以身體道：新時代弘揚焦裕祿精神的思考

辛世俊

習近平在與中央黨校縣委書記研修班學員座談時指出：“每每踏上蘭考的土地，我的心情都很激動。焦裕祿同志以自己的實際行動塑造了一個優秀共產黨員和優秀縣委書記的光輝形象。”這段話蘊含著一個深刻的道理，那就是共產黨員必須以實際行動踐行自己的理想信念，用中國哲學的話叫作“以身體道。”這里的“身”，就是“己”“自我”；這里的體，就是“體驗”“體悟”“體證”；這里的道，就是“道理”“規律”“信仰”等。焦裕祿是“以身體道”的典范，我們在新時代學習弘揚焦裕祿精神，也要像焦裕祿那樣以身體道，弘揚焦裕祿的“三股勁”精神，將焦裕祿精神真正落到實處。

“以身體道”就要像焦裕祿那樣立根固本，堅定對馬克思主義的信仰和對共產主義、社會主義的信念

古人說：“萬物得其本者生，百事得其道者成。”共產黨人的根本，就是對馬克思主義的信仰，對共產主義和社會主義的信念，對黨和人民的忠誠。立根固本，就是要堅定這份信仰、堅定這份信念、堅定這份忠誠。焦裕祿同志在困難面前不動搖，他心底敞亮、一身正氣，就像一團火，給人以力量和溫暖，最根本的原因就是他有堅定的理想信念。共產黨人有沒有理想信念，是有檢驗標準的。他對群眾的親勁、抓工作的韌勁、干事業的拼勁，實際上都是理想信念在工作上的體現。“道”不是空洞的概念，內必表現于外。心中沒有信仰，是不可能展現光輝形象的。習近平指出：“領導干部的一招一式、一言一行，都有理想信念的影子。” 靠包裝掩飾，管得了一時，管不了長久，欺騙組織、欺騙他人的同時也是在欺騙和毀滅自己。“本立而道生。”只有在立根固本上下足了功夫，才會有強大的免疫力和抵抗力，讓一切歪門邪道的東西進不了身、附不了體。新時代新任務必須更加牢固地樹立共產主義的崇高理想。我們之所以能夠實現從站起來到富起來和強起來的偉大飛躍，就是有千百萬共產黨人和人民群眾以身體道，甚至獻出了寶貴的生命。新中國剛成立時，有關部門統計，在冊的共產黨員400萬人，死去的共產黨員370萬人。新縣解放前共有10萬人，被敵人殺害的紅軍戰士和革命群眾竟有5.5萬人。習近平指出：“實現共產主義是我們共產黨人的最高理想，而這個最高理想是需要一代一代人努力奮斗的。如果大家都覺得這是看不見摸不著的東西，沒有必要為之奮斗和犧牲，那共產主義就真的永遠實現不了。我們現在堅持和發展中國特色社會主義，就是向著最高理想所進行的實實在在的努力。”我們今天要以身體道的這個“道”，就是共產主義的康莊大道，是中國特色社會主義的正道，是實現中華民族偉大復興的光明之道，當然也是焦裕祿同志為之奮斗終身的道。

“以身體道”就要像焦裕祿那樣始終以人民為中心，把人民群眾放在心中最高位置

一切為了人民，一切依靠人民，是馬克思主義政黨最鮮明的政治立場。實現人民愿望、滿足人民需要、維護人民利益是中國共產黨的根本出發點和落腳點。黨的性質和宗旨是共產黨人關注的最根本的道理。以身體道，就要在實際工作中將這個根本道理體現出來。焦裕祿是實現黨的全心全意為人民服務宗旨的模范。他自覺地當人民的公仆，始終把人民群眾的利益放在心上。在蘭考火車站，當看到那么多人背鄉離井外出逃荒要飯時，焦裕祿對縣委領導班子成員說：“黨把這個縣36萬群眾交給我們，我們不能領導他們戰勝災荒，應該感到羞恥和痛心”。為此，他克服了難以想象的困難，帶病帶領干部群眾與蘭考的“三害”進行了艱苦斗爭。一年多來，全縣149個大隊，他已經跑遍120多個。可以說，他把整個身心都交給了蘭考的群眾。一個冬天的黃昏，風越刮越緊，雪越下越大。焦裕祿同志望著風雪，心里惦記著群眾：住的怎樣？吃的燒的有沒有困難？他立即通知各公社做好六項工作。

