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古民居村落旅游開發研究

2019-08-06 02:42:11黃騰虎農素婷
合作經濟與科技 2019年15期

黃騰虎 農素婷

[提要] 桂林靈川縣江頭村是一個尚未被規劃開發的歷史文化名村,古建人文景觀與田園風光和諧相生,符合當今鄉村旅游的休閑需求。在該類型鄉村的旅游開發中,既要關注對鄉土文化、鄉村建筑風貌、歷史建筑的保護,也要完善旅游所需的現代功能,實現鄉土文化、鄉村空間的存續,科學活化利用傳統村落的優質資源。本文對桂林江頭村開發現狀進行分析,梳理歷史文化名村旅游開發中的問題,并提出資源活化利用原則和旅游開發策略,以便為傳統村落的保護和開發提供參考。

關鍵詞:活化;旅游開發;江頭村

中圖分類號:F59 文獻標識碼:A

收錄日期:2019年4月22日

一、引言

對有條件的村落開展鄉村旅游開發,既能有效保護鄉土文化和村落歷史文化遺存,又能可持續帶動鄉村經濟良性發展,科學地對鄉土文化、傳統建筑和民俗活動活化利用,是鄉村旅游開發值得研究和探討的問題。

二、江頭村旅游開發現狀

(一)村落的歷史景觀資源。江頭村位于距桂林市區僅32公里的靈川縣九屋鎮,地處甘棠江上游的護龍河西岸,建成歷史上千年,擁有保存完好、規模較大的古民居群一級建設控制地帶面積達36.9公頃,建筑面積約5,761m2,該村以“科舉仕宦文化”、“愛蓮文化”為特色,被列入廣西壯族自治區歷史文化名村(第六批)名錄;2006年5月,村內古建筑群與長崗嶺村古建筑群一同被國務院列為全國重點文物保護單位(古建筑類,第六批,明至民國,編號為6-0688-3-391),古民居建筑群由文淵閣建筑群構成的愛蓮家祠,分散布局的太史第、知縣、奉政大夫、通奉大夫等多處官宅,香火堂、金錢井、字廚塔、閨女樓等構筑物組成,是目前廣西發現的唯一的明中晚期、清中晚期古民居建筑群,也是目前廣西發現的明清文化底蘊、構筑物建筑類型最為豐富的古民居建筑群。

(二)村落的民俗文化資源。江頭村的“姑娘節”是當地重要的傳統節日,是為了紀念東山滿姑(滿姑為西南官話,桂林方言中“最小”的意思)的節日慶典活動,在每年農歷的五月十四日舉行。

該活動分為三部分:首先村民由愛蓮家祠出發行至東山的滿姑成仙處,并接回滿姑;其次送滿姑回到成仙處;最后舉辦闔村家宴。選擇村里的聰明漂亮、善良賢惠的女孩裝扮成滿姑,乘坐小轎簇擁而行,獅子隊打頭,秧歌隊、旱船隊隨后進行表演。村民們手提紙糊吉祥物,如蓮花、鯉魚、蜻蜓,寓意著勞動生活中延續滿姑忠貞、靈巧、上進的品質。最后的闔村家宴中,村民們先給祖宗牌位上香再品嘗江頭村的特產佳肴,一系列獨具特色的活動表達了江頭村人民對美好生活的向往及文化傳承精神。

(三)開發問題分析。在《桂林國際旅游勝地建設發展規劃綱要(2012-2020)》中旅游業加快建設“一核兩極三帶多點”空間結構過程中,江頭村開始了特色旅游景點景區建設工作,目前已改造了部分進村公路、修建了景區入口,增設了部分指示標志。但仍存在以下開發問題:

1、傳統建筑和民居風貌遭到破壞。由于村民在開展自住房居住條件改善時,對古建筑的保護意識較弱、缺乏規劃設計引導和對傳統建筑進行保護性修繕機制,已有部分村民在民居原址上修建了混合結構的現代樓房用于自住。原真性是旅游目的地吸引游客的重要因素,在未進行建設控制之前出現的建筑要素使得古樸、典雅的風貌遭到一定程度破壞。部分現代建筑以彩色瓷磚進行立面裝飾,內部鋪貼瓷磚,建筑周邊進行了不規則的地面硬化,屋頂架設了體量較大的彩鋼棚、加熱蓄水裝置等物品,與傳統建筑風貌格格不入。

