紅綠狀元洪鈞、陸潤庠的書法

惠永康

摘 要：明清兩朝狀元產生最多的地方是江浙兩省，蘇州籍的狀元數量為江浙之冠。洪鈞和陸潤庠是晚清時蘇州地區比較出名的狀元。洪鈞出使四國，陸潤庠有民辦企業開拓之功。事業以外，二人雅好翰墨，洪鈞以蘇東坡為體柳公權為骨，陸潤庠得歐陽詢的神髓。

關鍵詞：洪鈞;陸潤庠;科舉;書法;民辦企業

狀元，是科舉制度的產物，也是中國士人中的頂尖人物，是傳統文化大家庭中的旗幟。從唐朝到清朝的1300多年間產生了590位狀元，在這群隊伍里，先后走出了無數名臣賢相、書壇巨子，演繹出一幕幕精彩的歷史話劇。

從隋朝到清朝末年，中國的官僚隊伍幾乎全由科舉考試產生的幸運者組成。柳公權、文天祥、王十朋、張孝祥、商輅、吳寬、楊升庵、申時行、翁同穌……猶如浩瀚天際里的明星，閃爍在歷史的長河中，他們之中有政治家、思想家、文學家、藝術家，無疑對當時中國社會的發展和文化的興盛起到了推動作用。尤其在明清兩朝，朝廷形成了“非進士不入翰林、非翰林不入閣”的局面。國家的行政權力基本上掌握在這些人的手里。

在明清兩朝，江浙兩省文風盛行，是產生狀元最多的地方，而人杰地靈的蘇州又為江浙之冠。由于身處本地和對當地傳統文化的了解，使我對狀元書畫產生了濃厚的興趣。上世紀90年代末，我開始確立了自己收藏和研究的方向：明清狀元書畫。從此蘇州十全街、怡園、北寺塔，以及各地的文物商店、博物館、書畫拍賣會，是我去過最多的地方。尋覓走訪，傾聽操著依依吳語的老輩們講述過去的故事，其中讓我印象深刻的就是老蘇州們引以為傲的“紅狀元”和“綠狀元”。

“紅狀元”“綠狀元”講的就是同治七年的狀元洪鈞和同治十三年的狀元陸潤庠， “紅綠”在蘇州方言中和“洪陸”為同音。

洪鈞，字陶士，號文卿，原籍安徽休寧，先世經商，曾祖時遷居蘇州。洪鈞出生時已家道中落，父親要他放棄儒業，學習經商。洪鈞心有大志，執意懇請不從，才得以繼續攻讀。同治三年（1864年），洪鈞考中江南鄉試舉人，同治七年（1868年），而立之年的洪鈞終于大魁天下，以第一甲第一名狀元及第，從此走上了仕途。洪鈞先后出任湖北、江西學政，升侍講學士、內閣學士、禮部侍郎等職，參與編纂了《穆宗毅皇帝實錄》。光緒十三年起，受命出使俄國、德國、奧地利、荷蘭4國，以外交大臣身份搜集了西方史學方面的資料，佐證增補《元史》，撰成《元史譯文證補》30卷，開中國學界利用外國資料研究元史的先河。他發明了使用地支（子、丑、寅、卯等12生肖）代替月份，用律詩“平水韻”中的韻目（東、冬、江等31字）代替日期的電報紀日法，改革了當時電報字碼，使之與國外大致統一。這套記錄日期的方法，從光緒、宣統、民國一直沿用到中華人民共和國成立后，整整使用了70多年。他善于思索，頗有政治預見，能敏銳地分析和觀察國際政治形勢。在出任外交大臣期間，他通過對西歐各國政治、經濟、文化的研究分析，特別是國際形勢的研究分析，預計歐洲將爆發戰爭，并及時向慈禧太后奏疏報告： “看中、歐形勢而言，歐洲多事，則中國稍安。有見識者以為不出十年將發生歐洲戰事。”“英國則常為局外之觀，惟俄（國）則有吞并之志，法（國）則復仇之心，德（國）則惟日孜孜以秣馬厲兵為事，俄、奧兩國現在甚有違言，調兵增戎。”因此，他向清廷建議：中國應當抓緊時機， “修明政事，講究戒備”“時不可失”（洪鈞日記，同治9年至同治19年）。后來，歐洲果真爆發了第一次世界大戰，驗證了洪鈞敏銳的政治洞察力。洪鈞在《清史稿》《清代七百名人傳》《清碑傳合集》等典籍都有立傳。

