視覺(jué)心理反應(yīng)，同時(shí)也具有喜慶吉祥的象征性。以春節(jié)中的裝飾年畫(huà)、福字為例，大多是以紅色為主，黃色為輔，體現(xiàn)著吉利、紅火、熱鬧的氛圍，其色彩充滿(mǎn)了濃郁的民間浪漫氣息。時(shí)至今日，隨著時(shí)間和歷史的積淀，廣大人民的需求和審美都有所改變，但是色彩所蘊(yùn)含的寓意卻沒(méi)有流失，尤其是在春節(jié)，不管是電視廣告還是產(chǎn)品包裝，無(wú)不體現(xiàn)著紅紅火火的民間美術(shù)色彩特征。

2 民族色彩的文化內(nèi)涵是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的靈感源泉

民族色彩是民族文化的重要組成部分，民間美術(shù)造型淳樸、色彩艷麗、形式多樣，是民族文化的凝聚和精華。其中，民族色彩作為民間美術(shù)的構(gòu)成要素更是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的靈感源泉。民間美術(shù)色彩中強(qiáng)烈奔放的原始生命力和質(zhì)樸的藝術(shù)原生態(tài)性和蘊(yùn)藏著的民族內(nèi)涵伴隨著人類(lèi)的生存，構(gòu)筑著勞動(dòng)人民的精神世界。對(duì)于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意來(lái)說(shuō)這無(wú)疑是一種內(nèi)省和覺(jué)悟。縱觀國(guó)內(nèi)外，優(yōu)秀的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)都是將傳統(tǒng)的民間美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)相結(jié)合，各個(gè)國(guó)家的設(shè)計(jì)很大程度上都是在反映那個(gè)國(guó)家和民族所蘊(yùn)含的文化。

我國(guó)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)在吸收外來(lái)文化的同時(shí)若將民族色彩文化融入包裝中，豐富其創(chuàng)意，不僅會(huì)增強(qiáng)作品的實(shí)用性和鮮明的審美性，更會(huì)體現(xiàn)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和大眾的精神追求，從而樹(shù)立良好的文化形象，體現(xiàn)民族特色。著名設(shè)計(jì)大師陳幼堅(jiān)的包裝設(shè)計(jì)作品“英記茶莊”就很好地體現(xiàn)了此理念。他成功地將東方文化與西方美學(xué)相結(jié)合，在賦予作品時(shí)尚品位的同時(shí)卻又不失中國(guó)傳統(tǒng)神韻的優(yōu)雅，中國(guó)風(fēng)味濃重的紅色與黑色的巧妙搭配仿佛能使我們嗅到陣陣茶香。

3 民族色彩在現(xiàn)代文創(chuàng)包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與價(jià)值

文化創(chuàng)意產(chǎn)品簡(jiǎn)稱(chēng)文創(chuàng)產(chǎn)品是藝術(shù)衍生品的一種，它利用原生藝術(shù)品的符號(hào)意義、美學(xué)特征、人文精神、文化元素，對(duì)于原生藝術(shù)品的解讀和重構(gòu)，通過(guò)設(shè)計(jì)者自己對(duì)于文化的理解，將原生藝術(shù)品的文化元素與產(chǎn)品本身的創(chuàng)意相結(jié)合，形成一種新型文化創(chuàng)意產(chǎn)品。目前，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在全球掀起熱潮并快速發(fā)展，已經(jīng)成為很多國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱。中國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)雖起步較晚，但發(fā)展迅速，并受到來(lái)自政府、企業(yè)等多方面的重視。在此背景下，將民間美術(shù)色彩融入文創(chuàng)產(chǎn)品及其包裝設(shè)計(jì)中更能彰顯民族和地域的文化特色。作為東北老工業(yè)基地城市的沈陽(yáng)不僅有著工業(yè)城市的發(fā)展烙印，更是有著“一朝發(fā)祥地，兩代帝王都”的歷史美譽(yù)。其中，沈陽(yáng)故宮就是彰顯著其地域文化和歷史文化的重要代表之一，它以獨(dú)特的歷史、地理?xiàng)l件和濃郁的滿(mǎn)族特色受到越來(lái)越多人的關(guān)注，由沈陽(yáng)故宮歷史文化和民族氣息衍生出來(lái)的文創(chuàng)產(chǎn)品逐漸進(jìn)入廣大人民群眾的視線(xiàn)，以文創(chuàng)產(chǎn)品的流通讓更多的人知道并且了解沈陽(yáng)故宮，提高其“世界文化遺產(chǎn)”的影響力。

總之，中國(guó)民間色彩融入現(xiàn)代文創(chuàng)包裝，不僅是在豐富人們對(duì)于本民族文化和審美習(xí)慣的感知，更是在很大程度上使人們充分意識(shí)到原生民間藝術(shù)和民族文化的魅力。在人們的審美觀念、審美需求和價(jià)值取向呈多元化的今天，以民間美術(shù)色彩所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)植入現(xiàn)代文創(chuàng)包裝設(shè)計(jì)，無(wú)論是在推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上還是傳播民族自信和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵上都有著十分重要的意義。

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作者簡(jiǎn)介：劉哲（1982—），男，碩士研究生，講師，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。

曲金潤(rùn)，魯迅美術(shù)學(xué)院本科在讀，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。