999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

新時代職業教育文化現代化問題研究

2019-07-31 08:34:33李墨
理論與現代化 2019年4期

摘 要:教育與文化結合所形成的教育文化觀,是一種富含特有文化意義與教育價值的觀念集合。職業教育領域形成的職業教育文化觀,其特點是注重技術實用與技能應用,注重人文素養與職業精神,注重市場效益與社會價值,注重平等和諧與共享共有。職業教育文化通過職業教育課程文化與企業文化的整合,職業教育實訓品牌與產業文化的融合,職業教育人文精神與市場文化的結合,職業教育個人權益與社會效應的耦合,職業教育工學一體與職業精神的聚合,將對推進現代化的職業教育發展發揮重要作用。

關鍵詞:職業教育文化;職業教育文化觀;職業教育現代化

中圖分類號:G71? ? ?文獻標識碼:A? ? ?文章編號:1003-1502(2019)04-0014-07

一、教育文化觀視閾下的職業教育文化

教育既是文化的重要組成部分,又是擔負著文化接續傳承的重要手段。美國實用主義學者杜威認為,“教育是社會文化進步、改革的基本方法”,是文化控制的“最有效的工具”[1]。將文化引入教育研究領域,從教育文化觀的更新視角審視職業教育與文化,既符合當代教育學、文化學學科日益走向融合的研究趨勢,又是基于文化自信推進職業教育、將文化置于職業技術框架內考察的重要路徑。

(一)教育與文化的內在關系

文化是教育發展的基因,什么樣的文化環境往往能孕育出什么樣的教育形態。從廣義上看,教育與經濟、社會、法治等要素共同構成了一個國家經濟社會發展的總體內容,而在一個國家整體發展框架內,教育同經濟、政治等其他領域的關系又與同文化之間關系一樣,具有相輔相成、互為表里的緊密內在聯系。一方面,教育具有重要的文化功能, 通過知識信息在教育過程中的選取傳遞、創造創新,文化得以以一種更新的方式延續持存,在新的時空環境中對文化特質的保持產生重大影響;另一方面,文化兼具重要的教育教化屬性,文化本身以其全方位的教化宣傳功能影響著具體教育模式、教育手段和教育載體的選取,決定著整個教育邏輯與理念的發展方向。可以說,由于信息化、智能化時代的來臨,當代的教育與文化之間的關系正呈現出日益融合的發展趨勢,教育文化研究亦或文化教育研究作為新的時代條件下產生的一種新研究域,已不同于以往單純圍繞文化的教育功能或教育的文化功能的一般性研究,教育文化觀正是其中應運而生的以價值觀念為研究主線的一種范式考察。在對相關研究的梳理中,教育文化的研究內容往往多囿于“教育價值觀”,與此相比,“教育文化觀”概念雖囊括“價值觀”的部分內容,但更偏重于教育問題在文化視角的解讀,學者陳衛在《中國教育文化初探》一文中指出教育文化是一個民族或一個群體的教育活動的類化物。他將教育文化作為一項子系統,歸類于整個國家民族文化大系統之中,從教育社會心理、理想信念、思維方式以及行為規范等多個維度進行了全面詮釋。學者傅維利和劉民則在《文化變遷與教育發展》一書中著眼于比較教育研究路徑, 探討了中西文化視閾中教育發展的不同歷程及其各自特點,試圖從不同文化傳接、融合、碰撞過程中尋求影響教育模式變化的內在因子。教育與文化的內在關系具有高度的可融通性與密切的關聯性,須在教育文化觀的概念范疇上予以詮釋。