古代士人，早年寫一手好字只是為了適應考試的需要。當時士子們為了進身官場，除了一肚子的八股文外，還得寫好考試規定的楷書，就是要“墨烏黑，字方整，筆光潤”，達到“烏方光”的統一標準。這種書法，后人統稱之為館閣體。經過明清數百年的發展，這種字體到晚清已呈現出完全成熟的態勢，其特點即圓熟精準。王文治嘗稱館閣體：“端雅正宜書制誥。”[1]除此之外，乾嘉以后，碑學中興，便有書法家、學者開始反思館閣體的弊端，洪亮吉批評它“干手雷同”。先有金農、鄭板橋在漢碑方面的創新隸筆，繼之有錢灃在顏碑方面的拓展，其他如鄧石如的秦篆，伊秉綬、何紹基的漢隸，趙之謙、張裕釗的魏碑，以及后來的包世臣、康有為鼓吹推崇北碑等。一時碑學盛行，風靡全國。

書法是洪鈞政治生涯以外的業余愛好。在當時流行的碑學風氣里，洪鈞并沒有被完全淹沒，他略參北碑用筆，又保留了帖學的精準，使其書法呈現出一種特有的士人氣象。

洪鈞早年學蘇軾、米芾、鐘繇。我藏有其所書楹聯、屏條、扇面多件。其書風灑脫，功力深厚，書寫內容大都是前賢警句格言，如為韶臣三兄世大人所書行草立軸： “畫屧蒼苔陌上蹤，一春心事怨吳儂，曉風欲倩游絲館，愁殺寒山寺里鐘。”韶臣乃張景春，安徽肥西人，清咸豐年間入袁甲三部，參加鎮壓太平軍，戰功卓著。后加入淮軍，官至記名提督，蘇松鎮總兵，統領一方。洪鈞祖籍和張景春同屬安徽，具同鄉之誼，且張景春時任蘇松鎮總兵（負責蘇州、松江地區軍事防務），駐軍崇明，和蘇州相距百里。此幅所作雖未署年款，從書風看應是洪鈞高中狀元后的作品。整幅作品姿意揮灑，收放自如，無一筆館閣習氣，字里行間處處流露出春風得意之感。從中可以窺見此時洪鈞的書風受到了李邕、《張猛龍碑》的影響。《清代七百名人傳》載： “其中年后專工碑版，喜作擘窠大字，字字都入碑意，蒼潤雄勁，質樸高古，為世人所重。”蘇州博物館內有塊“鶴與琴書之室”匾，系洪鈞傳世墨跡。又見洪鈞為拙政園補園所書的行楷題匾“三十六鴛鴦館”，取勢開張、線條穩健，與所謂金石名家們相比亦有鏘鏘金石味，而瀟灑的用筆則是他們絕無的。

洪鈞無意于成為書法界引領風尚的人物，但于當時的書法革新是有充分認知的，并為此付諸實踐。在清末同光時期，洪鈞是一位頗有創新意識和藝術造詣的書法家，在書法史上應有其歷史地位。

讓洪鈞名聲口口相傳，名揚海內的卻不是他的書法造詣，也不是他的政績才學，而是因為一本小說《孽海花》。每逢洪鈞傳紀中總會有一句： “有妾名賽金花也！”賽金花，其名趙彩云，安徽黔縣人，幼年被賣到蘇州的花船上為妓。光緒1887年，洪鈞丁憂在家，對彩云一見傾心，加之彩云聰明伶俐，遂納為妾。不久洪鈞奉旨為俄、德、奧、荷四國公使，其原配夫人畏懼華洋異俗，遂使彩云陪同洪鈞出洋。出使期間，彩云以公使夫人名義周旋于上流社會，見多識廣。回國后，洪鈞任兵部左侍郎，居京城。光緒十九年（1 893年）洪鈞因病去世。趙彩云在護送洪鈞棺柩南返蘇州途中，被迫離開洪家，而洪鈞給彩云留下的五萬大洋又給族入侵吞。彩云一時生活無著，只得重操舊業。先后改名曹夢蘭、傅彩云、賽金花。賽金花在上海公然掛出狀元夫人牌子接客，引起了蘇州士紳的強烈不滿。洪鈞的兒女親家狀元陸潤庠面上掛不住了，覺得賽金花有損狀元臉面，遂致電松江知府將其逐出上海。賽金花只得北上到天津、北京掛牌營業，這才有了后來的賽金花與瓦德西意外相逢。金松岑、曾樸根據洪鈞和賽金花的經歷前后寫出了長篇譴責小說《孽海花》，在當時引起轟動，連印15版，一時洛陽紙貴。

