日本家庭生活類動漫作品中的本土元素和民族意識研究

趙娟

摘 要：動漫作品作為一種藝術創作，來源于生活并高于生活，必然反映著創作者及其受眾群體的意識及所在社會環境的特征。其中，主要人物為家庭成員，貼近生活常態的家庭生活類動畫尤其具有代表性。文章將以《蠟筆小新》等國內外最具人氣的家庭生活類動漫作品為研究對象，重點分析其中的本土元素，并探求其中反映出的民族意識特征，以期對今后的日語教學有所助益。

關鍵詞：日本家庭生活類動漫作品;本土元素;民族意識;《蠟筆小新》

基金項目：本文系山東農業大學青年科技創新基金項目“日本家庭生活類動漫作品中的本土元素和民族意識研究”（24175）研究成果。

動漫，即動畫和漫畫的合稱，雖為一種次文化的藝術載體，但其思想內涵之深，傳播范圍之廣，形成了其毫不遜色于主流文化的影響力。日本作為動漫的先鋒，其動漫產業產值穩居世界前三，并成為國內第三大支柱產業，被譽為當今世界文化創意產業魁首。動漫作品作為一種藝術創作，來源于生活并高于生活，必然反映著創作者及其受眾群體的意識及所在社會環境的特征。其中，主要人物為家庭成員，貼近生活常態的家庭生活類動畫尤其具有代表性。

一、國內外日本動漫研究現狀

目前，國內外對日本動漫產業和作品的研究取得了很多成果，有不少值得借鑒的地方。李常慶以日本動漫產業及動漫文化為主要研究對象，探討了二者之間的關系，并以較為全面的視角揭示了日本動漫產業的沿革、成功的經驗及其存在的問題。李彥、曹小卉探討了日本動漫作品的類型，并從動畫創作的技術層面分析了日本五大類型的主流動畫各自的特征。秦剛通過文本的細讀用文學作品研究的方法解讀了宮崎駿電影作品的思想內涵。吳新蘭從社會學的角度研究了日本動漫文化在中國青少年中的流行和影響。

在日本，對動漫的研究分析已日漸達到鼎盛時期。山口康男編著的《日本動畫全史：日本動畫領先世界的奇跡》，從日本動畫的發展史角度作了研究。《哆啦A夢學》的作者橫山泰行以一系列的著作從作品的創作、相關信息、人物特點及存在的問題、人物的生活方式和本質上進行了深刻的闡述。不少學者還對日本動漫文化對中國和其他國家的影響進行了深入的研究。

綜上，國內外的動漫文化研究取得了很多成果，形成了傳播學、社會學、文化產業、青少年教育、文本到文化等多個研究視角。但對家庭生活類動漫作品的分析較為少見，對于具體作品的分析就更少了。本研究將以《蠟筆小新》等國內外最具人氣的家庭生活類動漫作品為研究對象，重點分析其中的本土元素，并探求其中反映出的民族意識特征，以期對今后的日語教學有所助益。

二、日本家庭生活類動漫作品的主要特征

日本的主流動漫作品大致可以分為機器人動畫，體育競技類動畫，忍者、武士修行類動畫，言情類動畫，家庭生活類動畫，探險類動畫，魔法類動畫，偵探懸疑類動畫等多種類型。近幾年，隨著新媒體和網絡傳播的發展，日本動漫作品繼續憑借其超凡的想象力和創造力延續著輝煌，其類型變得更加豐富多樣，也更加復雜。其中，尤以某些人氣頗高卻因畫面血腥等原因被禁的異世界幻想類動畫和以《黑塔利亞》《工作細胞》為代表的宏觀及微觀世界角色帶入科普類動漫作品最具代表性。但從與日常生活的相關性來說，尤以家庭生活類動畫最能直觀地反映出本土元素和民族意識特征。日本家庭生活類動漫作品的主要特征主要表現為以下幾個方面：

首先是貼近生活常態，各種情緒含而不露地滲透在生活的細節當中。用生活的縮影和底蘊感動著觀眾。沒有機器人動畫中的爭斗，也沒有體育競技類動畫中的熱血，更沒有修行類動畫中的各種磨礪奮進，只有簡簡單單的生活片段，但卻給人以啟迪和力量。《海螺小姐》樂觀向上的生活態度影響了一代又一代人，撫慰了戰后日本平民的心靈創傷，為戰后日本社會的蕭索增添了一抹亮色。《我的鄰居山田君》和《櫻桃小丸子》，瑣碎的生活情節滲透出家庭的溫暖，尤其《我的鄰居山田君》每卷后的俳句，其意境和哲理讓人拍案叫絕。

其次，主要角色為家庭成員。老人和孩子更是不可或缺的重要組成部分，承包了家庭生活中的大多數“笑料”。《海螺小姐》《我的鄰居山田君》和《櫻桃小丸子》都是三代人共同生活的大家庭設定，而《蠟筆小新》雖然是兩代人居住，但祖父祖母外公外婆們也有階段性出演，帶來了很多歡笑。