2、修建修繕工程與旅游開發未實現統籌規劃。隨著時代的發展,古建筑的建筑結構和內部生活空間逐漸與現代生活需求產生了矛盾,圍繞這一矛盾,縣政府牽頭建設了江頭村新村,對村民居住環境進行改善;文物局對現一級控制地帶內古建筑進行了編號與清點。調研發現,江頭新村已完成建設并投入使用,但遷出后開展的第一批古建筑修繕工作進展緩慢,建筑結構修繕工作沒有與基礎設施建設結合,也沒有相應發展規劃和旅游開發方案。存在不少古建筑原始構件在更換和拆除后被棄置、變賣現象,由于產權問題和利益糾紛,還存在少數村民干預古建筑修繕工作的現象、少數無主空心房暫時無法修繕的情況,這將不利于公共基礎設施的設置及游線組織設計。

3、現有旅游產品、游線不夠成熟。江頭村的旅游開發呈現出自發狀態,現有旅游產品單一,僅以古建筑參觀游覽為主,沒有對旅游吸引物進行科學開發,未形成令游客印象深刻、體驗度高的旅游產品;村內游線不成熟,部分古跡設置了牌匾、在公共空間設置了巷道路標,但由于巷道復雜,游客很難感知村莊的建筑科學和肌理布局情況,再加上基本的旅游服務體系和設施還不夠完善,使得江頭村在重視旅游體驗的當下呈現出缺乏旅游趣味性、產品附加值低下、游覽形式單一的現象。

4、文化內涵活化利用不足。在江頭村古建筑保護和修繕過程中,對民居建筑群增加了牌匾對其原有用途或原主官職進行了名稱標注,收集了歷史碑刻、石刻和楹聯牌匾,對村落仕宦歷史、家庭族系情況、文字窗格寓意等資料整理、制作了展板,但僅在愛蓮家祠文淵閣內集中展示,沒有在村內其他建筑或關鍵景觀節對建筑技術、名人軼事、典故等文化內涵進行介紹,村民口口相傳的介紹方式隨機性較強,游客在游覽時可能無法完整體驗訪古意趣、感受到厚重的歷史文化,對文化內涵活化利用不足。伴隨著當今鄉村旅游市場競爭愈發激烈的現實,這將不利于鄉土文化的保護與傳承。

三、活化利用的原則

活化利用是為建筑遺產找到合適的用途,使場所的文化價值得以最大限度地傳承和再現,同時對建筑重要結構的改變降到最低限度。針對江頭村的古建筑資源和歷史文化內涵,在活化利用原則方面應重視建筑遺產原真性的保護,實現利益協調,使傳統村落在發展的同時實現可持續發展。

(一)原真性保護原則。原真性的保護應立足資源優勢,通過對旅游資源情況進行分級評價,對資源情況進行詳細梳理,將歷史發展過程中有價值的古跡、建筑、傳說、習俗、物產、作坊工藝等文化亮點在空間上進行恰當地展示,在內在關系上建立合理的聯系。使歷史環境、建筑環境、村民生活環境在開發中保存原始面貌,或能夠通過技術手段將其原真性得到保存。

(二)利益協調原則。村落的旅游開發利益相關方涵蓋當地居民、游客、政府、開發商等,居民應成為活化利用的主體,在自發自愿的基礎上融入開發活動,獲得附加收益、增加經濟收入來源;開發商應采用科學方法對資源進行活化利用,在開發中應尊重當地居民的主體地位,專注提升旅游產品競爭力,從規范經營、科學開發中獲得收益;游客是活化利用的受益方,所需求的文化內涵體驗得到滿足的同時,對活化利用效果起到有效反饋作用;政府負責完善基礎設計建設、發揮利益協調作用,引導開發商共同制定科學的旅游開發利用規劃,實現產業扶貧。以上各方利益關系在活化利用過程中需互相協調方能促進村落的有序開發。