陸潤庠，字鳳石，號云灑，同治十三年狀元，是蘇州科舉歷史上的最后一位狀元。歷任山東學政，國子監祭酒。后以母疾歸蘇州侍奉，奉旨總辦蘇州商務局，后任工部、吏部尚書，官至太保、東閣大學士、體仁閣大學士。宣統三年，任弼德院院長。辛亥后仍留清宮，任溥儀的老師。陸潤庠精于書法，擅行楷，方正光潔、清華朗潤，意近歐陽詢、虞世南。洪鈞的書法，在當時頗有名氣，死后卻受到書法史的忽略，寂寂無聞甚是可惜。而陸潤庠的名字是確確實實被寫進了書法史，馬宗霍稱： “鳳石楷書，清華朗潤。”[2]

清朝滿人人關后都承明制，官員中亦有很多亡明故吏，清初順治皇帝承明臺閣體之緒。對楷法的重視也體現在狀元試卷的選取上，王士禎《分甘余話》中有“清代狀元多選書法優者”一條：

世祖皇帝喜歐陽詢書，而壬辰狀元鄒忠倚、戊戌狀元孫承恩、皆法歐書也，康熙以來，上喜二王書，而己未狀元歸允肅、壬戌狀元蔡升元、庚辰狀元汪繹皆法《黃庭經》《樂毅論》者也。

清代筆記《水窗春囈》卷下（歐陽兆熊、金安清撰）也載：

館閣書逐時而變，皆窺上意所在。國初，圣祖喜董書，一時文臣皆從之，雍正、乾隆皆以顏字為根底，而趙米兼之，俗語所謂墨、圓、光、方是也。然福澤氣息無不雄厚。嘉慶一變而為歐，道光再變而為柳。咸豐以后則不歐、不柳不顏，近且多學北碑，取徑愈高，成家愈難，易流于怪險。

可見皇權書法審美無疑是科舉狀元必須遵循的最高標準，陸潤庠的書法正是順應了當時的要求，以擁有一筆“高秀圓潤之致”的書法，才得以蟾宮折桂，大魁天下。

陸潤庠的書法亦和他為人一樣，工穩端莊，雍容有度。《中國美術全集》錄有他“名花異果雕欄護，古款新銘小篆鐫”行書聯（藏北京故宮博物院），運筆婉麗勁健，莊妍流美，有平穩舒緩之韻味。字如其人，字者，心畫也！我們可以從陸潤庠的書法中，一窺陸潤庠的為人。縱觀陸潤庠的人生軌跡，我們可以想象，陸潤庠以正統的觀念立場、正統的學問系統，在任上作講授或出題試卷時，他應該是滿口仁義道德。至于經典闡述，更是每日必修之課。以這樣的為人處世推之書法，則應該是步步以正宗為歸。點畫結構，動不失矩，行必有則。處江南之秀，又事儒學之傳，陸潤庠書法結體偉岸、行筆凝勁，有內力外溢，徐收徐縱之妙。他注重筆勢的運筆發力，亦善于控制行筆的輕重緩急，變化繁多的點劃就著這力和勢，得到了有機的統一。以嫻熟的技巧和對古典的深邃理解，在清末的書法領域里，成為喧胚一方的名家，雖然并不算開宗立派的大家，但他有幸得以名列金榜之首，才高名大，使后人對之書法特別注目。