最后，用深入淺出的方式表達了不同程度的寓意。或搞笑或催淚或發人深省，每個畫面每個片段都給人以溫暖或感觸。尤其是《蠟筆小新》，以一個五歲“壞”小孩的視角審視著社會的價值觀、教育觀，帶給人們很多的啟迪。

三、《蠟筆小新》中的本土元素和民族意識

《蠟筆小新》是由臼井儀人創作的漫畫，1990年8月，在《weekly漫畫action》上開始連載。1992年，根據漫畫改編的同名動畫開始在朝日電視臺播出。2010年7月16日，臼井儀人遺作《蠟筆小新》第50卷發刊，由臼井儀人創作的全部單行本發行完畢，發行銷量累計5300萬部。后續作品由“臼井儀人&UY工作室”沿襲原作風格繼續創作。2017年東京奧運會組委會發布的宣傳片中，蠟筆小新、路飛、地縛貓、美少女戰士、阿童木等9個日本動漫形象悉數登場，成為東京奧運會新的形象大使。作為9個形象中的唯一一個家庭生活類動漫作品的角色，足見作品在日本國內外的認可度。

（一）《蠟筆小新》的獨特性和代表性

日本代表性的家庭生活類動漫作品很多，除《蠟筆小新》之外，比較知名的還有《櫻桃小丸子》《海螺小姐》《我的鄰居山田君》等。

之所以選擇《蠟筆小新》作為研究對象是因為與《櫻桃小丸子》相比，《蠟筆小新》的受眾年齡層更為廣泛，折射出的社會問題除了家庭關系外，更涉及教育、鄰里關系、職場、個人成長發展等多個方面。而相較于《海螺小姐》在戰后幾十年帶給人們積極樂觀向上的鼓舞，《蠟筆小新》則更能反映當今日本社會環境的形態，更具現實意義。且從視角上看，《蠟筆小新》更多以孩子的立場來看待和分析問題，更具直觀性和趣味性。與《我的鄰居山田君》相比，《蠟筆小新》中的家庭設定是由父母和子女兩代人構成的核心家庭，出門工作的父親、家庭主婦的母親，加上一雙兒女。雖然祖父祖母和外公外婆及姨媽也有很多戲份，但并不是長期共同生活，這種設定更符合也更能凸顯出當代日本社會核心家庭的狀態。因此，廣泛的受眾、孩子的視角、更具現實意義及核心家庭的設定，是《蠟筆小新》成為更具代表性的研究對象的根本原因。

（二）《蠟筆小新》中的日本本土元素和民族意識體現

從日常生活的各方面看，《蠟筆小新》中幾乎涵蓋了所有人們能想到的日本本土元素。小新一家及小新幼兒園同學居住的房屋都是獨門獨院的日本傳統設計，且多是日式榻榻米的和室，其中還多次出現了壁櫥、被爐（日本傳統取暖裝置）等日本特有的元素。一家人吃飯的場景也時有出現，幾乎都是煎魚、味增湯、米飯、茶碗蒸等日本傳統飲食，特別是《好想吃松茸》里，以夸張的形式演出了日本人對于松茸，尤其是日本國產松茸的執著;《爸爸帶小白散步》里呈現了日本傳統的商店街，《不擅長搶購》和《賺積分》中展示了日本超市的促銷場景及家庭主婦們為了省錢“奮不顧身”的狀態。讓人不由得聯想起現實生活中的家庭主婦們為節省8%的消費稅而帶著孩子定期走很遠的路程去某家超市購物的情景，甚至會聯想到20世紀70年代日本全國范圍的衛生紙大搶購。衣著上，小新媽媽美伢的姐姐真伢一直是以穿著和服的姿態出現，而妹妹夢伢在去相親的時候穿了和服，和服形象的渲染和情節的設置也從一個側面烘托了日本的傳統服飾。交通工具也反映著日本社會的普遍狀況。媽媽的自行車、爸爸偶爾開的黃色牌照的輕型小汽車及小新幼兒園的校車都反映著日本社會的常態。

