藝術(shù)傳媒網(wǎng)絡(luò)化新形勢(shì)思考

楊艷

摘 ?要：通過(guò)分析藝術(shù)傳媒和網(wǎng)絡(luò)化特點(diǎn)，深入討論兩者強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的發(fā)展前景。消費(fèi)者的消費(fèi)經(jīng)歷一般會(huì)有五個(gè)步驟：?jiǎn)栴}認(rèn)知，方案評(píng)估，購(gòu)買(mǎi)決策和購(gòu)后行為。以此為基礎(chǔ)分析網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)點(diǎn)和藝術(shù)傳媒相互結(jié)合后會(huì)帶來(lái)怎樣效果。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò);藝術(shù)傳媒;強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合;發(fā)展

隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的快速發(fā)展，我們的日常生活在受到數(shù)字化與網(wǎng)絡(luò)化影響的同時(shí)，也使得媒體的傳播手段也日新月異，同時(shí)有效的把傳統(tǒng)媒體與新媒體融合在了一起，并賦予了藝術(shù)新的內(nèi)涵。在一定程度上促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代之下藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的產(chǎn)生。原始社會(huì)的人們不知道藝術(shù)叫作什么。因?yàn)樵忌鐣?huì)這個(gè)藝術(shù)沒(méi)有詞語(yǔ)概念。當(dāng)時(shí)人們長(zhǎng)時(shí)間勞動(dòng)中，鍛煉靈巧的雙手，發(fā)展思維與審美觀念。在這個(gè)基礎(chǔ)上，隨著精神的需求，創(chuàng)造了各種各樣的藝術(shù)。以史前洞穴壁畫(huà)為例說(shuō)明原始藝術(shù)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。原始男人喜愛(ài)狩獵動(dòng)物，反映原始社會(huì)的生存方式。原始人認(rèn)為動(dòng)物為美，把現(xiàn)實(shí)中的動(dòng)物動(dòng)作畫(huà)在洞穴上。還有，原始人首飾包括獸牙、貝殼、骨針等沒(méi)有價(jià)值的東西，但是他們認(rèn)為這個(gè)東西是美的。這個(gè)證明原始人長(zhǎng)期勞動(dòng)而生存中，發(fā)展腦的思維與審美意識(shí)，只是剛剛開(kāi)始的。原始藝術(shù)是非常價(jià)值的東西，值得現(xiàn)代藝術(shù)接受者欣賞，甚至感受精神的愉快。是的，藝術(shù)鑒賞是藝術(shù)本身作為對(duì)象，接受者作為主體，通過(guò)多元審美意識(shí)來(lái)積極能動(dòng)與再創(chuàng)造活動(dòng)。審美是藝術(shù)鑒賞重要的地位。如果沒(méi)有審美意識(shí)，何必談藝術(shù)？

把網(wǎng)絡(luò)信息傳播比成傳媒業(yè)的“新貴”，一點(diǎn)兒也不過(guò)分。當(dāng)今時(shí)代重視信息、崇尚高效、追求自由，而網(wǎng)絡(luò)是最符合受眾需求的工具。隨著電子計(jì)算機(jī)及互聯(lián)網(wǎng)的日益普及，網(wǎng)絡(luò)媒體以全新姿態(tài)躋身于傳媒業(yè)，憑借自身的諸多優(yōu)勢(shì)脫穎而出，迅速成為人們心中的“寵兒”。就“新聞”而言，網(wǎng)絡(luò)帶給它的，不僅有傳統(tǒng)媒體不可比擬的全新形式，更有觀念上的更新和體制上的換代。在這里，我把網(wǎng)絡(luò)媒體的優(yōu)勢(shì)概括為“全、快、鮮、活”四個(gè)字。

而這里不得不提到藝術(shù)傳媒經(jīng)濟(jì)這個(gè)名詞，藝術(shù)傳媒經(jīng)濟(jì)構(gòu)建于不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和分析方法之上，致力于研究經(jīng)濟(jì)和金融力量如何影響藝術(shù)傳媒體系和藝術(shù)傳媒組織，是新聞傳播學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)相交叉而形成的一門(mén)新興學(xué)科，它以傳播學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)理論為基礎(chǔ)，深入研究傳媒領(lǐng)域比較突出的經(jīng)濟(jì)與管理問(wèn)題。從藝術(shù)傳媒產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以看出，研究藝術(shù)傳媒對(duì)于理論和實(shí)踐都具有重要的指導(dǎo)和實(shí)踐意義，這是藝術(shù)傳媒經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)力量，也是為什么要研究藝術(shù)傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義所在。所以在新經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，藝術(shù)傳媒經(jīng)濟(jì)該怎樣和網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合呢？我國(guó)目前正處于互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代的快速發(fā)展時(shí)期，隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，藝術(shù)傳媒產(chǎn)業(yè)作為信息傳輸擴(kuò)散的重要途徑，不僅在政治上能夠宣傳我國(guó)政治形象、提升我國(guó)的國(guó)際地位，而且在經(jīng)濟(jì)上還能夠?qū)τ谝龑?dǎo)消費(fèi)者需求，減少市場(chǎng)信息不對(duì)稱，監(jiān)督市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德信用等方面發(fā)揮著無(wú)可替代的重要作用。目前我國(guó)正處于信息化快速發(fā)展的重要時(shí)期，藝術(shù)傳媒經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)前所未有的機(jī)遇。

新媒體藝術(shù)的影響力和穿透力絕不可以忽視，媒體藝術(shù)的發(fā)展將會(huì)影響我們潛意識(shí)的思想行為，更有甚者會(huì)影響到我們的娛樂(lè)生活、文化生活、日常生活等各方面。媒體藝術(shù)與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合有可能在某種程度上會(huì)因泛濫出現(xiàn)一些極端的人和思想，但任何一種文化復(fù)興和文明的進(jìn)步都會(huì)經(jīng)歷正負(fù)兩極排斥的過(guò)程，優(yōu)勝劣汰，去其糟粕留其精華是文明進(jìn)步的必然規(guī)律。媒體藝術(shù)與網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合不可遏制的美好的潮流，我們必定堅(jiān)持信念、堅(jiān)定立場(chǎng)，完成這個(gè)時(shí)代賦予我們改造媒體藝術(shù)的使命，我堅(jiān)信會(huì)在將來(lái)創(chuàng)造出全新的奇跡。

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