(二)教育文化觀的概念特質

教育文化觀是一種富含特有文化意義與教育價值的觀念集合。有觀點認為,無形的價值觀體系構成了文化的概念范疇,其中的核心價值觀決定并影響著整個文化的發展方向。現代教育學理論中的人本主義、科學主義也從各自研究范式出發,提出教育文化的研究進路。人本主義研究范式將人的主觀能動性作為從事教育活動的內在動力,認為教育活動作為一種人為開展的有目的、有意識的現實活動,是人的意識活動的一種外在體現;而在科學主義研究范式那里,則強調教育活動本身具有的客觀性和普遍性,即拋開價值判斷與主觀情感因素,以自然科學的量化、程序化路徑考察教育方式與教育現象成為其建構教育文化觀的方法來源。一般說來,教育文化觀集合了教育活動中以教育價值觀為核心的理念與觀念,是飽含著民族文化心理認同的一種特有的教育價值取向。在大的文化體系中,不同國家、民族、地域的文化必然形成不同的教育文化,特定教育活動及其路徑的具體選擇則是不同教育文化影響下的客觀產物[2]。習近平總書記認為,“價值觀是人類在認識、改造自然和社會的過程中產生與發揮作用的。不同民族、不同國家由于其自然條件和發展歷程不同,產生和形成的核心價值觀也各有特點”[3]。不同國家、地域文化環境與歷史發展情況的異同,是區別和形成各國教育文化觀的重要方面,“我國有獨特的歷史、獨特的文化、獨特的國情,決定了我國必須走自己的高等教育發展道路”[4]。習近平總書記關于價值觀形成及其對教育文化影響的重要論述,對闡明教育文化觀具有重要指導意義。新時代條件下各國教育政策、原則、思路與模式雖在諸多方面日趨近似,但在根植于文化特殊性的教育文化觀方面卻有著各自的獨特之處。應當說,作為國家民族發展有機整體中的要素之一,教育本身深受來自文化歷史環境的綜合影響,中國特有的教育文化觀既反映了中國獨特文明歷史的文化特質,又兼容著當代世界范圍教育科學的觀念范式。

(三)職業教育與文化融合形成職業教育文化觀

教育與文化融合的一個重要標志體現在職業教育領域。相關研究表明,新時代的職業教育已發展成為同經濟社會結合最為緊密的一種教育形式,職業教育與文化融合形成的職業教育文化觀,在促進職業教育沿著現代化方向發展上顯得尤為重要。職業教育文化觀的形成并非偶然,一方面,在世界文化多元交織碰撞、經濟科技走向全球化和智能化的今天,職業教育與技術文化之間的交叉滲透愈來愈強,技術革新帶來了文化和職業教育的變化更新;另一方面,當作為一種“文化過程”的教育深入某項具體領域時,與之相適應的文化環境自然需要隨之構建起來,此時,職業教育內在的社會文化屬性就更為凸顯。由此,從文化向度尋求職業教育與技術之間的內在關聯性,須深入職業教育文化觀概念進行考察。作為職業教育同文化融合的產物,職業教育文化觀是在職業教育文化范疇內對其價值內涵的一種探討,其根本指向則是作為主體的人,在職業教育活動中從觀念上、技能上經歷的某種獲得與肯定。由于受到貫穿始終的文化價值觀、技術變革等多因素影響,職業教育文化觀自身也呈現出多元性、多變性與階段性的概念特征。更具體來看,職業教育文化觀的概念范疇又可定位于“具有高等職業技術教育精神特質的一種文化類型”[5],即在高職院校,職業教育文化觀是通過對普遍的大學人文精神與富有特色的職業教育的融合,將大學文化與職業文化囊括為一個整體,將諸如大學教育中校園文化、課堂文化、人文主義等共性要素與職業教育中職業文化、技術文化、企業文化、市場文化等特性要素有機統一,而形成的具有現代價值取向與中國特色的職業教育文化觀。

二、職業教育文化觀現代價值取向及其中國特色

教育現代化的發展目標決定著教育文化觀的現代價值取向。黨的十九大報告將建設教育強國定位為推動民族復興的“基礎工程”,指出“必須把教育事業放在優先位置,深化教育改革,加快教育現代化,辦好人民滿意的教育”[6]。教育現代化不僅關乎人民對美好生活需要的滿足,也是從教育文化層面推進國家治理現代化的重要表現,推進與經濟社會緊密聯系的職業教育現代化,更是其中應有之義。職業教育的現代化不僅只是職業教育技術或管理制度上的革新替換,而更在于職業教育文化觀上的現代化過程,融合中西方先進職業教育觀念內涵且富含中國文化特色的新型職業教育文化觀,為從文化層面再造職業教育提供了中國智慧與方案。

