從“家國情懷”“中國影視民族化”到“第三極文化”
——訪北京師范大學資深教授黃會林

采訪人：楊卓凡

黃會林簡介：1934年生，北京師范大學資深教授，中國高校第一位電影學博士生導師，北京師范大學藝術與傳媒學院首任院長?，F任北京師范大學中國文化國際傳播研究院院長、影視戲劇研究中心主任，中國高教學會影視教育專業委員會名譽理事長。承擔國家級、省部級“九五”“十五”“十一五”“十二五”“十三五”、重大、重點科研項目及各種橫向科研項目十余項。主持國家社科重大項目“當代中國文化國際影響力的生成研究”、教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目“中國藝術學科體系建設研究”，全國藝術科學“十一五”規劃重點項目“影視文化對未成年人成長的影響與對策研究”等。發表文化領域著作、文章約620萬字；與紹武合作創作電影、電視、話劇、小說、報告文學等約320萬字；編輯或主編出版書籍約1540萬字；共約2480萬字。

1992年起享受國務院政府特殊津貼。先后獲得2011年教育部頒發的第四屆全國教育科學研究優秀成果二等獎，第七屆中國文聯文藝評論獎特等獎，中國大學出版社第二屆優秀學術著作獎一等獎、北京市“師德榜樣”等多項獎勵。從上世紀80年代倡導“中國影視民族化”到新世紀提出“第三極文化”理論；從上世紀80年代創建“北國劇社”、90年代創立“大學生電影節”到新世紀創辦“看中國”項目，始終堅持知行合一、踐行學術的大藝術教育理念，彰顯中國文化自信，體現了對于民族、國家、時代的擔當精神。

一、家國情懷與治學之路

楊卓凡（以下簡稱“楊”）：

黃先生，了解了您的學術歷程，深感“家國情懷”貫穿始終，希望您結合自身的成長經歷來談談您的“家國情懷”。我們都知道您的祖籍在“隔河兩宰相，十里五狀元”的江西吉安，高祖父黃贊湯先后出任過河南巡撫、河道總督、廣東巡撫，是清翰林殿閣大學士。您祖母是清代四朝元老、光緒帝師、京師大學堂創辦人孫家鼐的孫女。出身耕讀世家想必幼蒙庭訓，可否從您兒時講起呢？

黃會林（以下簡稱“黃”）：

雖然出生在耕讀世家，但童年的基本功打得不夠扎實。我1934年2月在天津出生，1937年全面抗日戰爭開始，我的整個童年和少年時期在顛沛流離中度過。6歲隨母親移居上海，但很快與母親分開輾轉在親友家生活。10歲被祖母接回天津，11歲到北平念書，后又隨父親搬遷南方，14歲進入蘇州振華女中讀書，15歲回滬進入培明女中讀書。新中國成立后，16歲插班到北京師范大學附屬中學讀書。童年本該是讀書長知識的時期，但因為當時的國情以及家庭變故，我一直在天津、上海、蘇州、北京之間輾轉遷徙，未能扎實深造。

身在淪陷區，任人宰割的生活以及家庭變故所帶來的苦難記憶是很深刻的。10歲之后我和哥哥隨父親、繼母生活在一起，飽受虐待，少小就萌生了離家的念頭。16歲那年，朝鮮戰爭爆發，全國掀起抗美援朝的熱潮，我幸運地被批準入伍，指導員問我為什么要參軍，我說：“為了保家衛國，也為了離開現在的家?！蔽业脑盎埙搿币驗楣P畫太多被指導員改為“會林”。

楊：

先生少年從戎，立過戰功。追隨先生這些年，越是熟悉您，越難以想象這樣儒雅的女先生曾經是抗美援朝戰場上的一名“炮兵”，同時也越發可以理解您一路披荊斬棘、艱難創學、勇毅篤行的精神品格。之前聽聞先生講述戰場上的故事，更加理解先生心底那份對戰友的懷念以及對時光的珍惜。貫穿您治學理念中的家國情懷是不是可以從抗美援朝戰爭經歷說起？

