女媧傳奇

楚欣

女媧，中國神話中的著名人物。她的故事散見于《山海經》《淮南子》《太平御覽》《楚辭》《說文解字》等古籍。據稱是位“神圣女”，本事很大，“一天七十變”，能“化育萬物”。不過，女媧最著名的傳說當屬她創造人類，并為之建立婚姻制度，以及煉石補天，等等。

說到女媧創造人類，這就要談及盤古開天辟地的故事。據說盤古有個習慣——不睡便罷，一睡往往就是十天半個月才醒過來。

為什么盤古嗜睡？原來他住在一個形似雞蛋的窩里，里面黑糊糊的，看不見任何東西。每次累了，總是倒頭便睡，根本不在乎窩里那些混沌不清的液體，甚至覺得它柔軟，舒適極了。正是這樣的環境，讓盤古嗜睡的毛病越來越嚴重，竟發展至沉睡一萬八千年。

醒過來的盤古非常懊惱，覺得嗜睡耽誤工作，不可原諒，并歸咎于自己的住所。盛怒之下，舉起一把大斧頭，對著那個形似雞蛋的窩狠狠地砍去。這一砍，嘩啦一聲巨響，山崩地裂，窩毀了，里面的液體散了，清的冉冉上升，變成天，出現了日月星辰；濁的沉沉下墜，變成地，長出了花草樹木。

這就是世界。

世界的出現，是當時的一件爆炸性新聞，女媧獲悉后立即前去參觀。一看，的確宏偉無比，當即翹起大拇指熱情地對盤古說道：“老兄開天辟地，此番壯舉，實在太偉大了，可喜可賀呀！”

盤古擺擺手說：“過譽了，過譽了。這不過是無意為之，談不上壯舉。何況這樣大片的土地，除了花草樹木，空蕩蕩的，什么都沒有，太冷清了。”

盤古的話，并不夸張。女媧看了，也覺得確實過于冷清。為此，她決定用黃泥土造物，以改變世界的現狀。正月初一，她造出雞，初二，造出狗，初三，造出豬，初四，造出羊，初五，造出牛，初六，造出馬，一切都很順利。看到這一幫牲畜，圍著自己身邊轉，女媧感到挺熱鬧的。然而，這些家伙只會瞎叫，無法交流，更不會幫忙出主意。又讓她認識到，如果世界上只有缺少智慧、鬧哄哄的牲畜，即使再熱鬧也沒有用。顯然，必須造出更高一等的動物，能夠跟自己說上話才行。于是她決定立即改進。

正月初七這天，女媧起個早，走出家門，在路邊抓了一把黃泥土，來到一條小溪邊，對著水中自己的影子，認認真真地捏了一個東西，然后沉思了一下，再往里面吹了口氣。嘿，這東西立刻發生變化，變成了活潑可愛、能與她對話的人。

由于正月初七女媧造出了人，這一天，也就被定為“人日”，即人的節日。

女媧造人，受到了廣泛的關注。但依靠這種手工方式造，太慢了，就是日夜加班，不休息，一天也造不出多少。相對于廣袤無垠的世界，可謂杯水車薪。

怎么辦？女媧認為，造人的關鍵在于氣，如果能有一種方法，可以制造大量帶氣的泥點，造人就無需再一個個捏造了。為此，她想了又想，終于想出了一個辦法。當時，她找來一根藤條，搓了搓，走到開闊處，將它插進泥漿，反復攪了幾下，再順著藤條，連續對泥漿吹了幾口氣，然后拔出來，朝著前方用力一甩。剎時間，只見數不盡的泥點紛紛揚揚，布滿上空，落地之后，一個個都變成了活潑可愛的人，他們跳躍著，歡呼著，簇擁著，向著女媧奔來。