(一)注重技術實用與技能應用

職業教育的現代化進程是在工業文明高度發展、社會分工日趨專業的背景下發生的,工業生產背后的邏輯理性主義與實用主義當然地構成了職業教育文化觀中強調技術實用與技能應用的重要內涵。從工業文明的發展史上看,西方發達國家經濟科技的高速發展往往伴隨著職業技術教育的高速發展,正是依托職業教育對高端制造業、先進新型產業所需大量技能型人才的培養,國家技術革命與科技創新才得以儲備豐厚的智力保障與人才基礎。黨的十九大報告明確指出,在深化供給側結構性改革、加快建設創新型國家的新時代,必須“突出關鍵共性技術、前沿引領技術、現代工程技術、顛覆性技術創新”“建立產學研深度融合的技術創新體系”“建設知識型、技能型、創新型勞動者大軍”[8],這些重要論述深刻反映出當前我國經濟轉型期對高新技術、職業技術與實用技能知識與人才的迫切需求,相應地,追求技術創新與技能應用的職業技術文化也將在職業教育現代化中表現出強烈的文化訴求,并構成職業教育文化觀的重要內容。

(二)注重人文素養與職業精神

職業教育的主體和目的是人,職業教育文化觀說到底表征為一種關涉從事職業技術活動的人的價值觀念。從社會發展的階段來看,特定社會的生產技術、生產能力越是發達,從事生產活動的職業者的技能水平與人文素養就越高,以機械化、工業化生產為標志的技術文化,實質上是富含智力成果轉化與職業技能傳授的職業精神的外在體現。這表明,注重技術實用、技能應用的職業教育文化不僅不應拒斥人文精神的融入,在當今工業化生產高度信息化、智能化的時代,職業者完全有可能擺脫單純受制于機器的生產勞動方式,而以一種更新的“精神生產”勞動方式投入到一門職業技能的掌握應用之中,人工智能、文化創意產業等新興行業的快速發展即是一個證明。因此,加強技能與人文的結合,挖掘中華優秀傳統文化中精益求精的“工匠精神”、重德尚藝的“道技觀念”、尊重自然的“天人思想”,使之同現代職業精神相互借鑒融合,確是當代職業教育文化觀所應秉持的價值理念。

(三)注重市場效益與社會價值

職業教育文化觀的現代性意義在于,其內在的文化價值理念通過外在的職業教育制度模式,達到了對市場效益與社會價值的兼顧,從而完成對傳統意義上舊有的工業化職業教育模式和理念的超越。德國的職業教育發展歷程給出了一個好的例證,歷史上看,德國最初并不是歐洲最早通過工業革命開啟工業化進程的發達資本主義國家,第二次世界大戰之后其工業生產能力更是一落千丈,但是,德國走符合其自身實際的工業化發展模式,大規模培養開發富有高級職業技能的人力資源,在經濟發展方式、工業制造技術、職業教育水平、科技人才隊伍等方面取得飛速發展,最終助力其綜合國力重回歐洲第一。究其根源,一方面,德國實現國家現代化的進程中,國家產業發展戰略的科學設計與有效實施,離不開其發展過程中工業化與市場化的有機結合,在職業教育文化觀的微觀層面,則是引入鼓勵市場競爭、注重市場效益的職業教育理念,將“學有所成”“學以致用”緊密掛鉤于經濟價值與市場收益,把職業技能、人才培養以至職業教育本身推向市場,在市場活動的激烈競爭中檢驗評估職業教育的質量與成效。另一方面,德國在鼓勵市場化自由競爭的同時,強調國家主義、集體主義與民族利益的宣傳教育,并將有關提高職工生活水平、促進財富公平分配、保護弱勢職工利益的價值理念寫入法律[7],作為職業教育文化的重要內容予以落實,極大地提高了產業工人與技能人才的生產積極性與工作效率,從而有力促進了整個國家工業產業的效益提升。可以說,德國兼顧并融合市場效益與社會價值的職業教育文化觀,對我國職業教育邁向現代化具有重要參考價值。

(四)注重平等和諧與共享共有

平等共享教育資源、推進教育公平,本身就是教育文化觀的重要內涵。黨的十九大報告提出努力讓每個孩子都能享有公平而有質量的教育。職業教育是直接關系到勞動者群體學習、就業、生活的重要民生領域,在很大程度上發揮著維護社會整體穩定和諧的“調節器”作用;同時,職業教育的具體對象是需要掌握職業技能的個體,唯有平等的滿足受教育個體對實用技術的共享獲得,幫助他們實現個體發展的社會價值,職業教育服務人、發展人、教化人的教育目的才算真正達成。此外,中華優秀傳統文化中飽含著大量有關尊師重教、崇尚和諧、倡導共享的價值理念,諸如“不患寡而患不均”“仁者愛人”“君子義以為質”“言必信行必果”等倫理教化與德行養成,都為培育正確的職業教育文化觀提供了豐富的道德滋養。因此,推動職業教育的平等共享,除要堅持現代化意義上的制度構建、物質投入與政策支持,還要更加注重職業技能教育中以文育人、以文化人理念融入。正如習近平總書記所強調的,努力讓13億人民享有更好更公平的教育,獲得發展自身、奉獻社會、造福人民的能力。這既是對發展當代我國職業教育提出的時代要求,也是構建現代化的職業教育文化觀的題中之義。