黃：

每每想起我的戰友在身邊一個個倒下，就越發堅信生命不是我一個人的，我要替他們好好活下去，以“后死者”之身實現戰友們未盡的遺志。

1950年12月從北師大附中入伍后，我被分配到華北防空軍司令部炮兵處作戰科當標圖員，1952年隨志愿軍入朝，在高炮部隊政治處當宣傳員。入朝后，我們每天都要上陣地，九死一生是對戰場經歷的準確描述，美軍的炮彈一次次在身邊炸開彈坑，被炮彈炸裂的泥土石塊四處飛濺，隱蔽在彈坑中都以為自己真的要“抗美援朝”了（犧牲在朝鮮）。我所在的高炮團從入朝第一天開始，一直打到停戰回國。我們團經歷過許多艱難惡戰，其中有一次是保衛清川江大橋。清川江大橋是志愿軍前線補給運輸的大動脈，如果清川江大橋被炸，就意味著前方將失去補給……這次鏖戰持續了七天七夜，敵人對清川江大橋發動了猛烈進攻，美軍出動上千架次轟炸機投彈、俯沖、掃射，高炮部隊立即對空開火。戰場上一分鐘都耽誤不得，120斤重的彈藥箱也得扛起來就走，送上陣地，彈片打在頭盔上嘣嘣作響……盡管最后我們成功地保衛了清川江大橋，擊落了許多架美軍轟炸機。但最讓人難過的是目睹身邊的戰友血肉橫飛，昨日還在一起戰斗，今夕便已天人兩隔，我們親手掩埋了上百位戰友的遺體。清川江戰役結束后，我團評出了100位“人民功臣”，朝鮮民主主義人民共和國為我們頒發了銀質軍功章，我是這100位“人民功臣”中唯一的女戰士。這是一份榮耀，更是一份使命，我要帶著百位烈士的遺志活下去。戰友們的犧牲，讓我在接下來的生命里每一分鐘都不敢懈怠，活著的意義就是要為國家和我們所從事的事業盡可能多做一些奉獻。

圖1 1952年黃會林作為志愿軍在朝鮮前線

楊：

先生19歲從戰場歸來，日后一步步成為今日桃李遍天下的教育家，我國影視學科的領軍人物，以及提出影視民族化、“第三極文化”理論的文化大家。不積硅步，無以至千里。您如何與北師大結緣，又如何開啟了您的學術之路？

黃：

從朝鮮歸來，可以有幾個選擇，進入文工團、從事文職工作，或者繼續讀書。我毅然選擇了上學讀書。1954年我作為插班生考入了北師大工農速成中學。在那里結識了紹武同志，就是我如今的老伴。紹武是烈士遺孤，8歲隨母參加八路軍。1942年在日寇發動的大掃蕩中母親抱著紹武在日軍追趕下跳下了太行山懸崖，母親犧牲了，紹武活了下來。此后紹武隨部隊轉戰各地，參加了太原戰役、南下南京、武漢，進軍大西南，駐守石家莊。1952年紹武考入了北京師范大學工農速成中學。后來，我和紹武雙雙被保送到北京師范大學中文系讀書。初入國家高等學府，心中充滿憧憬與興奮。至今還記得，當時的中文系主任黃藥眠先生在開學典禮上對我們語重心長的教導，而坐在下面的我，卻在為見到這位著名的大學者并親耳聆聽他的講話興奮不已。在這里，有幸遇到鐘敬文、彭慧、穆木天、劉盼遂、王古魯、文懷沙、譚丕模、啟功、王汝弼、俞敏、陸宗達、徐士年、蕭璋、郭預衡等許多知名教授，他們親自授課，讓我們如飲甘泉醴酪，如蒙醍醐灌頂。我在古今中外的文化海洋里歡暢遨游，癡迷沉醉，希望通過學習而振興祖國。

