永樂(lè)宮臨摹壁畫臨摹對(duì)當(dāng)代工筆重彩創(chuàng)作的影響研究

高慧娟

摘 要：永樂(lè)宮壁畫是我國(guó)壁畫史上的經(jīng)典之作，距今已經(jīng)有700多年了，但是永樂(lè)宮壁畫卻能夠沖破時(shí)空的束縛，為我們帶來(lái)的不管是視覺(jué)上的沖擊力還是藝術(shù)上的感染力都是巨大的。永樂(lè)宮壁畫深深地影響了學(xué)習(xí)中國(guó)畫的后人，對(duì)永樂(lè)宮壁畫藝術(shù)的學(xué)習(xí)對(duì)我國(guó)以后發(fā)展民族藝術(shù)也有很大的啟發(fā)作用。對(duì)永樂(lè)宮壁畫進(jìn)行臨摹與學(xué)習(xí)，不僅僅是對(duì)古代藝術(shù)的傳承，更多的是通過(guò)臨摹對(duì)傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)精神進(jìn)行解讀，了解傳統(tǒng)繪畫的技術(shù)和材料的使用，從用筆、用墨到用色方面，領(lǐng)悟繪畫的方法和創(chuàng)作的思路，是當(dāng)代工筆重彩對(duì)傳統(tǒng)繪畫的繼承。

關(guān)鍵詞：永樂(lè)宮壁畫;臨摹;當(dāng)代工筆重彩

隨著一代代藝術(shù)家的不懈努力和堅(jiān)持，工筆重彩人物畫在歷史的舞臺(tái)上重獲新生。當(dāng)代的藝術(shù)家在繼承傳統(tǒng)藝術(shù)思想的同時(shí)也遵循著發(fā)揚(yáng)民族精神的原則。在此基礎(chǔ)之上，相關(guān)的藝術(shù)家們對(duì)西方的藝術(shù)理念也是擇優(yōu)進(jìn)行借鑒，以求能在古典繪畫和西方藝術(shù)當(dāng)中找到自己所需要的繪畫語(yǔ)言表達(dá)。面對(duì)未來(lái)，我們要有所突破，有所創(chuàng)新，我們更是以尊重工筆重彩畫中相關(guān)的色線規(guī)律為前提，不斷從創(chuàng)作體驗(yàn)中總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)。在我國(guó)美術(shù)史上，永樂(lè)宮壁畫是代表性極強(qiáng)的作品，它在完美地傳承了唐宋兩代的繪畫技巧的同時(shí)又將元代的繪畫特點(diǎn)融入其中。在本文中，筆者主要對(duì)永樂(lè)宮壁畫進(jìn)行分析，以探究其對(duì)當(dāng)代工筆重彩創(chuàng)作帶來(lái)的影響，通過(guò)對(duì)永樂(lè)宮壁畫的三臨摹，使當(dāng)代工筆重彩更加具有文化內(nèi)涵，作品質(zhì)量向著更成熟的方向發(fā)展。

1 永樂(lè)宮壁畫的特別之處

中國(guó)繪畫是以線作為主要的表現(xiàn)手法。各個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家們將他們畢生的精力，通過(guò)不同風(fēng)格、不同類型的線條，生動(dòng)有趣地為我們展示出了在大自然中不同物體有不同的結(jié)構(gòu)和不同的質(zhì)感，線描水平的高低直接關(guān)系著畫家作品水平的高低。[1]

永樂(lè)宮壁畫是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最優(yōu)秀的古代壁畫之一，永樂(lè)宮壁畫的保存相對(duì)來(lái)說(shuō)較為完好。永樂(lè)宮壁畫原址位于山西永濟(jì)永樂(lè)鎮(zhèn)，相傳是道教中八仙之一呂洞賓的故鄉(xiāng)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)在道教中的全真派深受統(tǒng)治者的寵信，所建的建筑物都十分壯麗美觀，而現(xiàn)存的四大殿都是在元代建立起來(lái)的，四個(gè)殿中每個(gè)殿的壁畫都是宏偉壯觀的。

三清殿是永樂(lè)宮的主殿，墻壁上繪有《朝元圖》。全圖以8個(gè)主像為中心，一共畫了286人，每個(gè)人物都高達(dá)3米以上，整個(gè)布局宏偉壯觀，具有非凡的氣魄。圖中線描用筆粗壯有力、質(zhì)樸流暢，色彩鮮明諧調(diào)，主體部位采用瀝粉描金的手法，從整體上加強(qiáng)了畫面的裝飾效果。