三、職業教育現代化進程中落實教育文化觀的路徑選擇

當代的世界科技發展已步入一個全新的歷史階段,以人工智能、機器人技術、虛擬現實技術等為代表的全新技術革命正引領人類邁進“第四次工業革命”,其中,職業教育以其同技術文化、職業技能的高度相關性而愈發受到重視,可以說,我國職業教育的現代化進程直接關乎從“中國制造”到“中國智造”能否成功轉型,而伴隨這一進程的,是職業教育文化觀在價值認同、實施路徑與效果評價上的綜合反映。具體而言,職業教育的技術層面文化建設同市場層面文化建設的一體化、協同化、耦合化,為推動現代職業教育文化觀的形成創造了條件。

(一)職業教育課程文化與企業文化的整合

不同的社會形態與技術發展水平造就了不同的職業教育課程文化,從近代以師傅帶徒弟為主的“學徒制”,到現代以職業院校課程教育為主的“院校制”,職業教育課程文化的理念內涵與實現方式隨著主流教育思想的演進而改變。當代社會經濟發展方式的重大轉變主要在高度市場化、企業化的商業競爭中展開,企業文化直接影響著職業教育課程文化的傳授內容與方式。黨的十九大報告明確指出,要“完善職業教育和培訓體系,深化產教融合、校企合作”[8]。這就要求,要把企業文化的傳播闡釋作為職業教育課程內容的重要部分,納入到整個職業教育的課程改革框架內,在對二者的有機整合中,融企業核心價值觀、企業宗旨目標、企業發展思路于職業教育的課堂教學、實操教學、技能培訓、就業指導乃至校園文化建設之中,通過深度的產學研結合、產教融合與多維度的校企合作,提升企業發展的業績成效觀、文化價值觀同教師經濟收益、專業能力、職業認同的關聯度。同時也應注重到,企業文化作為現代企業管理的核心要素,具有歷時性、復雜性、動態性、有機性、人本性等特征,是職業教育需要全方位應對的一個大課題,因此與之相適應課程方案的制定,就應當更加注重從文化整合的有效性上,把握入學要求、學制年限、學分設定、課程標準、教材內容、課堂組織、課程評價等一整套教學管理內容,通過一系列制度化設計,完成職業教育課程文化與企業文化的深度“綁定”。

(二)職業教育實訓品牌與產業文化的融合

職業院校作為當代職業教育開展的主體,須圍繞職業教育實訓品牌的打造,建設同區域產業文化、企業行業文化相得益彰的職業實訓價值體系與人才培養模式。首先,要著眼于行業產業最新技術要求、職業信息與發展理念開展職業教育的協同創新活動。當代職業教育的發展程度與行業產業發展往往呈正相關聯系,二者之間的協作方式、協作內容在現代化生產要求下日趨復雜,這就要求職業院校的實訓活動必須瞄準產業需求與產業預期開展,將實訓課程設計、實訓時間要求、實訓合作對象由單純的院校內部系統設定,轉為同外部行業、產業、企業各個部門、要素、環節之間的協同設定,共同打造融合產業文化和發展規劃的職業教育實訓協同創新平臺。其次,通過職業院校與行業產業間在關鍵技術上的協同創新,打造職業教育的實訓品牌。技術應用與技能掌握是職業教育實訓內容的主干,高等職業院校從管理意識上應當更強調職業實訓、培訓教育的“外向型”屬性,從多方合力、協同合作的視角謀劃實訓活動,尤其要圍繞行業關鍵技術、高新技術、前沿技術的開發應用與技能操作展開教育合作,以核心技術的協同創新為動力共建職業教育實訓品牌。最后,以市場需求為主導,理順便于協同合作的體制機制。行業產業文化總是與市場需求、市場競爭分不開的,市場有需求,行業就會有競爭,職業教育實訓協同合作的體制機制建設也要以市場需求為基礎,通過制度化的協同決策機制、行業信息共享機制、人才培養機制以及利益分享機制等頂層設計,消弭高職院校內部及其同行業企業主體之間的體制壁壘,營造共同應對市場協同合作的制度環境。

