毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索

劉桃

【摘 要】新中國(guó)成立以來(lái)，毛澤東作為第一屆領(lǐng)導(dǎo)的核心人物，毛澤東對(duì)于中國(guó)社會(huì)主義道路的探索成為歷史發(fā)展的必然，雖然這個(gè)過(guò)程是比較艱辛曲折的，但是這些具有積極意義的探索對(duì)中國(guó)的發(fā)展造成了很大的影響。他取得了獨(dú)創(chuàng)性的實(shí)踐理論成果，即提出了關(guān)于社會(huì)主義改造的相關(guān)理論和新民主主義的理論，為中國(guó)走上社會(huì)注意建設(shè)道路創(chuàng)造了政治前提和物質(zhì)條件。隨后，他帶領(lǐng)全體中國(guó)人民探索適合中國(guó)發(fā)展國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。回顧理解毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，包括其中出現(xiàn)曲折甚至失敗和教訓(xùn)對(duì)中國(guó)繼續(xù)探索特色社會(huì)主義道路具有現(xiàn)實(shí)的意義。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)社會(huì)主義；建設(shè)道路；理論；毛澤東

毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)社會(huì)主義的探索者和實(shí)踐者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，第一屆開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖。他是在中國(guó)實(shí)現(xiàn)馬克思主義的實(shí)踐開(kāi)拓者，是近代以來(lái)的偉大的愛(ài)國(guó)者和英雄人物。將自己的一生奉獻(xiàn)給了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路。新中國(guó)成立初期，以毛澤東為代表的中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)的發(fā)展道路進(jìn)行了不斷的探索，雖然歷程艱辛但是對(duì)中國(guó)道路的發(fā)展具有空前絕后的影響。站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，我們更應(yīng)該高舉愛(ài)國(guó)主義偉大旗幟，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)[1]。

一、奠定了重要的理論基礎(chǔ)

新中國(guó)成立的初期，以毛澤東為代表的領(lǐng)導(dǎo)集體實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的偉大飛躍，基本確立了社會(huì)主義制度，這是中國(guó)歷史上偉大的歷史變革，是我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)一切發(fā)展的前提和歷史條件。1953年毛主席在中共中央政治常委的會(huì)議上第一次提出了關(guān)于一化三改的重大方略，這成為新民主主義向社會(huì)主義改變的總路線(xiàn)，再進(jìn)行社會(huì)主義工業(yè)化和生產(chǎn)資料私有制同時(shí)進(jìn)行。1953年的初期，我國(guó)一方面集中力量發(fā)展“一五計(jì)劃”，致力于中國(guó)工業(yè)化的建設(shè)，一方面對(duì)三大行業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造[2]。成功的將列寧的設(shè)想即對(duì)資產(chǎn)階級(jí)采取和平贖買(mǎi)的策略變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，客觀(guān)實(shí)踐證明，這一重大的舉措復(fù)合我國(guó)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后的局面，用最小的代價(jià)解決了這一難題，是中國(guó)走社會(huì)主義道路的不二選擇。到1956年基本實(shí)現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義的私有制改造后，我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)占全國(guó)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位，實(shí)現(xiàn)了公私合營(yíng)實(shí)現(xiàn)了手工業(yè)與農(nóng)業(yè)的合作。在另一方面也肯定了集體所有制是社會(huì)主義公有制的一個(gè)重要組成部分，并強(qiáng)調(diào)了中央和地方兩個(gè)的結(jié)合等的積極作用[3]。這一政策的實(shí)行變成了從新民主主義向社會(huì)主義的初級(jí)階段過(guò)度，并為社會(huì)主義奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。我國(guó)開(kāi)始進(jìn)行了大規(guī)模多方面的社會(huì)主義建設(shè)。我國(guó)當(dāng)時(shí)的狀況相對(duì)于國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)說(shuō)是比較落后，且人口基數(shù)大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也相對(duì)落后，況且東部西部地區(qū)的發(fā)展及其不平衡，為了發(fā)展成為一個(gè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)是我國(guó)面臨的一個(gè)重大的歷史難題[4]。那怎樣解決這一難題，毛澤東把馬克思主義和中國(guó)的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r相聯(lián)系，吸取國(guó)外失敗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，走中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路[5]。所以，毛澤東開(kāi)始為適合中國(guó)國(guó)情的建設(shè)道路進(jìn)行了一系列的探索，在新中國(guó)成立的初期，我國(guó)主要的經(jīng)濟(jì)模式是仿照的蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)體系，這是我國(guó)最早建立起的社會(huì)主義國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，并取得了巨大的發(fā)展成效，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，蘇聯(lián)逐漸暴露了經(jīng)濟(jì)政治等方面的各種社會(huì)問(wèn)題，顯現(xiàn)出很多的弊端和矛盾，吸取了蘇聯(lián)的很多經(jīng)驗(yàn)，就像毛澤東所說(shuō)的在這樣的社會(huì)形勢(shì)下借鑒蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)是很必要的，這在一方面也是一種缺陷，缺乏一些自主的創(chuàng)造性，完全仿照蘇聯(lián)的體系不是一種長(zhǎng)久之際，是缺乏創(chuàng)造性的體現(xiàn)[6]。