三年時光如白駒過隙，紹武與我商量畢業后一起支援邊疆，去廣闊天地大干一場。沒想到1958年經學校安排我們二人先后提前畢業留校任教，紹武去了政教系，我留在了中文系。講臺上下，絕非一夕可成。從1958年到1978年，我在北師大中文系當了20年助教才轉為講師?！白顗牡哪甏?，也是最好的年代?！碑敃r的北師大名師云集，我作為青年教師在那段時間有幸得到了多位恩師的教導和幫扶。在最困難的“文革”時期，造反派組織了一個“牛鬼蛇神改造班”進行勞動改造，班里成員包括黃藥眠師、鐘敬文師、俞敏師、啟功師等，我是班里輩分最小的改造對象。日日割草鋤地播種勞作，未曾想當年共患難的歲月，竟讓我和仰慕的恩師們結下了深厚的忘年情誼。俞敏師在“改造”期間，雖然身處逆境，遭受極不公正的待遇，卻依然泰然自若，不僅安詳如昔，而且不斷以風趣的語言鼓勵大家，談古今、講故事、說笑話、論方言、解俗語。十年浩劫之后，我們重回教學科研崗位，每當遇到語言學方面的難題，便會立刻請教俞敏師。1995年，我與紹武應邀撰寫長文悼念夏衍公仙逝，起筆時深覺“哲人長逝，唯余德馨”分量欠重，經俞師指點，改為“千載德馨”才得以提升。作為啟功先生的學生，切身感受到先生循循善誘的教誨和孜孜不倦的研學。20世紀60年代初，我和紹武深感自身文化底蘊欠缺，請求啟先生帶領去故宮參觀學習。當時啟先生的境況不好，但卻欣然答應。啟先生自帶窩頭領著我和紹武在故宮整整考察了一天，我們心里深感受益無窮。

20世紀60年代初識唐弢師，70年代在“四人幫”肆虐的歲月，我曾有幸多次悄然入唐弢師府上受教。唐弢師要求學生做學問必須重視第一手資料，特地為我提要求、開書目、檢查筆記、解疑答惑。如今隨便翻開一本當時的筆記，便錄有25種雜志、275篇文章。我收藏了唐弢師親自開列的刊物名稱，并以“正”“反”“中”標記它們的性質。紹武熱愛文學創作，自1972年初試文筆，秘密創作描寫陳毅同志贛南三年艱苦“游擊”生涯的《梅嶺記》（后改名《梅嶺星火》），期間得到了唐弢師的重要指導，他審讀我們幼稚的習作，一次又一次以工整的筆跡寫下長篇指導信件。1978年唐弢師一手提攜，默默將《梅嶺星火》修改本傳遞給影壇宗師夏衍公。

在《梅嶺星火》創作期間，由于當時夏公沒有秘書，于是主動承擔起夏衍先生的一些文秘工作，又發現中國文壇當時沒有一本研究夏衍的專著，于是開啟了夏衍研究。1978年以后，先后發表了《夏衍年表》《夏衍戲劇研究資料》《夏衍研究資料》《夏衍劇作集（一、二、三）》《夏衍傳》《夏衍電影劇作集》，創作了反映革命家夏衍生平的電視專題片《沖寒松柏》《竊火者之歌》等，同時還先后發表了一批研究夏衍的論文，共計二百四十余萬字。

創作方面，在夏公的鼓勵和指導下，我輔助紹武先后完成了話劇《故都春曉》、以及之后的電影文學劇本《彭德懷在西線》、電視劇《南國烽煙》、長篇小說《驕子傳》（80萬字）、《母親三部曲》（30萬字）、《紅軍家族（前傳）》（80萬字）等，就這樣，紹武和我走上了文學、戲劇、影視創作道路。

從1950年到1980年，從16歲到46歲，近三十載光陰，經歷了從新中國成立到改革開放的30年，可以說是和祖國共命運。也讓我的身份從一名女戰士轉變為一名人民教師，并開啟了之后的戲劇影視教學、研究與創作方向。

二、從北師大影視學科創立到一流學科建設

楊：

我們知道您受命恢復了北京師范大學藝術系，創辦了藝術與傳媒學院，創立了中國高校第一個電影學博士點……學科創辦，篳路藍縷，可否請您簡要介紹一下北師大藝術學科的創辦過程。

黃：

1958年留校后，我被分配到現代文學教研室，與“魯、郭、茅、巴、老、曹”相伴20年，之后又因為輔助紹武文學藝術創作，隨著改革開放的大形勢，中文系開展教學改革，由于教研室安排的教學重點逐漸轉向戲劇，在課堂教學中嘗試改革，期末考試可以做考卷，也可以提交劇本，鼓勵大家學術與創作并進。之后，我和紹武帶學生搞創作、自導自演原創劇本，引起了話劇界關注。1986年中國第一次舉辦國際莎士比亞戲劇節，上海、北京同時開幕。中國劇協看了我們的小戲后非常意外，遂邀請我們出演一個片段，學生們卻說：“要演我們就演全本！”我和紹武于是去劇協請求，終得應允。但真要在國際戲劇節上表演完整全劇，需從長計議。策劃、管理、經費、人力、資源協調等方方面面的問題接踵而至，于是創辦一個劇社的想法誕生了。1928年田漢先生創辦了南國社，被當時報刊宣稱“中國有話劇當自‘南國’始”?！把瞿教餄h老，追憶南國社”，加之身在北京，遂將北師大的劇社命名為“北國劇社”。沒有想到后來北國劇社被譽為新時期中國高校戲劇的“第一舉旗手”，一直到今日，33年來始終活躍在各大舞臺上，滋潤著廣大學子的心靈。