其實，書法在現代人眼里是一門藝術，但在古代，尤其是在科舉考試中，書法的藝術性必須完全服從于文字的實用性。士人們寫的楷書看起來幾乎大同小異，遵守的是“館閣”法則。當寫行草書時他們便是揮灑自如，各擅勝場了。在蘇州園林名勝中至今還較多保留著陸潤庠的墨跡，如為拙政園所寫的“十八曼陀羅花館”擘窠行楷匾額，筆圓體方，外柔內剛，無刻意雕飾之氣，卻有鋒芒內斂之含蓄。誠如葉昌熾所說，他雖“不以書翰名”，但其“三真六草，為天下寶”。陸潤庠翰墨之余亦精于書畫鑒賞，光緒年間曾奉敕審定內府書畫金石，鈐有“鳳石眼福”“甲戌狀元”“臣潤庠奉敕審定內府經籍金石書畫”等印章。現在北京、上海等各大拍賣會上，也時有陸潤庠的書翰真跡展拍，北京保利2013年的秋季拍賣會上，見陸潤庠所書“藏珍”擘窠大字，寫得雍容大度，“藏珍”二字取意于《易傳·系辭》篇：“君子藏器于身，待時而動。”書意相得益彰，亦引來了諸多藏家的關注，拍賣時以2萬元起拍，幾路藏家各不相讓，價格一路上揚，我亦心儀已久，志在必得，最后以12萬元的價格競下，至今仍懸之室中。

我藏有陸潤庠致沈昂青等人信札70頁。為陸潤庠在蘇州創辦蘇綸紗廠和蘇經紗廠時期所寫聯絡文書，內容包括陸潤庠主持和分配公司人事、工廠的選址、運營以及公司連年虧損后，由官轉民對外承包事務及義善源、達源莊等票號交易等公司事務。涉及張之洞、沈昂青、朱莘耕、子約、薰生、王勉夫、洋人湯納等人，所言具細。創辦蘇綸紗廠前后的危機、矛盾均在信中有所反映，此外還提及京城周邊的水患、陸氏由西安歸京后的身體狀況等事。書寫以行草為主，其書婉麗勁健、意態瀟灑，有重要的史料價值及藝術價值。

清光緒二十一年（1 895年），兩江總督兼南洋通商大臣張之洞，移用清政府向蘇州等五府商民借銀54.76萬兩（原擬用作中日甲午戰爭軍費），成立蘇州商務局辦蘇經蘇綸股份有限公司，由丁憂在籍的國子監祭酒陸潤庠為公司總董進行籌建。選擇盤門外官荒地營建廠房，于光緒二十三年（ 1897年）七月投產，有工人2200名，年產粗紗約1.4萬件，為中國近代工業的興起做出了重大貢獻。

清末民國初是中國歷史上大動蕩、大變革的時期，作為封建士大夫的陸潤庠，其思想和行為是為了“鞏固君權”，其宗旨是“成規固不可墨守，而新法亦須斟酌行之。若不研求國內之歷史以為變通，則必有窒礙、難行之處，或且變本加厲之害”（吳郁生《東閣大學士陸文瑞公行狀》），看似穩妥，實際是保守護舊，對新法與民國持反對態度。留戀舊的封建儒學和舊式教育，反對教育的更新，所以在政治路線上他是迂腐落后的。

陸潤庠高中狀元后一路榮華，連慈禧太后的御筆也大都有陸潤庠代為題跋，備受恩寵。但他卻始終如初，不擺半點官架子，“當官處事，務循準繩”。其從政之余，藝友眾多，徐部、吳蔭培、葉昌熾、潘遵祁、陸增祥等時有往來，常論詩文或作書畫，一時群賢畢至。陸潤庠自始至終以蘊藉中和的儒家形象，出現在蘇州市民的記憶里。在“書中自有黃金屋”的年代，成為當時人們的勵志偶像。

從同治十三年（1873年）到光緒三十年（1904年）的31年間，蘇州再也沒有出過狀元，人們都以能有狀元公的寸楮尺素為榮。留園、獅子林、網師園至今仍留有陸潤庠的書聯。

時過境遷，風華不再，科舉制度也早已退出了歷史舞臺，狀元公成了過眼云煙，隨著時間的推移，曾經蘇州人心目中引以為傲的“紅狀元，綠狀元”也漸漸地被淡忘。

新年伊始，當我又一次走進拙政園補園，靜靜仰望著北廳的三十六鴛鴦館。門口池塘里，對對鴛鴦戲水依舊，疏離疏影。對面的南廳里，十八曼陀羅花館門前早已無人度曲，只有微微吹來的陣陣清風，似乎還在向游人輕輕訴說著“紅狀元，綠狀元”往日的榮耀。

注釋：

[1]王文治論書絕句三十首[M]上海：人民美術出版社，1981：54

[2]馬宗霍書林鑒藻書林紀事·卷十一[M]北京：文物出版社，1984