醴陵釉下五彩瓷寫(xiě)意山水裝飾的審美意境

黃聲文

〔摘 要〕中國(guó)畫(huà)中自然山水題材的表現(xiàn)層出不窮，在表現(xiàn)媒介和手法上也是五花八門(mén)。醴陵釉下五彩瓷中的山水畫(huà)裝飾題材表現(xiàn)上，無(wú)論是具象還是抽象形態(tài)都得到一定的創(chuàng)新發(fā)展，但在審美意境的表現(xiàn)上如何能夠達(dá)到絞釉裝飾的超然物象，渾然天成的審美意境表現(xiàn)，需要從器型結(jié)構(gòu)、顏料特性、裝飾手法、燒成工藝等多方面進(jìn)行深入的理論與實(shí)踐探索。

〔關(guān)鍵詞〕釉下五彩；山水；意境

一、藝術(shù)創(chuàng)作中的審美意境分析

意境是比藝術(shù)作品形象本身更為廣闊深遠(yuǎn)的美學(xué)境界，也是創(chuàng)作者對(duì)作品表現(xiàn)過(guò)程中的一種極高的審美追求。好的作品氣韻生動(dòng)、內(nèi)涵深遠(yuǎn)、境界高遠(yuǎn)，具有大格局、大視野、大胸襟。從中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的審美意境來(lái)看，意境是古代文人藝術(shù)家所一直追求的一種最高的理想境界。歷史上流傳的經(jīng)典意境營(yíng)造案例甚多，如《列子·湯問(wèn)》中伯牙鼓琴，琴聲如同高山流水；春秋時(shí)期韓國(guó)歌女韓娥過(guò)雍門(mén)時(shí)曾以賣(mài)唱謀生，其歌聲“余音繞梁三日不絕于耳”；唐代大文學(xué)家柳宗元的“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的凄涼境界；南唐后主李煜所作的絕命詞“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”被千古傳唱；王維筆下描寫(xiě)塞北的“大漠孤煙直” 蒼涼之景；白居易《琵琶行》中“猶抱琵琶半遮面”的含蓄之美和“大珠小珠落玉盤(pán)”的樂(lè)曲之美；宋代使人心曠神怡的汝瓷雨過(guò)天青釉色；建窯黑中閃銀的兔毫盞使人品茶時(shí)不知不覺(jué)迷醉其中。

在瓷上進(jìn)行釉下彩繪裝飾源于唐代長(zhǎng)沙窯，當(dāng)時(shí)瓷上山水畫(huà)裝飾尚未出現(xiàn)。宋代磁州窯出現(xiàn)了山水畫(huà)裝飾，明代景德鎮(zhèn)開(kāi)始用青花料在瓷胎上繪制山水畫(huà)，醴陵釉下五彩瓷是采用耐高溫的釉下彩繪顏料在素?zé)膳魃线M(jìn)行彩繪表現(xiàn)的一種瓷種。傳統(tǒng)釉下五彩瓷裝飾可分為工筆和寫(xiě)意兩大類(lèi)，主要依托中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)手法進(jìn)行創(chuàng)作。工筆繪畫(huà)主要采用“雙勾分水”技法用高溫陶瓷顏料在瓷坯上進(jìn)行表現(xiàn)，燒成后畫(huà)面瑩潤(rùn)淡雅、層次感強(qiáng)，色澤漸變效果鮮明，但創(chuàng)作過(guò)程多小心謹(jǐn)慎、操作姿勢(shì)機(jī)械且耗時(shí)耗力，缺乏藝術(shù)表達(dá)過(guò)程中的痛快淋漓與舒暢愉悅感，表現(xiàn)題材也相對(duì)受限。而釉下五彩寫(xiě)意繪畫(huà)裝飾表現(xiàn)則相對(duì)自由，創(chuàng)作前、創(chuàng)作中都可進(jìn)行靈活變通，主觀參與感強(qiáng)，題材上山水、人物、花鳥(niǎo)、走獸等均可選擇。人文山水畫(huà)作為陶藝家常用的裝飾表現(xiàn)題材，一方面與中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的深厚歷史傳承有關(guān)，另一方面與釉下五彩瓷的工藝技術(shù)適應(yīng)性有關(guān)，因此在當(dāng)代釉下五彩瓷藝術(shù)創(chuàng)作中被人們大量應(yīng)用。我在釉下五彩寫(xiě)意山水創(chuàng)作表現(xiàn)上，將寫(xiě)意繪畫(huà)與釉下噴彩裝飾相結(jié)合，畫(huà)面云彩縹渺，山峰在云煙中若隱若現(xiàn)，創(chuàng)作了一系列空靈自然、意境深遠(yuǎn)的陶藝作品。如《峽江神女峰》瓷板畫(huà)作品（圖1），畫(huà)面云氣氤氳，群山峻嶺穿梭于云海中，突顯空靈神秀之美。