1986年1月10日，寒風徹骨，我們在北師大舊主樓8層會議室召開了北國劇社成立大會。那晚頂著凜冽嚴寒來了很多中國戲劇界大藝術家，包括吳雪、劉厚生、吳祖光、蘇民、丁揚中、李漢飛等“大家”。著名藝術家黃宗江來晚了，推開門驚詫道：“劇協今天在這里召開主席團會議嗎？”劇社的創辦與成長得到了很多“大家”的關注，時任中國劇協主席的曹禺先生為北國劇社題詞“大道本無我，青春長與君”成為一代代“北國人”的座右銘。創辦劇社，我們要求進入北國劇社的同學“學演戲、學做人”，嚴格要求每一位社員不能掛科、不能破壞劇場衛生、不能衣衫襤褸、不能說臟話，否則一律開除。當同學們期末考試結束，正值寒冬臘月，北國劇社排練卻如火如荼。我們和這些留校的同學們在排練場度過了一個難忘的除夕之夜。1986年3月，北國劇社在總政排練廳首演，曹禺先生觀后說：“我只有一個問題，你們怎么可以演得這么好？”隨后，北國劇社在中國話劇最高殿堂——首都劇場連演五場《第十二夜》《雅典的泰門》。《第十二夜》全部由女生反串出演，《雅典的泰門》全部由男生出演，可謂首創。時任中宣部部長朱厚澤、文化部部長王蒙、中國劇協主席曹禺，以及國內外嘉賓親臨觀戲，見證莎士比亞的“東方面孔”。國內外各大媒體包括《China Daily》《歐洲時報》《美國中報》《香港晶報》紛紛以“中國女大學生創造的第十二夜”“莎士比亞戲劇在中國”進行了大篇幅報道。

1987年1月，北師大中文系正式建立戲劇影視教研室，我擔任教研室主任。1991年，華東師范大學經國家教委批準率先開設了影視教育專業，他們力邀我加盟。那時，各個高校都還沒有影視專業，他們是第一個，對我挺有吸引力。我就跟學校提交了請調報告，校長方福康教授說咱們也申請一個就是了。1992年，國家教委高教、藝教、師范、直屬四個司聯合下達批文，我們創建了北師大影視教育專業。當時，學校問我是建在中文系好，還是建在藝術系好？現在看來，那是關鍵的一步，我們把影視專業建在了藝術系。當時的藝術系五年沒招本科生了，只有音樂專業，“一個半”碩士（一個全職的和一個在職的）。我們五位教師和在讀的六位碩士生一起“出走”，在輔仁校區另立藝術系，由我擔任系主任。

當時北師大的藝術學科基本從零重建，首先找辦公教學場地，我們在輔仁校區一個廢棄的化學藥品倉庫小院落了腳。幾間房間四面漏風，房頂漏雨，最現代化的電器是一部電話機，其他什么都沒有。接下來我們從無到有設立課程、編寫教材、制章定典。面對這樣的狀況，我定下了三個重點，首先抓教學，建立自己的學科體系；第二，搞科研，沒有科研學科無法提升；第三，與實踐相結合，包括創辦大學生電影節。為了突出自家特色，我們把培養“頭腦型、復合性”人才作為培養目標，區別于輸送影視專業技藝人才的專業學校。1993年北師大被批準設立了全國綜合大學第一個“影視藝術與技術”碩士學位授權點；1994年招收了首屆影視教育專業本科生；1995年經國務院學位委員會批準，建立了全國高校第一個影視學博士學位授權點、并有了影視學科全部覆蓋的兩個碩士學位點，被譽為“三年三大步”，當時其他影視專業院校說我們做了一件“不可為而為之”的事。在學科建設中，首創“中國影視民族化”理論。當時《中國社會科學》首次刊登關于影視學科的文章，卷首語認為“影視學科的建立具有開創性和奠基性意義”。