“吹氣甩泥法”終于成功了。

對此，后人沒有忘掉女媧的功績。《通俗風義》明確記載了這個創造。現代的偉大文學家魯迅先生，二十世紀初還津津有味地將它故事化，寫得非常生動。

由于“吹氣甩泥法”的成功，造人的速度大大加快。過了一段時間，世界出現了生機勃勃的景象。女媧當機立斷，決定不再造人。

然而多年過后，有個跡象不知不覺出現。即女媧造出來的那些人，從小到大，不斷變老，有相當一部分已經陸續離開這個世界。

人口自然減少的現象引起人們的憂慮，特別是給女媧出了一個難題，如何讓人類得以不斷延續下去？

女媧反復考慮，覺得辦法雖然不少，比如恢復“吹氣甩泥法”的使用，但過些時候人又會老病死去，還得再造，很麻煩。看來，根本的解決之道是讓人能夠自行產生下一代，而不是由她來代庖。為此，她精心挑選了一對青年男女，給他們當紅娘，讓他們生活在一起。

一年之后，這對小夫妻終于有了愛的結晶，生下一個大胖小子。

“榜樣的力量是無窮的”，那些鐘情相愛的青年男女，受到了啟發，從此再也無所顧忌，他們紛紛擇偶結為伴侶。之后，生兒育女成了人們的頭等大事，人口也不再遞減，還出現了不斷增長的趨勢。

這就是女媧為人類建立的婚姻制度以及所帶來的積極效果。人類因此尊她為高媒，許多地方還為她建廟。每年二月，人們都要舉行盛會，向這位高媒敬獻“太牢”（即豬牛羊三牲），青年男女則趁這個機會游歡作樂，尋找對象。人稱這是“天地之合”。

人類有了婚姻制度之后，得以不斷繁衍，世界欣欣向榮。然而天有不測風云，一場戰爭發生，主角是兩個赫赫有名的神。一個叫“共工”，水神；另一個稱“祝融”，火神。共工是個惡神，人的臉，蛇的身軀，紅色的頭發，野心很大，性情又極其粗暴。他身邊的一些部下，有的長著九個腦袋，有的化作紅熊，多半也不是什么好東西。其時，氣勢洶洶的共工和他的幫兇，依仗水路的優勢，坐著大木筏子，順流而下，江里的各種水族，頓時都成了他的兵馬，參與作戰。

然而，得道多助，失道寡助，戰爭最終以祝融的勝利結束。那個被打敗的共工，看到江山沒了，隊伍散了，屬下死了，又羞又惱，便一頭撞向西邊的不周山。出人意外的是，這一撞，共工并沒有死，倒是天與地因此改變了模樣。原來，不周山是一根撐天巨柱。靠著它，天空才能高高懸著。如今，共工這一猛撞，柱子斷了，天塌了一大窟窿，地也出現一道道黑黝黝的深坑。許多山林起了大火，黑熊等各種野獸都跑了出來，洪水更是波浪滔天，人類死傷慘重，遍地哀鴻。

看到自己創造出來的人類受到如此大的災難，女媧非常難過，她決心依靠自己的神力，把破損的天補好，深陷的地填平，將洪水止住，給人類一個能夠生存下去的環境。

補天需要的材料，主要是石頭。女媧先是到江河去揀。黃河，長江，乃至更遠的水流，只要有都去。接著，又去了幾座高山，如泰山、華山。她四處奔波，不辭勞苦，精心挑選，一筐又一筐。選的都是帶有顏色的石頭，可謂五彩斑斕。然后架起一個大爐，用火猛燒，將這些彩石融化成膠糊狀的液體。接著，她勇敢地登上西邊天際的崩塌之處，用石漿修補。認認真真，一絲不茍，經過一番努力，終于把所有的窟窿都補好。之后，她殺掉野龍，趕走了兇殘的怪獸，用泥土填平了地上破裂的深坑，還用蘆草燒成灰，塞住滔天的洪水。