純陽(yáng)殿四壁繪有《純陽(yáng)帝君仙游顯化圖》，一共有52幅，記錄的是八仙之一呂洞賓的傳記故事。描繪在純陽(yáng)殿后影壁上的大幅壁畫《漢鐘離度呂洞賓》則是純陽(yáng)殿中最為突出的一幅。該畫中的線條十分有力且豪放灑脫，筆和筆之間的連接十分緊密，壁畫上的衣服和器皿都是行筆一氣呵成的，并沒(méi)有斷接的地方，整幅畫看不見(jiàn)起止的痕跡。

2 臨摹是對(duì)傳統(tǒng)繪畫的挖掘，是對(duì)傳統(tǒng)繪畫技術(shù)的吸收

在我國(guó)當(dāng)代工筆重彩畫中，臨摹起到了對(duì)傳統(tǒng)繪畫加以繼承的作用，具有悠久的歷史，并在創(chuàng)新中得到發(fā)展。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格的梳理、分析和研究，重塑了當(dāng)代工筆重彩畫的風(fēng)格。工筆重彩畫最直接的表現(xiàn)方式是色彩和線條造型，它也是影響其發(fā)展的重要因素之一。通過(guò)對(duì)人物色彩語(yǔ)言的分析，為永樂(lè)宮壁畫提供了繪畫理念和繪畫技巧，同時(shí)又促進(jìn)了當(dāng)代工筆重彩畫對(duì)中國(guó)古典繪畫藝術(shù)的探索，加強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)繪畫的領(lǐng)悟能力以及人們對(duì)藝術(shù)作品凸顯的民族精神的理解。永樂(lè)宮壁畫是我國(guó)繪畫藝術(shù)史上不可多得的瑰寶，它的構(gòu)圖十分浩大，色彩絢麗輝煌，人物造型生動(dòng)形象。由于永樂(lè)宮壁畫利用了高純度且不褪色的天然礦物質(zhì)作為顏料，壁畫中人物的肌理效果厚重、繁雜，而使用的金箔和銀箔更是增強(qiáng)了壁畫的藝術(shù)效果。我國(guó)當(dāng)代的繪畫融合了多種繪畫技巧，在顏料使用方面，由于礦物質(zhì)顏料的種類繁多，顆粒的種類都有差異，色相上的分類也分為很多種。因此，將這些材料應(yīng)用在壁畫中就有了獨(dú)特的效果。當(dāng)代的畫家通過(guò)研究壁畫中的色彩規(guī)律和繪畫技巧，經(jīng)過(guò)理論研究與大量的實(shí)踐，通過(guò)大量地臨摹永樂(lè)宮的壁畫，并且不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，最終在自己的作品中呈現(xiàn)了獨(dú)特的繪畫風(fēng)格。這些繪畫的技巧與新材料的運(yùn)用給當(dāng)代工筆重彩畫奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。[1]

3 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代工筆畫是對(duì)傳統(tǒng)古典繪畫技術(shù)的繼承，沒(méi)有傳統(tǒng)古典繪畫技術(shù)的支撐，當(dāng)代工筆重彩畫是沒(méi)有內(nèi)容的，我們應(yīng)該堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)的繪畫特色。時(shí)代在發(fā)展，當(dāng)代工筆重彩畫也在發(fā)展，凸顯工筆重彩畫的魅力具有重要意義。通過(guò)對(duì)世界各個(gè)民族的藝術(shù)進(jìn)行吸收，加強(qiáng)我們對(duì)繪畫知識(shí)的認(rèn)識(shí)，接觸更多的繪畫藝術(shù)，能讓我們的藝術(shù)審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)有所提高，讓中國(guó)工筆重彩畫邁上新的臺(tái)階，走向新的輝煌。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊晶.永樂(lè)宮臨摹壁畫臨摹對(duì)當(dāng)代工筆重彩創(chuàng)作的影響[J].文藝生活旬刊，2016（1）.

[2] 李淑瑜.初中數(shù)學(xué)課堂中數(shù)學(xué)美的滲透[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)（教學(xué)研究），2019（14）.