由于是新生事物，剛開始時十分艱難，本校的師資隊伍不夠，便整合國內頂級師資和專家來上課；沒有教材，便整合校內外專業人士編寫教材。正是在一步步的實踐中，在教學的同時對中國影視及其教育有了更深一步的認識。而這三年三大步也正是我們對中國影視及其教育問題深刻認識的一個印證。

北師大藝術與傳媒學科的發展離不開一個人，那就是香港慈善家田家炳先生。1998年我隨鄭君里副校長赴香港拜訪田家炳先生，充分感受了他成功的事業和社會各界對他由衷的尊敬。在田先生返鄉之際，我們去廣東與他相會，爭取善款興建藝術樓。1999年，我們在簡陋的輔仁校區、簡陋的藝術系迎接田先生一行的考察。田先生起先不打算捐贈北師大，其一因為我們在“天子腳下”，其二田先生善款向來捐助教育，從未捐助藝術學科。但經過仔細考察、耐心詢問，田先生對我們四處漏雨的簡陋辦公室感到震驚，切身感受到“天子腳下有窮人”；聆聽我們專門創作的歌曲《夢想的田莊》甚為感動，更在調研中達成共識，認為藝術教育具有不可或缺的重大意義，于是田先生當下決定為北師大藝術教育捐建藝術樓。此后，我和紹武及幾位系領導前往各地高校考察藝術學科教學建筑，最后與設計師共同商量，我們要建一座最適合北師大藝術與傳媒學科的教學樓，有教室、演播廳、專業的劇場、琴房、錄音棚、美術設計教室、書法教室、舞蹈專業訓練室、雕塑車間……開工前，我們與建筑商一磚一瓦、一米一尺討價還價，以盡可能高效使用田先生的每一分善款。開工后，我與紹武每日戴著安全帽到施工現場，以不辜負老人家一片拳拳之心。2001年北京師范大學“田家炳藝術書院”大樓落成，成為國內高校全科系全功能的綜合藝術大樓，每天在這里進出的師生數以千計。2002年，北京師范大學藝術與傳媒學院在田家炳大樓正式成立。田家炳藝術書院成為學院的棲身之所，更為學院的騰飛奠定了堅實基礎。如今，各學科的發展取得了成果，為社會輸送了大批藝術與傳媒人才，其中戲劇影視學已被國家評為全國“雙一流”學科及“A+”學科，算是沒有辜負老人家的殷切期望。

楊：

北京師范大學戲劇影視學科2017年被教育部評為“一流學科”，在全國高校學科評估排名中高居A+榜首，從1992年創辦至今不到30年，可否請您結合這二十余載的經歷談談學科發展和人才培養。

黃：

就影視學科來說，每一個腳步幾乎都是一次飛躍，其中艱辛坎坷自不必言說。上世紀90年代我們為學科構建總結出一套系統的理念，即“一個目標、兩個翅膀、三根支柱、四個特色”：

“一個目標”是指培養影視教育、研究、創作等復合型人才，教育目標要背靠實力雄厚的綜合性大學，注重培養高文化水準、扎實理論基礎與專業技能、符合社會需求、具有健全知識結構的人才；“兩個翅膀”指藝術與傳媒雙翼飛翔，發揮北師大藝術學傳統學科優勢，加強傳媒專業前沿教育，提升國際影響力?！叭齻€支柱”指教學、科研與實踐。教學是高校第一任務，科研是提升學科發展實力與教學能力的重要基礎，實踐是影視學科所需要的獨特環節；“四個特色”指的是整合建制、人才培養、理論研究和實踐品牌。