人物性格和形象的設定也體現出日本獨特的本土元素和日本人的價值觀。爸爸野原廣志工作努力，每月收入除了支付房貸剩下的都交給媽媽美伢，并從美伢那里領取零用錢，雖然平庸卻真心地對待親人，真誠地對待朋友。對因丟掉工作喪失奮斗目標而寄居在自己家里的美伢的妹妹夢伢也表現得耐心和寬容。美伢雖然貪便宜、喜歡在電視購物上買很多不實用的物品，還喜歡名牌、存私房錢，但卻任勞任怨地做家務，照顧孩子。在外也懂得維護家庭的形象和丈夫的面子。小新和小葵雖然也有這樣那樣的問題，但卻總能用簡單直接的視角直觀地指出父母的各種問題。比如《爸爸的名牌襯衫》中，美伢給廣志買了件名牌襯衫，廣志迫不及待地穿著去上班卻因不小心弄臟了而遭到美伢的責備，之后廣志在公司吃午飯的時候就會特別小心。廣志覺得衣領上的商標扎人，小新拿起剪刀要去剪掉商標被廣志和美伢大聲制止。小新說到“爸爸媽媽好可憐”。讓父母立刻意識到自己的虛榮心導致自己居然被一件名牌襯衫牽著鼻子走。觀眾們也會不由得反省自己是否也有盲目崇尚名牌的行為。美伢的妹妹夢伢因為得不到攝影老師的肯定，信心受挫辭掉了工作寄居在小新家里，在未來一片迷茫之際得到了小新、美伢和其他家人的鼓勵和關懷，終于重新確認了自己想要成為攝影師的夢想和決心，并找到了真正適合自己的老師。整個過程持續了10集左右的篇幅，本應有些心酸的經歷卻因加入了笑料而顯得格外溫馨，配合夢伢大而化之的性格，更加增添了一些溫暖。這給正在尋找夢想或是在實現夢想的過程中迷茫掙扎的人們以慰藉和希望，更是反映出日本傳統文化中所崇尚的堅忍、熱血的一面。美伢與鄰居大嬸和小新幼兒園同學媽媽們的交往也反映出社區鄰里之間的聯系，反映出日本人內外有別、場面話和內心真實想法有別的民族心理。而鄰居大嬸喜好傳播各種小道消息的八卦性格也從一個側面反映了日本人集團主義的從眾心理和怕因出格而被孤立的狀況。

《蠟筆小新》中奉行的教育觀也有獨到之處。動畫中經常出鏡的小新幼兒園同學共有4人：喜歡學英語和小提琴，立志和父親一樣上名校的風間澈;性格膽小懦弱卻很善良的佐藤正男;口齒不太伶俐但頭腦卻很清楚，總是掛著大鼻涕的阿呆;性格有些霸道，總想支配別人還會拿兔子玩偶發泄的櫻田妮妮。加上不按常理出牌的小新，五個孩子性格迥異，儼然一個小社會，幾乎涵蓋了所有孩子的類型，可以說每個人都能在這幾個孩子身上或多或少地看到自己的影子。幾個孩子中，風間澈的設定最符合日本傳統的“好孩子”形象，積極上進，努力學習，知識淵博，卻有些媽寶和宅男的潛質。在《媽媽峰會》中，幾個孩子的媽媽在一起討論孩子們在家的表現，動畫中更是通過柱狀圖的形式直觀地比較了幾個孩子，還提到了重點小學、名校這些日本傳統教育觀和價值觀中十分推崇的元素。但在媽媽們討論得熱火朝天，風間澈的媽媽倍感自豪，小新的媽媽自卑不已的時候，幼兒園里卻發生了大公雞跑出籠子將風間澈嚇得四處逃竄，而小新卻急中生智扮成一只母雞將公雞帶回雞舍的事件。幼兒園園長最后請小新吃了蛋糕作為獎勵，認為這樣的孩子將來可能會更有出息。這一集無疑是在啟發人們重新審視傳統的教育理念。長期以來的教育觀用同樣的“好孩子”的標準去要求、評價所有孩子，導致將不同的孩子逐漸培養成相似的個體：愛學習、成績好、不出格等等。從而忽視了每個孩子都是獨一無二的存在這一事實。這顯然與崇尚個性的現代教育觀念是相悖的。這一主張在小新失憶的那一卷得到了再次印證。小新失去記憶后改掉了之前所有的惡習，變成了像風間澈一樣不挑食、愛學習、講禮貌的好孩子，可是小新的父母和妹妹都非常苦惱，拼命想幫小新找回記憶，因為變成“好孩子”的小新喪失了其獨特的個性，也就變成了另外一個人，所以父母會傷心就像永遠失去了兒子一樣，最后小新終于恢復記憶又開始搗蛋的時候父母喜極而泣，為找回了兒子而由衷地開心。《蠟筆小新》用自己的方式讓我們重新認識了個性的重要性，發人深省，感人至深。

四、結語

本文通過對在我國人氣頗高的幾部日本家庭生活類動漫作品的研究，總結歸納了此類作品的特征，并以《蠟筆小新》為例，對其中反映出的日本本土元素和民族意識進行了分析。家庭生活類動漫作品貼近生活常態，每個平凡的場景和片段都映射出日本文化元素和社會心理。這一特點為日語語言和日本文化的教學提供了絕佳的素材，利用好這個素材，對激發學生的學習興趣，降低認知負荷，提高學習效果有所助益。今后在進一步分析家庭生活類動漫作品中體現的民族性的同時，還將探討其在教學上的應用方法，使此項研究更具實踐價值。

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作者單位：

山東農業大學外國語學院日語系