(三)職業教育人文精神與市場文化的結合

人文精神包括對人的生命需求、人的全面發展、人的自由價值的尊重與提倡,職業教育中人文精神的培育是實現現代職業教育文化觀的重要內容。馬克思主義觀點認為,每個人的自由全面發展是一切人自由全面發展的基礎,而一個人的全面發展不僅包括知識儲備與技能掌握,還應涵蓋其在自然素養、人文涵養與精神素質等方面的全面提升,正因如此,每一個全面自由發展的個人才具有了根據自己興趣愛好,選擇“今天干這事,明天干那事,上午打獵,下午捕魚,傍晚從事畜牧,晚飯后從事批判”的能力與條件。職業教育以其技能實用、面向全民、覆蓋終身的模式特征在很大程度上豐富了人文精神的實現路徑,并在高度市場化的現代經濟活動中展現出新的實現方式。當代社會分工的高度專業化與精細化,不再單純要求職業者僅熟練掌握一門技能,而是對兼有高級技能與人文素養的復合型“技術人文主義者”以更多青睞,這就要求職業教育不僅要在培養市場需求技能的同時,更加關注學生個體自由與自身價值的進一步實現,還應在不斷提升學生主體創造意識與社會責任感的人文精神上再下功夫,具體說來,就是要對中華優秀傳統文化中富含的人文精神進行更為深入的挖掘與闡釋。近年來,以“魯班工坊”“中華老字號”等為品牌的職業技術和特色產業的蓬勃發展,表明兼容了人文精神與市場文化的職業教育具有廣闊的市場需求與發展空間:具有中國文化特色的現代職業教育文化觀,將為推進“中國智造”、傳播“中國智慧”發揮重要作用,而且為開展職業教育國際交流、推動中外高職院校職業技能互利合作創造條件。

(四)職業教育個人權益與社會效應的耦合

師生權益的實現是發展好職業教育的重要內因,師生群體以其在教育目標和根本追求上的一致性而結成職業教育共同體,在這一共同體中,一方面是學生個人權益的實現,另一方面是教師個人權益的實現,而這兩方面個體權益的實現又同一定的社會效益相聯系,并通過所創造社會價值的多寡來反映其可能取得的收益。這就要求高職院校需根據社會效應與市場評價的結果,及時做到對師生個體權益的發展與保護:其一,寓師生權益的發展保護于校園文化的建設之中。采取多種宣教形式增進教師隊伍、學生群體對于學校組織、校園環境、校訓校史、辦學理念的歸屬感與認同感,以制度化、規范化的管理機制將師生權益的實現納入學校發展的整體規劃布局。其二,以社會效應和市場價值的實現為目標,構建和完善以激發人才創造動力為導向的業績考評機制。將職業教育中創新文化的具體實踐與經濟效益和社會效果相掛鉤,制定符合實際的考核評價指標體系,提高“雙師型”高級師資力量在市場化活動中的參與度,激發師生創新創造的能動性和積極性。其三,探索以學校管理、企業參加、師生參與為主要特征的職業教育教學科研管理新模式,在專業設置、項目申報、課程建設、實訓合作、師資培養、專利申請等方面,廣泛聽取和采納師生和企業行業的意見建議,探索包括股權激勵、收益分享、信息共享、項目合作等在內的新型協作形式,通過經濟收益與社會效益的共享,在高職院校、行業組織、企業單位、師生群體的更大維度,構建職業教育個人權益與社會效應耦合的“職業教育共同體”。