二、當(dāng)代釉下五彩瓷寫(xiě)意山水裝飾的審美意境表現(xiàn)

作為釉下五彩瓷寫(xiě)意山水作品而言，重要的是通過(guò)作品造型與裝飾畫(huà)面等語(yǔ)言傳達(dá)出創(chuàng)作者的主體精神，營(yíng)造出獨(dú)特的情景、景象，實(shí)現(xiàn)傳情達(dá)意、賞心悅目。從傳世的釉下五彩瓷作品來(lái)看，早期采用寫(xiě)意山水畫(huà)進(jìn)行裝飾的手法尚未占主流，一定程度上與當(dāng)時(shí)從藝者的繪畫(huà)功底有關(guān)。隨著技藝的恢復(fù)與藝術(shù)家的廣泛參與，釉下五彩瓷的寫(xiě)意山水裝飾表現(xiàn)品類(lèi)與形式也得到不斷提升發(fā)展，出現(xiàn)了釉下墨彩、釉下潑彩、釉下點(diǎn)彩、釉下綠彩、釉下噴彩等技法，豐富了釉下五彩瓷的寫(xiě)意裝飾表現(xiàn)效果，也為瓷器的審美意境塑造奠定了良好的研究基礎(chǔ)。如作品《江岸泉鳴》（圖2），將寫(xiě)意山水與釉下噴彩相結(jié)合，色彩濃淡變化相宜，沒(méi)有毛筆筆觸皴擦之痕跡，畫(huà)面更加自然生動(dòng)。另一方面，由于寫(xiě)意山水畫(huà)在瓷器上的適應(yīng)性比工筆畫(huà)強(qiáng)，受器型結(jié)構(gòu)的影響也不大，因此，具有更加廣泛的群眾基礎(chǔ)。如醴陵新世紀(jì)陶瓷有限公司易龍華大師的釉下潑彩山水裝飾作品《瀟湘早春》，將多彩顏料顆粒進(jìn)行巧妙融合后施于器物表面，形成極具厚重感的寫(xiě)意山水裝飾效果，突破了單彩繪畫(huà)裝飾表現(xiàn)的畫(huà)面單薄感、設(shè)計(jì)感，在意象山水畫(huà)面的空間意境表達(dá)上更為生動(dòng)自然。張堯教授的釉下點(diǎn)彩作品《高原風(fēng)景》，吸收唐代長(zhǎng)沙窯的點(diǎn)彩技法的同時(shí)，融合油畫(huà)點(diǎn)彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式，將醴陵釉下五彩山水裝飾進(jìn)行了新的探索，畫(huà)面清新自然，裝飾感強(qiáng)，空間意境深遠(yuǎn)。

三、其他陶瓷裝飾技法對(duì)釉下五彩寫(xiě)意山水裝飾意境表現(xiàn)的影響

釉下潑彩裝飾與青花潑彩山水裝飾在表現(xiàn)效果上各具特色。不同之處是一個(gè)是多彩，一個(gè)是單彩。如2007年國(guó)家工藝美術(shù)大師評(píng)比中，徐子印的絲網(wǎng)色料彩繪山水瓷板畫(huà)作品《春》，將自然山水用絲網(wǎng)漏印技法進(jìn)行了生動(dòng)表現(xiàn)。另一幅潑墨青花斗彩山水瓷板畫(huà)《魚(yú)鷹引群魚(yú)》作品，采用特殊潑墨手法進(jìn)行山水肌理表現(xiàn)，畫(huà)面氣勢(shì)磅礴，如大雨剛過(guò)，顯得清新自然。如杭州錢(qián)塘畫(huà)院俞健院長(zhǎng)的青花潑彩瓷板畫(huà)，將自然山水用青花料進(jìn)行大膽演繹，吸收古人之長(zhǎng)，采用旋轉(zhuǎn)潑墨法、排筆側(cè)峰揮灑法等進(jìn)行創(chuàng)新表現(xiàn)，釉里紅進(jìn)行畫(huà)面的點(diǎn)綴裝飾，不同深淺的大色塊形成畫(huà)面深遠(yuǎn)的空間，與近景的寫(xiě)意山體一虛一實(shí)，傳達(dá)出一副水色江南、清新雅致的審美意境。一是需要具備扎實(shí)的繪畫(huà)藝術(shù)功底，二是要有豐富的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力，能應(yīng)物象形，隨類(lèi)賦彩，使畫(huà)面具有詩(shī)一般的意境。三是要充分熟悉材料性能，反復(fù)實(shí)驗(yàn)，做到事先預(yù)見(jiàn)性，收放自如。如景德鎮(zhèn)當(dāng)代藝術(shù)家創(chuàng)作的青花潑彩寫(xiě)意山水畫(huà)，將天地自然融入陶瓷色料中進(jìn)行抽象演繹，塑造出一個(gè)個(gè)如夢(mèng)如幻的山水世界，體現(xiàn)了古典人文美學(xué)與現(xiàn)代審美藝術(shù)的相互交融。