社會(huì)主義三大改造基本完成以后，社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度雖然已經(jīng)基本上確立起來(lái)，但是在文化上還存在著很大的弊端，尤其是在文化的意識(shí)形態(tài)上，中國(guó)的文化制度在總體上來(lái)說(shuō)馬克思主義和非馬克思主義上的并存與矛盾，在很大的程度上側(cè)面放映了文化制度的相對(duì)混亂。在這種文化背景下，如何建立起相對(duì)繁華的文化局面。如何處理馬克思主義和其他思想之間的矛盾與沖擊，就成為毛澤東為首的領(lǐng)導(dǎo)集體首要解決的問(wèn)題。想要“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”這種文化狀態(tài)，所以毛澤東把它當(dāng)作我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化事業(yè)的指導(dǎo)方針。在細(xì)節(jié)方面講理的方法去處理兩種思想之間的關(guān)系。在這種思想提出的一年左右的時(shí)間里，在文化領(lǐng)域呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的現(xiàn)象。實(shí)踐證明，“雙百”方針的使用用“自由討論”的方式解決科學(xué)與藝術(shù)之間的紛爭(zhēng)。這種方法可以調(diào)動(dòng)社會(huì)的各個(gè)階層之間的參與性以及作為社會(huì)主義文化的建設(shè)的指向標(biāo)[7]。

二、在探索社會(huì)主義道路上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和成果

毛澤東在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)道路上進(jìn)行的一系列的思考和探索成為中國(guó)共產(chǎn)黨的精神財(cái)富以及在實(shí)踐中也取得了巨大的成果。在一定程度上來(lái)說(shuō)，目前我們現(xiàn)代賴(lài)以生存的物質(zhì)條件是在這一時(shí)期建立起來(lái)的，全國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中培養(yǎng)的骨干中間力量也是在這一時(shí)期成長(zhǎng)起來(lái)的，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，取得了教訓(xùn)。這些成果主要在三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。第一是建立并發(fā)展了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系，并為社會(huì)主義的發(fā)展奠定了必備的物質(zhì)保障。毛澤東對(duì)于農(nóng)村的合作化建立了一套相對(duì)完整的體系，建立了以隊(duì)為基礎(chǔ)的三級(jí)發(fā)展的集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的合作化道路。農(nóng)民群眾的積極性被激發(fā)出來(lái)，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面創(chuàng)造了很多的奇跡。在這個(gè)時(shí)期的水利工程，開(kāi)荒造田等方面都是在集體的力量下集中完成實(shí)現(xiàn)的。為我國(guó)的工業(yè)化發(fā)展建立起了重要的物質(zhì)保障。對(duì)城市的工商業(yè)進(jìn)行了一系列的社會(huì)主義改造，使工人階級(jí)成為了國(guó)家的主人，解放和發(fā)展了社會(huì)主義生產(chǎn)力。

第二個(gè)方面是建立健全了國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系以及工業(yè)化體系。1966年同1956年相比，在固定資產(chǎn)總值上增長(zhǎng)了三倍，媒、原油、鋼鐵等的生產(chǎn)總值都有大幅度的增長(zhǎng)。以及一些現(xiàn)代的新興工業(yè)部門(mén)的建立，包括電子、石油化工產(chǎn)業(yè)等工業(yè)部門(mén)。農(nóng)民的技術(shù)改造開(kāi)始大規(guī)模的進(jìn)行，并得到了顯著的成效。全國(guó)的農(nóng)業(yè)機(jī)械以及化肥的使用量是全年增長(zhǎng)的六倍，農(nóng)業(yè)用電增長(zhǎng)為全年增長(zhǎng)的的70倍。高等學(xué)校的畢業(yè)生也在同年之內(nèi)有明顯的增長(zhǎng)，教學(xué)質(zhì)量也有明顯的增長(zhǎng)，科學(xué)技術(shù)也呈現(xiàn)上升的趨勢(shì)。國(guó)防工業(yè)也在逐步的建立起來(lái)，隨著農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)的迅速發(fā)展，人民的生活水平也逐漸得到了明顯的改善。水陸空等事業(yè)飛躍性發(fā)展，第一顆氫彈爆炸成功，第一個(gè)人造衛(wèi)星發(fā)射成功，第一臺(tái)計(jì)算機(jī)的集成電路研制成功等成果都是在社會(huì)主義的帶領(lǐng)下完成的，給人們帶來(lái)了巨大的效益，這些大家都是有目共睹的。第三個(gè)方面是對(duì)改革開(kāi)放的影響。毛澤東關(guān)于再生產(chǎn)關(guān)系上的和上層建筑之間相互適應(yīng)的矛盾。我們黨改變了黨在發(fā)展中高度集中的管理體制采用了因地適宜、分級(jí)管理的管理體制，進(jìn)行管理體系的改革。