歷史文脈在城市規劃建設中的應用研究

張琳 馮治宇 馮思豫 朱文霜

摘 要：歷史文脈在城市中扮演重要角色，是一個城市的寶貴財富，使文明的形成和文化的因素嵌入城市之中。文章通過對桂林市城市規劃的調查研究，從交通、邊界、區域、節點、標志物五個方面對桂林市的城市規劃進行了分析研究，使歷史文脈能夠更好地與城市規劃相結合，以期提高桂林的城市競爭力，促進桂林城市發展。

關鍵詞：歷史文脈;城市規劃;桂林市區

一、歷史文脈的概念

（一）歷史文脈的內涵

歷史文脈指的是一個城市在長期發展的過程中，在某個特定時期所留下的一些文化和精神內涵，以及由這些文化和精神內涵而產生的物質性要素。城市不僅僅是為人們提供住宿、生活、工作以及學習的地方，也不只是建筑物、街道等的聚合體，更不是各種服務設施和管理部門的簡單相加構成的。在當今社會，城市規劃建設不斷趨于相同的狀態下，必須要理解、利用和傳承歷史文脈，使其實現最大化的價值。不同的城市在長期發展過程中，由于自然環境、地域特征、社會生活、文化習俗和經濟條件的不同，形成了屬于各自城市的特殊且獨特的文化符號，并以此構成了一個城市特有的地域文化和建筑形式。

（二）歷史文脈與城市規劃的關系

城市規劃建設與歷史文脈相互作用，互為需要。它們之間有著千絲萬縷的關系。對城市進行規劃設計的時候，應該對城市的歷史文化予以尊重，要立足于以城市豐富的歷史文化為背景，對該地區的人類文明進行深入的挖掘和研究，將符合該地區歷史文化特色的點進行提煉，應用在城市規劃設計的方方面面。城市規劃在經歷了這么多年的發展以后，更加注重人、歷史文脈、自然之間的和諧關系，還要注重文化與情感的表達，“以人為本”的人文主義因素要滲透到規劃中，體現出城市文化傳統的理念和價值觀。在當下這個物欲橫流的社會，歷史文脈逐漸喪失，歷史文脈只有在城市里健康存在和長久發揚下去，才能有利于我們各個城市的特色發展和精神文明的建設。城市規劃自身也具有傳承性，人類對于城市整體以及對自然和環境的思考，產生了各種獨特的城市文化。在城市規劃建設時，要著重考慮歷史文脈在城市中的應用與體現，幫助城市居民拾起逐漸喪失的歸屬感和認同感。

二、桂林市城區的規劃分析

桂林，地處廣西壯族自治區的東北部。桂林屬于典型山水城市。“千峰環野立，一水抱環流”是桂林地理環境的特征，而山、水、城的巧妙結合也成為了桂林獨特的城市模式。桂林自古就有“山水甲天下”的美譽。除此之外，桂林還是一座文化古城，在漫長的歲月里，無數的文人墨客寫下了許多膾炙人口的詩篇和文章，刻下了兩千余件石刻和壁書。這些獨特的人文景觀使桂林得到了“游山如讀史，看山如觀畫”的贊美。

（一）交通

交通能夠影響一個城市的格局，人們通過交通道路來感受城市。交通道路具有連接城市物質景觀建筑的作用，而城市的發展就是一個不斷“拼貼”的過程，歷史文脈是一個抽象的概念，它所依托的物質載體散落在城市的各個角落，需要交通道路來連接這些物質載體，以此來達到保護歷史文脈的目的。

在桂林市區交通很容易出現擁堵的情況，特別是在上下班的高峰期。盡管這些年政府對于交通方面的整改力度也在不斷加大，但還是會有擁堵的情況發生。由于桂林市的整體格局比較特殊，象鼻山、兩江四湖、靖江王府等一些風景區和歷史文化景區都分布在市區的各個區域，所以一些路段的綠化、布局、兩邊建筑物特色、空間特征要有很強的識別性才能讓人們印象深刻。

（二）邊界

邊界通常是城市、地區或鄰里的分界，分為自然邊界和人為邊界，起相互參照作用。邊界不需要被當成道路。最強烈的邊界在視覺效果上是顯著的，綿延不斷并且通常難以逾越。在古代，我國的城市大都建有城墻和護城河用來抵御外來者的侵略，城墻和護城河因此成為城市之間最為明顯的界限。桂林市城市邊界雖然模糊，但是刻意地人工修建出勉強代表城市形象的邊界的行為也是不可取的，能夠傳達桂林市區城市形象的邊界一定也能在一定程度上表現出當地的地域文化特色。