(三)可持續開發原則。可持續發展是古村落、傳統村落歷史文化價值延續的最佳方式,尊重歷史,滿足當下,為未來的使用和發展留有余地。嚴謹地開展古建筑修復和新村規劃建設,使具有保護價值的鄉村風貌得到切實有效的保護;通過活化利用方式弘揚優秀傳統文化,打造優秀的文化品牌,在新時期下的優秀文化傳承引領鄉村振興。

四、旅游開發策略

(一)對古建筑保護工作開展統籌規劃。應當在目前開展的古建筑保護工作基礎上,對村落的原有整體性和原真性進行保護和統籌規劃,在進行下一期的古建筑修繕工程之前開展旅游開發規劃,將古建筑保護與旅游開發活動進行統籌規劃,也要將古建筑保護與村內需要改善的基礎設施工程進行結合起來。例如,在整體規劃過程中,結合游線設計對景觀節點進行梳理,在空隙地段、遺址、房前屋后非硬化空地進行多層級的綠化系統設計,提升村內的景觀質量;對古建筑的建筑科學和歷史沿革進行檔案整理,按景區規劃標準增設導覽系統,同步對生態景觀與文化景觀進行協調;在下一批古建筑修繕前完成基礎設施設置的規劃布局,重點要開展私接電線的整治,對傳統排污、給水系統進行科學設計,提升后續旅游開發設施、文化配套設施的進入性。

(二)就人文資源重構旅游產品結構。江頭村的“姑娘節”和周氏祭祖活動都是特色鮮明的節慶活動,對其文化內涵進行活化利用后,可以形成表現力強、民眾參與度高的民俗表演產品,提升游客游覽趣味性;依托愛蓮文化,可以對現有的荷塘開辟親水賞蓮步道、提供攝影活動空間,設置現場捕魚、采摘等充滿野趣的鄉村體驗活動,開發以蓮花為主題的美食產品。增加游覽專線車、自駕騎行服務,以提升村落進入性,延長游客在村內的停留時間,將原先“走馬觀花式”的古建筑參觀游覽形式扭轉為多層次、多形式的體驗式互動游覽,豐富旅游產品類型,滿足通過不同方式來此游覽的游客在“食-住-行-游-購-娛”要素方面的需求。

(三)結合資源條件改進游線設計。靈川縣一直致力于打造文化旅游強縣,江頭村的地理位置和資源特征適宜和周邊的龍巖景區、金山佛寺、九屋龍門瀑布整合打造成為靈川西線休閑游線路,構成區域性的一日游路線;在江頭村內部游線的設計上,要結合巷道關系和景觀節點,合理串聯民俗活動和人文景觀,將村東側計劃開發的空心房片區改造為民俗街,形成“江頭村景區入口-愛蓮家祠-進士街-古民居建筑群(尋訪書香門第體驗)-民俗街(旅游商品銷售及‘姑娘節民俗體驗)-農業產品采摘區(鄉村生活體驗)-千畝蓮塘(美食品嘗)-字廚塔-貞節牌坊”的主要游線,后期還可根據游覽需求衍生出廉政黨建專題路線、古建筑科學專題路線、青少年國學教育路線、節慶民俗體驗路線等不同游線組織模式。

五、結語

傳統村落、古村落是我國歷史長河中散布的明珠,其厚重的歷史文化和諧統一的生態環境是其延續生存的內核,旅游開發必須對建筑保護抱著科學、尊重的態度。隨著旅游的發展,人們越來越注重旅游中的體驗,觀賞型項目的優勢越來越小,對歷史建筑、古民居的保護除了修繕或重建更要對優秀歷史文化肩負責任,注重協調村民現代生活需求與歷史環境空間,活化物質遺產的文化內涵,使物質與非物質遺產都得到可持續發展,在新時期下,用優秀文化傳承引領鄉村振興。

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