(五)職業教育工學一體與職業精神的聚合

在校企合作日益密切的大趨勢下,工學一體的制度模式在現代職業教育制度體系中發揮著越來越重要的作用,對于即將走上實際工作崗位的職業院校學生而言,培養其在崗環境中的職業精神由此顯得尤為必要。職業院校與合作企業是構建優越工學一體制度模式的兩大主體:在職業院校方面,應在不斷健全校企合作的制度框架內,根據市場供需實際和行業產業要求,合理制定修訂包括在崗實習制度、實訓操作制度、學分工時互換制度、訂單培養制度等在內的一整套制度的具體細則,在校企合作的宏觀戰略層面、中觀項目層面、微觀教學課程層面,全方位進行制度對接,通過拓展職業教育產業化的治理運作模式,夯實工學一體的制度基礎。同時,要在公共理論課程、專業實操課程與具體教學中融入樹立良好職業精神的內容,將個人價值與單位組織價值、個人職業發展目標與行業整體發展遠景的關系講清楚,倡導職業者通過高效盡責的職業工作完成對自身人生價值的達成,使之在走上工作崗位之前就能具備相當的職業精神。在合作企業方面,要合理區別在崗技術人員與在崗實習學生的管理方式,堅持以重培養重培訓的職業教育理念管理實習群體,把企業發展理念、企業文化價值觀融入對實習實訓學生的在崗教學之中,在具體崗位工作中通過嚴格實習實訓者的職業態度、職業責任、職業紀律、職業作風,促使他們端正職業操守,在良好的職業精神的指引下妥善完成在崗工作。

參考文獻:

[1]馬美,劉宏磊.我國職業教育文化學研究的回顧與展望[J].職教通訊,2010,(7).

[2]胡玉萍.文化視野中的教育研究述評[J].北京行政學院學報,2006,(7).

[3]習近平.習近平談治國理政[M].北京:外文出版社,2014.171.

[4]習近平.把思想政治工作貫穿教育教學全過程開創我國高等教育產業發展新局面[EB/OL].http://cpc.people.com.cn/n1/2016/1209/c64094-28936173.html,2016-12-09.

[5] 唐林偉.高等職業教育文化研究述評[J].黑龍江高教研究,2011,(10).

[6] 習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京:人民出版社,2017.45-46.

[7]黃燕,李墨.歐美國家社會法建設的道德意義及其啟示[J].道德與文明,2012,(2).

主站蜘蛛池模板: 色偷偷av男人的天堂不卡| 日韩亚洲综合在线| 另类专区亚洲| 色哟哟国产精品| 欧美A级V片在线观看| 欧美视频在线第一页| 蜜桃臀无码内射一区二区三区| 久久国产精品国产自线拍| 性喷潮久久久久久久久| 久久综合色播五月男人的天堂| 中文字幕永久在线观看| h网址在线观看| 国产精品爽爽va在线无码观看| 欧美啪啪精品| 国产精品成人AⅤ在线一二三四| 欧美成人影院亚洲综合图| 国产成人做受免费视频| AV网站中文| 久久99蜜桃精品久久久久小说| 91麻豆精品视频| 亚洲伦理一区二区| 久久精品电影| 夜色爽爽影院18禁妓女影院| 亚洲中文字幕无码爆乳| 免费一极毛片| 青青草国产精品久久久久| 国产精品.com| 热久久综合这里只有精品电影| 亚洲国产成人无码AV在线影院L| 欧美日韩免费在线视频| 国产尤物在线播放| 国产成人精品视频一区二区电影| 69国产精品视频免费| 日韩国产黄色网站| 国产第八页| 亚洲日韩久久综合中文字幕| 波多野吉衣一区二区三区av| 国产一级小视频| 亚洲a级毛片| 香蕉蕉亚亚洲aav综合| 欧美国产成人在线| 91九色视频网| 国产亚洲精| 国产无人区一区二区三区| 国产va欧美va在线观看| 青青青国产视频| a色毛片免费视频| 综合亚洲网| 综合人妻久久一区二区精品 | 99re免费视频| 久久精品丝袜| 亚洲精品无码成人片在线观看| 欧美成人免费| 国产主播福利在线观看| 国产成人a在线观看视频| 國產尤物AV尤物在線觀看| 国产精品三级专区| 欧美日韩北条麻妃一区二区| 美女毛片在线| 超碰91免费人妻| 呦视频在线一区二区三区| 女人18毛片一级毛片在线 | 91久久偷偷做嫩草影院| 亚洲无码视频喷水| 色久综合在线| 伊人久久综在合线亚洲2019| 欧美另类精品一区二区三区| 人妻一本久道久久综合久久鬼色| 免费A∨中文乱码专区| 成人在线第一页| 亚洲乱码视频| 亚洲日本中文字幕天堂网| 亚洲日韩久久综合中文字幕| 亚洲欧美成人综合| 人妻中文久热无码丝袜| 一区二区三区在线不卡免费| 激情无码字幕综合| 国产乱人伦偷精品视频AAA| 欧美一区国产| 久久性视频| 亚洲国产成人精品一二区| 波多野结衣二区|