當(dāng)代絞釉裝飾技法對(duì)醴陵釉下潑彩裝飾也具有一定的影響。絞釉是唐代創(chuàng)燒的一種陶瓷裝飾技法，其裝飾特征為將兩種以上的色釉進(jìn)行摻和后按一定手法進(jìn)行攪動(dòng)，使其形成一定花紋的色釉漿，再將坯體浸入釉漿中進(jìn)行旋轉(zhuǎn)，使坯體表面上均勻吸附一層如同大理石紋理的肌理。其創(chuàng)作表現(xiàn)過(guò)程多一氣呵成，絞釉畫(huà)面具有一定的偶然性和抽象性。當(dāng)代絞釉技法在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中也得到創(chuàng)新發(fā)展，形成了各具特色的抽象山水形態(tài)。多色料混合后自然流動(dòng)所形成的肌理效果多為抽象的畫(huà)面，其意境或朦朧縹渺、或?qū)庫(kù)o悠遠(yuǎn)、或痛快大氣，尚之越久，入之越深。絞釉裝飾在創(chuàng)作前需要?jiǎng)?chuàng)作者根據(jù)器型和裝飾部位進(jìn)行靈活構(gòu)思，做到胸有成竹。裝飾操作中要麻利，不能拖泥帶水。如郝建英的絞釉瓷板畫(huà)作品《山雨欲來(lái)》，將不同色釉混合后使之再次深度流動(dòng)交融，選擇合適的角度吸附于瓷胎表面，高溫下各色釉熔融后自然流動(dòng)，內(nèi)外滲化，將動(dòng)感的畫(huà)面定格成為永恒。

四、醴陵釉下五彩瓷寫(xiě)意山水的創(chuàng)新發(fā)展

醴陵釉下五彩瓷自清末創(chuàng)燒以來(lái)，歷經(jīng)百余年的持續(xù)發(fā)展，在泥、坯、釉、燒等環(huán)節(jié)上都積累了較為豐富的經(jīng)驗(yàn)，從眾多瓷品中躍居國(guó)瓷地位。但近年來(lái)受大師效應(yīng)和工業(yè)化批量生產(chǎn)的影響，作品數(shù)量眾多卻不新，企業(yè)和藝術(shù)家都忙于創(chuàng)作生產(chǎn)，無(wú)暇顧及創(chuàng)新研發(fā)，基礎(chǔ)性研究和創(chuàng)新設(shè)計(jì)方面人才的匱乏，從業(yè)人員呈現(xiàn)老年化和年輕化兩極發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)外交流觀念的相對(duì)保守，導(dǎo)致這一獨(dú)特的彩瓷器物在造型上老舊滯后，裝飾上創(chuàng)新力度不足。一味依襲傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)題材和分水裝飾技法，在綜合繪畫(huà)材料與表現(xiàn)上缺乏持續(xù)的實(shí)驗(yàn)研究，一定程度上制約了當(dāng)代釉下五彩瓷的審美意境傳達(dá)。因此，在寫(xiě)意山水裝飾繪畫(huà)的表現(xiàn)形式與審美意境營(yíng)造上尚有待進(jìn)行深入探究。

藝術(shù)當(dāng)隨時(shí)代。隨著當(dāng)代陶瓷藝術(shù)逐漸向人性本位的回歸，人們對(duì)自然生活的美好向往與追求也將越發(fā)強(qiáng)烈。現(xiàn)實(shí)生活中的自然山水景觀將無(wú)法滿(mǎn)足人們心中的山水意境，抽象表現(xiàn)的寫(xiě)意山水畫(huà)以其獨(dú)特性、偶發(fā)性和手工印記而具有強(qiáng)大的藝術(shù)生命力，更能表達(dá)出人們內(nèi)心深處的那份寧?kù)o與自由。釉下五彩瓷山水繪畫(huà)裝飾由筆墨寫(xiě)意到潑彩大寫(xiě)意、由形似到神似、由風(fēng)景寫(xiě)生到意象形態(tài)表現(xiàn)，需要立足當(dāng)代的多元文化交融背景，進(jìn)行持續(xù)大膽的改革與實(shí)驗(yàn)探索。 （責(zé)任編輯：？楊建）

參考文獻(xiàn)：

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