凄美的靈肉合致

摘 要：《蘇麗君》[1]是向培良發(fā)表于小說(shuō)集《英雄與人》中的一部作品。整篇小說(shuō)充滿了凄冷的意境，主人公蘇麗君在自我意識(shí)和個(gè)人的主觀感受中完成了她所追求的“靈肉合致”的期望。

關(guān)鍵詞：向培良;《蘇麗君》;唯美主義;靈肉合致

向培良在評(píng)價(jià)西方唯美主義時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“為藝術(shù)而藝術(shù)一派的成就之所以少，并不是理論上有什么缺點(diǎn)，只是他們?cè)诓恢挥X(jué)之間，滲進(jìn)個(gè)人主義的色彩進(jìn)去了，于是只能在感覺(jué)的境界里追求獨(dú)立自主——也許是暗暗意識(shí)到了第一點(diǎn)，王爾德才寫了道林格萊的肖像畫悲劇，追逐官感滿足的少年，終于刺死了自己的靈魂。”[2]由此可看出，向培良認(rèn)為西方唯美主義在一定程度上表現(xiàn)了“個(gè)性”精神，因此，歌頌下層社會(huì)“小人物”所追求的個(gè)人意志，在向培良的筆下被注入了唯美色彩。

小說(shuō)《蘇麗君》的故事發(fā)生在一個(gè)充滿“享樂(lè)”“浮艷”“肉底征逐”的舊式名園里。主人公武倚劍正與友人暢聊他的舊事，他怎么也不會(huì)想到，此時(shí)與他同在一個(gè)園子里的一位女子，正在向茶房打聽(tīng)他的情況。于是，一位看似“十八九歲”的“長(zhǎng)得很美麗，臉子和態(tài)度都很好”的女孩子走進(jìn)了人們的視線，她叫蘇麗君，是那里紅極一時(shí)的姑娘。她的“美麗”非常與眾不同，向培良用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪出一副凄涼美的面容，既調(diào)動(dòng)了讀者視覺(jué)上的感受力，又通過(guò)主人公的面容暗示了人物內(nèi)心的秘密，為讀者展現(xiàn)出一種透著“抑沉”的美麗。向培良尤為強(qiáng)調(diào)“畫出”蘇麗君的“眼睛”，在他看來(lái)，眼睛里可以透射出人物的靈魂。蘇麗君有一雙“深湛的眼睛，長(zhǎng)長(zhǎng)的目睫投影在上面，時(shí)時(shí)含著深思似的”，即使在她微笑時(shí)臉頰上浮現(xiàn)出酒窩的瞬間，她的那雙眼睛也“總是沉于什么遐遠(yuǎn)的情思”。在她的眼睛旁邊有一道黑的圈，猶如“陰影似的把那凄傷的眼睛籠住，又如黃昏籠住了欲墜的新月”，但并沒(méi)有影響到她的美麗。她的裝飾非常素樸，身著黑色的旗袍、黑色的平鞋和絲襪，頭發(fā)沒(méi)有特意地裝扮，只是隨意地“挽著”，這樣的妝容很難讓人想到她是妓女，尤其是她那雙眼睛，讓人看了后會(huì)想到她的生活是“褐色”的，是“悵惘”的。她既美麗又落落大方，盡管是風(fēng)塵中人，卻賦性剛健。是什么樣的經(jīng)歷讓這位女子的神情里總是含著“凄楚”？難道是因?yàn)樗恰翱崃业拇碳ぁ卑愕纳顩](méi)有讓她完全地“消減”自己的情緒嗎？向培良讓劇中的人物通過(guò)偶然間的相遇與相認(rèn)，互相揭開(kāi)了這個(gè)凄美之謎。

那年武倚劍在碼頭當(dāng)差，一條走私貨物的船只引起了他的注意，他便帶上幾個(gè)兄弟上船巡查，果然船上只有兩名女客，沒(méi)有裝貨，武倚劍果斷地扣下了這艘船和船上的彪漢，解救了船上的兩名女客，并專門安排了船只把她們送去目的地。蘇麗君就是其中的一個(gè)，當(dāng)時(shí)她只有十二三歲，自從那以后她便牢牢地記住了武倚劍，“李園一遇，竟似夙修。九年思慕，一朝遂心，心魂俱震，有如夢(mèng)寐”，闊別多年后，在李園與倚劍的巧遇讓她歸家后就思念成疾，“意氣索然”，臥床不起。于是，她再也不能壓抑自己內(nèi)心的那份激動(dòng)、渴望、興奮和勇敢，她懷著滿腔的憧憬給武倚劍寫了一封信，懇求可以相見(jiàn)傾吐一番。