一個人在離開人世時說的話，都是肺腑之言，焦裕祿心里裝著人民群眾，直到臨終前還惦記著蘭考的三害斗爭，惦記著蘭考的群眾。省、地、縣各級領導同志來看望他。這時，焦裕祿已經病危，他用盡全力斷斷續續地說：“我沒有完成黨交給我的任務，沒有實現蘭考人民的要求……我死了不要多花錢，省下來錢支援災區建設……我只有一個要求，請組織上把我運回蘭考，埋在沙丘上，活著我沒有治好沙丘，死了也要看著蘭考人民把沙丘治好。”焦裕祿同志在生命的彌留之際，還念念不忘人民群眾，念念不忘黨的工作，表現了一個偉大的共產主義戰士對黨和人民的無限忠誠。

對照焦裕祿的公仆精神，我們應當看看自己是否擺正了和人民群眾的位置，是否堅持了與人民群眾同呼吸共命運的立場，是否忘記了全心全意為人民服務的宗旨。習近平提出學習焦裕祿同志的“三股勁”。對群眾的親勁是基礎，是支撐點，既是出發點，也是落腳點，沒有對群眾的親勁，就失去了方向和目標，不知道為誰辛苦為誰忙，也就不會有干工作的韌勁和干事業的拼勁。反過來說，干工作的韌勁和干事業的拼勁，是實現對群眾親勁的條件。人民對美好生活的向往不是等來的，而是帶領群眾奮斗出來的，不奮斗，就不可能給群眾帶來實惠，對群眾的親勁就會變成空洞的、表面的東西。習近平在與縣委書記座談時指出：“大家心中要始終裝著老百姓，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，做到不謀私利、克己奉公。對個人的名譽、地位、利益，要想得透、看得淡，自覺打掉心里的小算盤。要著力解決好人民群眾最直接最現實的利益問題，特別是要下大力氣解決好人民不滿意的問題，多做雪中送炭的事情。”

以人民為中心，就要正確認識是與非、公與私、義與利、公仆與主人等的關系，把群眾當主人、當親人。任何真情實感都是裝不出來的，對群眾好不好，不是自己說了算，群眾是從一個一個的細節中體會和感受的。焦裕祿去世55年了，群眾為什么還紀念他？就是因為他待群眾似親人。把人民群眾放在心中最高的位置，也是有檢驗標準的。習近平說：“這兩年，我去了中國很多貧困地區，看望了很多貧困家庭，他們渴望幸福的眼神深深印在我的腦海里。”正是這渴望幸福的眼神給了總書記解決貧困問題的巨大動力。李克強總理在今年3月15日回答記者問時，也談到了農民工的眼神。他說：“兩年前我到東北一個中型城市的建設樞紐工地去考察，有一個印象至今揮之不去。在寒冷的天氣里農民工正在施工，其中有一位農民工跟我的歲數差不多大。我和他對話，他說就希望一點，多加班，多掙錢。我問為什么？他說他的一個孩子考上了重點大學，他要掙錢使孩子安心學習，并且學習好。我從他的眼神里看到他對下一代、對未來的期待。”其實，當年焦裕祿在蘭考火車站也看到了蘭考人民渴望擺脫貧困的眼神，正是這些眼神成為共產黨人“我將無我，不負人民”的強大精神動力。我們今天要學習焦裕祿以身體道的精神，就要將全心全意為人民服務的這個根本道理演繹得更好。

“以身體道”就要像焦裕祿那樣“在事上磨煉”，經得起執政的考驗、改革開放的考驗、市場經濟的考驗和外部環境的考驗

古人言：道不虛行，道不空論；道不遠人，人能弘道。中國哲學認為“離事而言理”“舍器而言道”都是不足取的。王陽明說：“道必體而后見。”王艮說：“即事是學，即事是道。”就是說，只有在體驗、受用、經歷中通達這個道，它才能成為人安身立命的根本。儒家特別強調人的內心體驗、體悟對證成道體的意義。也就是說，道必在事跡上顯，道應當體現在做事情上。生活是事情的集合體，離開事情的生活是空洞的，沒有意義的。而現實生活往往是矛盾的集合體。我們每一個人都不得不直面那種無時不有、無處不在的生命的兩難挑戰，在諸如取與舍、得與失、進與退、授與受、去與就之間，乃至最終在生與死之間必須做出自己的選擇和決斷。

