淺談贛南圍子及其旅游價值

摘 要：贛南圍子是我國傳統(tǒng)民居中帶有強烈防御性的民居類型之一。同時，它也是分布于我國東南地區(qū)的客家人聚居的重要民居類型之一。贛州市95%以上的人是客家人，占全世界客家人的10%。現(xiàn)今仍有約600棟神奇的客家圍子，被稱為“東方的古羅馬”。

關鍵詞：贛南圍子;結(jié)構(gòu)特點;旅游價值

1 概述

在贛南，有一種成為村圍的村落共同防御形式。有時當圍子的兩角相近時，人們使用一堵墻把兩角連接起來，如此，村子的外圍都是高墻圍護，這樣就形成了村圍，使全村的防御能力大大增強。

村圍的形式可以說五花八門，應有盡有。有單一姓氏的，也有不少個性姓氏合筑的“十姓圍”。村圍的墻體雖然較厚，但不像城墻那樣在上面可以走人，其防御功能主要在于拐角處聳立的若干個碉堡。

圍子以龍南縣最具代表性，也最為集中。像楊村、汶龍、武當?shù)揉l(xiāng)鎮(zhèn)，往往一個較大的山谷村莊就有七八座圍子。不過不像福建土樓那樣形式簡單，外形整齊。龍南縣的圍子中有青磚砌筑、尺寸高大的燕翼圍，也有尺寸最小的里仁新圍（俗稱“貓柜圍”）。

2 贛南圍子的成因

為什么贛南人要建圍子？這要從地理和歷史的角度來觀察。

第一，險惡的自然環(huán)境。贛南，也就是江西省的南部地區(qū)，現(xiàn)屬于贛州地區(qū)所轄，位于贛江上游，地形如一“U”字，地勢周高中低，平均海拔高度為500米，往北流的贛江以及其支流幾乎貫穿全境各縣。

第二，宗族間激烈的械斗。客家人受先祖士族閥門觀的影響，加之本身形成的坎坷經(jīng)歷，形成了一種講宗親、重家族的傳統(tǒng)。

3 贛南圍屋的墻體材料及其建造特征

贛南圍子外墻所用材料多種多樣，依材料可以分為磚墻、石墻、土墻、三合土墻。此外，在墻體預色彩的風格上，土樓、圍龍屋、贛南圍子也各呈現(xiàn)不同特色。土樓墻體比較粗獷、堅硬;圍龍屋墻面大多粉刷光潔，所以比較細致、清雅，而贛南圍子的墻體則是在堅實中又帶著素凈、純樸特色。

贛南圍子在平面上最大的特點就是方正。但是其建筑造型呈現(xiàn)出多種模式，其中比較具有代表性的造型模式為：在其方正的主體建筑四角各建有一座突出的炮樓，但也有僅在兩個對角各建一座炮樓，或者僅在一角建有炮樓等多種樣式。

由實際的深入調(diào)查來看，贛南圍子的主體一般高兩至四層，而四角的炮樓則比主體更高一層。當然，與其他很多地區(qū)的傳統(tǒng)民居一樣，贛南圍子也有它的典型形式、變異形式或者延伸形式。例如，主體并不是規(guī)矩的方形，也有圓形、橢圓形或者其他不規(guī)則的幾何形;炮樓有四角均設者，也有只在兩角設置者，等等。

贛南圍子的平面除了輪廓的方正性之外，總體來說分為口字形和國字形兩種。以祖堂為主的圍屋內(nèi)院建筑都是廳屋組合形式。除了少數(shù)一明二暗的小規(guī)模者，大多數(shù)是三堂兩橫中軸對稱式。龍南縣的新圍即是這種國字形平面布局的一座大型圍子，其圍屋院內(nèi)以上、中、下三廳為軸線主體，兩側(cè)各建有橫屋數(shù)間，廳與橫屋之后留有后院，前部更辟有禾坪、置照壁。照壁前方更建有戲臺、設有小花園。再向前才是圍子的大門。

從外圍來看，贛南圍子最顯著的部分是堅實的墻體，在墻體之上則是小青瓦的屋頂，簡潔、大方。這兩個外觀要素的特征都是比較樸素、簡單的。其中，作為贛南圍子的小青瓦的屋頂形式，一般多為硬山式，干脆利落。從內(nèi)部來看，則是集家居生活、宗祠祭祀等為一體，這是完全不同于外觀形象的內(nèi)部圖景，富有生活氣息，并自有美景，是非常寧靜舒服的一方生活小天地，并不輸于一些外觀精彩的地方民居。

4 贛南圍子的旅游價值

第一，歷史文化濃厚。從西晉至唐宋時期，因戰(zhàn)亂、饑荒原因，黃河流域的中原漢人被迫南遷，歷經(jīng)5次大遷移，先后流落南方各地。由于平坦地區(qū)已有人居住，這些“北方來客”只好遷入尚未開發(fā)的山區(qū)或丘陵地帶，并主要集結(jié)定居于閩、粵、贛三省邊區(qū)。因此有“逢山必有客，無客不住山”之說。

第二，功能豐富。客家圍屋功能豐富，具有防御功能、環(huán)保功能、實用功能、文化功能等。客家圍屋具有防風、采光、防潮、隔熱、保溫、防風、防獸、防火等各種功能，它最能表達客家人在險惡的地理環(huán)境中頑強抗爭的生存激情，達到了實用性、科學性的完美結(jié)合。

第三，外觀造型優(yōu)美。客家圍屋類型多樣，在形式上分為同心圓形、半圓形和方形三種，此外還有橢圓形狀的等不同結(jié)構(gòu)。就其同一類型中，又因其歷史長短、建筑風格與規(guī)模、文化內(nèi)涵等差異而各有特色。它們或是古樸，或是典雅，或是壯觀，或是華麗，形式豐富多彩。

第四，內(nèi)部裝飾精致。客家民居圍龍屋的裝飾設計，帶有濃厚的地方文化底蘊，它反映了客家人的風俗、愛好、審美意識和人文精神。

5 結(jié)語

集生活、祭祀、防御于一體的贛南圍子，對內(nèi)表現(xiàn)出的是祈求平安、寧靜的內(nèi)向性與親切感，對外是極強的防御性、抗拒性。如果將圍子的大門一合，它就是一個具有自行調(diào)節(jié)一切功能的獨立體，仿佛一個獨立的生命體一般。所以，圍子是中國農(nóng)耕社會，民眾聚族而居，家族尋求自我保護的一種理想的住宅形式。

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作者簡介：朱麗曼（1992—），女，山東菏澤人，上海大學碩士研究生，研究方向：中國藝術史。