向培良用一種幽暗的筆墨渲染了蘇麗君與武倚劍見(jiàn)面時(shí)的情境，同時(shí)也將蘇麗君的“美”描寫得令人心生憐惜。蘇麗君靠在香黃色的古錦大沙發(fā)上面，青樓衣食無(wú)憂的處境并沒(méi)有填滿她內(nèi)心的“情愫”，她屋子里“滿流”的那“暖和的黃色”也沒(méi)有溫暖她凄涼的內(nèi)心，她的美麗更是幾乎掩蓋了她正掙扎于生死之間。9年前那天發(fā)生的事情，就像昨天的事一樣，讓蘇麗君歷歷在目。當(dāng)時(shí)天色已朦朧，“灰白色的煙”像“游行的靈魂”似的“籠”著山腰、“浮”于水面，倒影在水里的“星星”和“殘霞”仿佛那一雙雙向人“哭訴的眼睛”，這樣的情景讓一顆幼小的、零落的、“浮萍樣的心”生發(fā)出濃厚的憂傷和懼怕。向培良在這里直接用色彩表現(xiàn)了外在世界與人物內(nèi)心狀態(tài)的聯(lián)系，運(yùn)用景物所呈現(xiàn)出來(lái)的色彩作為主人公心理的映照。就是在這樣一種環(huán)境下，武倚劍當(dāng)時(shí)對(duì)蘇麗君投去了“一望”，正是“那一望”瞬時(shí)喚醒了蘇麗君的個(gè)人意識(shí)，讓她對(duì)人生充滿了希望與感恩。“那一望”就像“太陽(yáng)”初次照臨于她;“那一望”雖然充滿了“憐恤”和“嘆息”，但其間包含的“嚴(yán)肅”會(huì)讓她感覺(jué)到眼前的這個(gè)人是在把她當(dāng)“人”看待;“那一望”里賜予了她一種信心，即“他會(huì)來(lái)救我的”，她的幼小“靈魂”就這樣被蒙上一種色彩，這種色彩是“光明”的、“喜悅”的。對(duì)于幼年在黑暗中度過(guò)的蘇麗君和后來(lái)身處“卑污黑暗”生活中的她來(lái)說(shuō)，那一天是“光明的日子”，是她“一生中最光明的日子”，那一天武倚劍的“那一望”猶如“光明的余暉”一直照耀著、激勵(lì)著她，讓她有了一個(gè)“希望”和“幻想”：“因?yàn)樘?yáng)曾經(jīng)一次照過(guò)我，所以我就忍著沒(méi)死;我在希望著那第二好的太陽(yáng)的照臨。”顯而易見(jiàn)，向培良把蘇麗君希望的實(shí)現(xiàn)當(dāng)作了她靈魂升華的標(biāo)志，為了達(dá)到靈魂升華的藝術(shù)目的，向培良采用了較為刺激的手段，就是把表現(xiàn)絕望、悲觀等的文字巧妙地嵌入精心設(shè)計(jì)的意象組合中去，以深入人物的內(nèi)心世界。

在那以后的無(wú)數(shù)個(gè)夜晚里，蘇麗君常常夢(mèng)見(jiàn)她心中的這位“英雄”“恩人”，她的生活是叫她生厭的，她除了悲傷外，只有在想到武倚劍的時(shí)候，才能讓內(nèi)心得到些許的慰藉，她的“心”對(duì)他產(chǎn)生一種眷戀，仿佛她的一生都要追隨著他，然而她也清楚地知道，自己妓女的身份是無(wú)法用自己的身體予以報(bào)答的。

向培良認(rèn)為，要想讓蘇麗君徹底擺脫痛苦，就必須使她的思念從為意念服務(wù)中掙脫出來(lái)，上升至“靈肉一致”的境界，于是，向培良為了拯救蘇麗君的靈魂，在小說(shuō)的最后融入了“靈肉合致”的唯美因素，即蘇麗君在死前向武倚劍提出“請(qǐng)把你的手放到我心上”的訴求，就在武倚劍把他那寬大的手掌放到蘇麗君的胸上的那一瞬，蘇麗君的靈魂得到了安寧。向培良設(shè)計(jì)的這一情節(jié)充分反映了“靈肉合致”的思想，他在十分鮮明地關(guān)注蘇麗君“靈”的同時(shí)，也給“肉”和“現(xiàn)實(shí)”賦予了一種較為含蓄的抽象特征，把生活的印象轉(zhuǎn)化為一種愿望的達(dá)成。

就在蘇麗君實(shí)現(xiàn)了自己所向往的“靈肉合致”后不久，她帶著“可憐的靈魂”離開(kāi)了人世。誠(chéng)然，《蘇麗君》的結(jié)局顯得有些凄苦，即使作品深刻地暴露出陰暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也并不給人以“絕望”之感。向培良認(rèn)為，面對(duì)社會(huì)的各種丑惡現(xiàn)象，每一個(gè)人都不應(yīng)喪失自身的意志和價(jià)值，反倒是社會(huì)應(yīng)該尊重每個(gè)人的價(jià)值，他極為反對(duì)個(gè)體受到的理性束縛和禁錮。在蘇麗君這個(gè)風(fēng)塵女子的身上，我們不難發(fā)現(xiàn)，向培良對(duì)她的個(gè)性與唯美情緒處理得非常契合，凄涼的美麗中閃爍著精神和生命的力量之光。

參考文獻(xiàn)：

[1] 向培良，蘇麗君.英雄與人[M].啟智書局，1929：61.

[2] 向培良.藝術(shù)通論[M].商務(wù)印書館，1940：137-138.

作者簡(jiǎn)介：許妍（1980—），女，安徽合肥人，上海大學(xué)文學(xué)院中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)2011級(jí)博士在讀，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。