（三）區域

區域是城市的主要組成部分，決定區域共同特征的是其主題的連續性，它可能包括空間形式、細部標志、建筑形式、使用功能以及地形地貌等等。這些特征形成了區域內一定的社會文化內涵，而這些區域組成了城市文化與生活，也正是城市歷史文脈的物質載體，具有傳承與發展城市歷史文脈的重要意義。依據桂林市的行政區劃，主城區被劃分為六個區。臨桂新區近幾年的發展迅速，它作為高新區，是桂林市區經濟、工業等發展的重要區域，而老城區的自然景觀和人文景觀文化較多，需要進行保護。中山中路與解放東路附近，中心廣場、十字街到東西巷附近，是人流量和車流量比較大的區域。在中山中路的道路兩側都是一些比較平常的商場和商鋪，沒有什么特色而言，解放東路，靠近東西巷附近，近幾年開始對建筑外立面進行改造，全部改為仿古建筑，而東西巷對面的正陽街依舊是普通的街道與商鋪，馬路兩側的建筑風格完全不同，而且基本的基礎設施也比較缺乏，正陽街里面整條街道沒有合理安置衛生間。除此之外，街道空間感較弱，其市政設施和環境品質有待提高，十字街、正陽街這些都是人流量較大的地方，游客較多，其建筑質量老化，景觀品質粗糙。

（四）節點

節點是連接的點，可以起到裝飾作用的景觀。如中心廣場是一個開放型的集散廣場，被稱為是“桂林城的大客廳”，附近區域人流量較大。其以中軸對稱的形式進行設計，地面鋪裝比較單一，設置的休息區和綠化植物主要集中在兩邊，比較單調，沒什么特色可言。廣場下面的地下商場商鋪較多，過于擁擠，衛生條件較差，因在地下，通風條件也較差。

（五）標志物

標志物是另一種類型的點狀要素。通常是建筑標志、構筑物等明確而清晰的具體對象和有形物體。對于人們來說，標識物是外部的節點參照。一些諸如電視塔、建筑尖頂是遠方的景觀作為一個城市的特色，這些高聳的標識物可以被身在別處的人們遙遙觀望，達到一種“未達其地，先聞其景”的效果。日月雙塔坐落在兩江四湖的杉湖中，位于桂林市的中心區域，與“象山水月”相鄰。桂林日月雙塔號稱世界第一銅塔。依著日月雙塔而建的文化公園供市民和游客觀光、散步和游玩。在景區入口處，有一些隨意擺放的帶廣告的塑料遮陽傘和座椅，看起來比較雜亂。而在公園內部，由于接待的游人數量眾多，一些小品受到了不同程度的破壞，這些都需要相關人員去進行不定期的維護，才能保證其完整性。而這些小品的特征不是很明顯，不能很好地彰顯桂林的特色。

三、歷史文脈應用于桂林市區規劃建設

（一）凸顯歷史文脈，彰顯桂林特色

桂林從古至今一直都是非常著名的旅游和文化名城，在古代有很多文人墨客來到留下了詩詞石刻，還有以靖江王府為代表的古代藩王的文化以及一些近代革命遺跡和歷史紀念地等很多歷史文化景觀。桂林市與山水相融合，形成了山、水、城天人合一的獨特的城市模式。基于這種特殊的城市模式，對于桂林市區的規劃要依據它特殊的模式，正確把握桂林市區的定位，才能確定它的發展方向和布局結構。不同的區要根據各區的特征和定位來確定其功能和側重點，突出桂林歷史文脈，彰顯桂林特色。

（二）歷史文脈在桂林城市規劃中的具體表達

1.城市廣場

一個城市中最不可缺少的就是城市廣場，它作為一個城市的“客廳”，承載著一定的歷史文脈，具有突出城市特色、增強城市凝聚力和歸屬感的作用。以桂林市區的中心廣場為例，中心廣場附近人流量比較大，北邊靠近十字街等地區，南邊靠近桂林站和汽車站，具有很高的旅游開發價值。可以從桂林當地文化特色中提取一些元素進行變形和拼接，作為雕塑或景觀小品設置在廣場上，還需要再增加一些休息區，供市民和游客休憩玩耍。

2.風景游覽區

對于桂林來說，風景游覽區是很重要的存在，它們穿插在桂林市區。兩江四湖、象鼻山、七星公園、蘆笛巖等都分布在桂林市區的各個地方，而圍繞這些景區而規劃的景觀、建筑和小品更要貼合景區特色。象鼻山不僅景色優美，而且在象鼻與象身之間的水月洞內保留著摩崖石刻五十余件，其更是重要的文物保護單位。這些都應體現在景區的規劃設計之中。現階段，象鼻山景區規劃與其他城市的景區規劃大致一樣，并沒有什么能夠彰顯桂林特色的設計。在景區入口處的休息區以及在漓江邊的觀賞區的桌椅應加入象鼻山元素，使其更有特色，在景區內可設置一些摩崖石刻的文化長廊，讓游客在觀賞美景的同時還能了解一些摩崖石刻的相關知識。只有抓住和把握城市的重點特征，歷史文脈才能在規劃設計的過程中得到更深層次的理解和運用。

四、結語

歷史文脈和城市規劃設計都不是孤立存在，而是相互作用的。從城市規劃設計中充分展示出城市的文化內涵，使之相互融合，相互滲透。本文通過對于桂林市區規劃設計的五個方面進行分析，發現桂林的整體特色比較突出，雖然存在道路兩側冷清的問題，但是這一問題正在不斷改善中，未來在一定程度上會獲得較大發展。同時對于歷史文脈如何更好地應用于桂林市區的規劃設計中，筆者提出了自己的一些看法和建議，希望能引起重視，加強對于各個城市歷史文脈的保護和發展。

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作者單位：

桂林理工大學