2015年年初，習近平在與中央黨校縣委書記研修班學員座談時明確指出：“廉潔自律是共產黨人為官從政的底線。我經常講，魚和熊掌不可兼得，當官發財兩條道，當官就不要發財，發財就不要當官。要始終嚴格要求自己，把好權力關、金錢關、美色關，做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。”在社會主義國家，選擇從政就不要在從政中發財，選擇發財就去合法發財。大家都能體會到，在兩難的抉擇面前，往往在一念之間，選擇什么，是價值觀的體現。“以身體道”必然在選擇中體現。就像很多革命先烈那樣，為了信仰而選擇犧牲，而不是選擇背叛。

習近平還以毛澤東為例說明這個問題，毛澤東進城當了黨和國家領導人之后，他的親戚朋友也有向他寫信，要求進京安排工作、安排職務的。但毛澤東給自己定下三條原則：“念親，但不為親徇私；念舊，但不為舊謀利；濟親，但不以公濟私。”毛主席如此，其他老一輩革命家也是如此。

焦裕祿的事跡非常感人，就是因為他所堅守的“道”體現在一樁樁、一件件常人難以做到的事情上：蘭考是很多人不愿來的地方，他卻認為越是困難的地方越是黨最需要的地方；越是惡劣天氣，他越是往大風大雨里沖，為的是親手掂量蘭考三害的分量；為戰勝三害，他忍受著疾病的折磨，和群眾一起戰天斗地；兒子看了不掏錢的戲，他由此想到領導干部不能搞特殊，不僅帶著兒子補了戲票錢，還為全縣黨員干部規定十不準；他的大女兒自己找到郵局的工作，他卻讓女兒去了條件更艱苦的醬菜廠。正是在事情上磨，才磨出了焦裕祿的光輝形象。

王陽明說，“人需在事上磨，方能立得住。”“能克己，方能成己。”毛澤東也說過，一個人做點好事并不難，難的是一輩子只做好事，不做壞事。在“事上磨”的深刻寓意就是要做到知行合一、以身體道，自覺踐行共產黨人的道。

“以身體道”就要像焦裕祿那樣有強烈的主體責任意識和擔當精神，以自覺的擔當行動詮釋對黨和人民的忠誠

焦裕祿的“三股勁”精神，是黨性的集中表現，是內化于心、外化于行的主體意識、責任意識、擔當意識的具體體現。

新時代學習弘揚焦裕祿以身體道的精神，對各級領導干部來說，就是要強化主體意識、責任意識和擔當精神。推動主體責任由“盲目”到“自覺”，由“抽象”變“具體”，由“模糊”變“清晰”，真正解決不敬畏、不在乎、喊口號、裝樣子和表態多、調門高、行動少、落實差的問題，聚焦政治隱性變異“四風”問題，嚴防貫徹落實中的“空轉”“降格”等問題。動真心、動真情、動真格，在“真”字上做文章。

新時代學習和弘揚焦裕祿以身體道的精神，對普通黨員和普通群眾來說，就是要激發每個人的主體意識、參與意識、踐行意識。很多時候，我們都是眼睛向外，批評這個，指責那個，抱怨環境、抱怨社會。似乎社會不好的現象都是他人造成的。如果都這樣想，那就抽空了中國特色社會主義建設的主體責任。焦裕祿“以身體道”的精神告訴我們：在新時代不能做中國特色社會主義建設的旁觀者。中國特色社會主義是人民群眾共同參與、共同建設、共同享有的事業，每個人都是中國特色社會主義偉大事業的建設者、受益者。沒有哪個人是旁觀者、局外人、批評家。誰也不能只說不做、置身事外。每一代人都有每一代人的長征路，實現中華民族偉大復興歷史使命落到了我們這一代人身上，能為之添磚加瓦感到無上榮光。我們應像焦裕祿那樣把人生追求融入中國特色社會主義偉大事業，用自覺擔當的行動詮釋對黨和人民的忠誠。