看到這個情景，人們熱烈歡呼起來。處事周密的女媧卻仍不放心，她怕天還會再塌下來，便殺了一頭大烏龜，砍下它的四個腳，立在大地的四周，用來代替原來的天柱。

殘破的天空被女媧巧妙補好，大地安全也有了保障。但明眼人看出來，比起原先的樣子，還是有所缺陷。其中最明顯的有兩處，一是西北天空，稍呈傾斜狀態，所以太陽、月亮、星辰都不自覺地往那兒跑，出現落向西天的現象；另一是東南大地，留下一個大坑，大江小河的水都往那里流，成了汪洋大海。不過，這兩個缺陷并沒有給人類生活造成多大的影響，春夏秋冬四季，依舊按順序過去，該熱就熱，該冷就冷，一點也不出亂子。久而久之，大家也就不把所謂的缺陷當一回事。

補天之后，時間一天天過去，人類生活得無憂無慮。但女媧細致觀察后覺得，這不是她所希望的人類。為什么？因為她看到，人類雖然勤勞，日出而作，日落而息，糧滿倉，雞鴨牛羊成群，溫飽沒問題，但人與人之間卻少有接觸。除了干活，多半時間呆在家里，一到晚上，沒什么事可干，就上床睡覺，非常單調。她認為，人不是牲畜，還應該有精神生活。

精神生活抓什么？女媧在觀察人勞動時發出的“杭育，杭育”聲和身姿不斷變幻的過程中得到了啟發，認為人有唱歌與跳舞的天賦，于是鼓動大家唱起來，跳起來。她自己還以身作則，經常參加活動。一時間，唱歌跳舞成了社會的一種風尚。

素有“音樂女神”之稱的女媧，在頻繁參加群眾性的文藝活動中發現，光是扯著嗓子唱歌，歌聲未免有點單調。缺什么呢？她覺得缺伴奏。因為伴奏能夠讓歌聲得到烘托，顯得耐聽。然而要伴奏就必須有樂器。當時的人并沒有掌握這種東西。女媧精于此道，她立即按照自己的設想做了笙簧、塤、瑟。所謂笙簧，形狀像鳳鳥的尾巴，有十三只管子，插在半截葫蘆里面，能吹出美妙動人的聲音。今天的蘆笙，就是它的傳承。接著，女媧又請來一些對藝術有興趣又善于制作的人，請他們再造些樂器。過不了多長時間，樂器造出來了，吹、拉、彈、擊，幾乎樣樣都有。樂器不僅能伴奏，還能獨奏、合奏，很受人們的歡迎。

慈愛的女媧不僅制樂，她還看到，人們早出晚歸，埋頭勞作，非常辛苦。為了讓大家能解除疲乏，恢復體力，她化甘露為美酒，賞賜凡間。

喝酒，既可以解除疲乏，還能獲得快樂，人們也就愛上了它，成為一種嗜好，不僅獨酌，還常聚在一起碰杯，開懷暢飲。有了酒，人們還以酒敬天，感謝女媧娘娘所做的一切，并將它作為一種禮儀，延續下來。

女媧覺得，該做的事做得差不多了，就前往天庭“匯報工作”。《淮南子·覽冥篇》對此作了報道：女媧“乘雷車，服應龍，……登九天，朝帝于靈門，宓穆休于太祖之下。然而不彰其功，不揚其聲，隱真人之道，以從天地之固然。”

歲月悠悠，如今的人對女媧的了解可能已經不多，但她與西方的上帝比較，有個明顯的不同，還是讓人感到興趣。

什么不同呢？這就是，女媧不僅創造人類，還關心人類的繁衍，為他們建立了婚姻制度。上帝則不關心人類的婚姻，甚至不想讓男女之間產生愛情。據《圣經·創世紀》記載，為了不讓亞當和夏娃吃那棵“辨別善惡”之樹的果子，上帝對他們撒了謊。后來夏娃聽了蛇的話，與亞當一起吃了禁果，產生了愛，上帝很惱怒，便將他們逐出伊甸園，并決定大大增加女人懷孕時與分娩時的痛苦。

筆者以為，兩位造物主如此迥然不同的表現，雖然都是神話傳說，但能給人以啟迪與思考，還是值得一提。