學科發展除了要有自己的目標和特色，更要有“人無我有、人有我優，人優我特”的決心和信心。成功取決于努力和認真，無論教書育人、學科建設都要認認真真地去做。就拿申報教育部學科評估這件事來說，2016年6月的一天，當時主要負責申報材料準備工作的藝術與傳媒學院副院長王宜文教授來我家里說：“老師，懇請您出山主持申報工作。”2008年我已卸任北京師范大學藝術與傳媒學院院長一職，2009年被評為北京師范大學資深教授，2010年創立了北師大中國文化國際傳播研究院。當天，我給所在研究院的幾位同事打電話，告知這次申報對于北師大戲劇與影視學科意義重大，藝術與傳媒學院的老師們已經連續奮戰了一段時間，做了大量的前期工作，但評估還需要完成一些重要的總結和案例，時間緊迫，需要研究院同事們參與進來、協助完成。當時的情況是：校領導會對所有參評學科的材料進行評估，并且協調和優化資源，以確保參評學科的絕對優勢地位。其實在宜文來找我之前，校領導曾深夜來電，提出讓我考慮帶著所有材料轉回文學院，聯合文學院師生及成果進行申報，確保北師大文學專業進入一流學科前列。我不假思索回答校領導：北師大戲劇影視學科從零開始發展到今天，我相信我們有實力有信心再來沖一次，我要和這個學科一起面對教育部的學科評估。我和團隊經過十余天連續奮戰，包括統籌此事的王宜文教授、具體執行的樊啟鵬副教授、羅軍副教授、劉江凱副教授等，還有已經離開藝術與傳媒學院擔任新聞傳播學院副院長的張洪忠教授更是帶著成果加入申報團隊，大家從早8點至晚12點不舍晝夜扎根17樓（我們把我所在的研究院昵稱為17樓），直到董奇校長第三次審閱申報材料后說同意申報，我們提著的心才終于放下一些。其間，在帶領團隊咬緊牙關三易其稿的時候，我曾頭暈目眩要從椅子上滑下去，當時怕亂了“軍心”，我讓學生悄悄給我打開另外一間會議室休息，同事不放心請來校醫，當時測體溫已高燒39°C。畢竟歲數擺在這兒，雖已是老朽一枚，但求不負師大，不負影視學科。

我一直堅信“1+1＞2”，北師大影視學科自1992年創立到2002年建院，再到2016年被教育部評為“一流學科”，在全國高校學科評估排名中高居A+榜首，絕不是我一個人的功勞，這是幾代師大人、所有師生一起拼搏的成果。雙一流、A+的評估結果出來后，紹武徹夜難眠，建議藝術與傳媒學院影視系召開總結大會，由胡智鋒院長、時任黨委書記的于丹教授、影視系主任田卉群教授主持，全系教師共同在場總結梳理，我和紹武也到會參加。希望北師大影視學科在所獲成果面前梳理總結：白手起家、學科從零開始到今天所獲成就的奮斗過程，深度剖析當前現狀與存在問題，以及未來的奮斗方向與發展目標。我和紹武畢竟已是“85后”的年紀，未來還是掌握在年輕一代的身上。還是那句話，只要拿出破釜沉舟的決心和信心并且認真踏實地去做事，就離成功不遠了。

三、“大學生電影節”與我國電影文化建設

楊：

1993年您創辦了北京大學生電影節，如今已經走過26個年頭。請您談談創辦大學生電影節的初衷。

黃：

嚴格意義上來講，大學生電影節的創辦者不是我一個人。大學生電影節是我和幾位青年教師共同發起的。大學生電影節的主人永遠姓大，名學生。1992年我們創建北師大影視學科時提出三根支柱“教學、科研、實踐”，在影視學科教學逐漸走向正規、提出影視民族化學術理念的同時，我們開始探索影視教育本該具有的獨特培養環節——實踐。從北國劇社到大學生電影節，我始終認為大學教育的使命應該培養“知行合一”的復合型人才，通過實踐來印證所學理論與知識的價值意義。每每回望早期中國電影的鼎盛，再相較當時電影院落寞、錄像廳卻風靡境外電影的文化現狀，我們滿懷對中國電影民族化的學術理想與判斷，認為應該通過某種途徑為中國本土電影發聲。在雙重思考之下，我們決定以舉辦電影節的形式來實現我們的理想情懷。

通過二次漸伐可順利形成新一代林分，即可縮短林木生長周期，同時可節省造林資金，按每畝投苗300株，可節省苗木費45元/畝。按造林用工3日工/畝，每日工20元計算可節省人工費60元/畝，總計可節省人工造林費用105元/畝。按全縣油松成熟林面積數量，可供我縣“十一五”“十二五”期間采伐，天然更新可完成10萬畝，比人工造林更有保證。同時節約造林資金1000萬元。10年之后，當冠下更新成功后，可伐去保留木。

首先，希望能夠通過電影節這樣一座橋梁，將大學生群體與中國電影聯系起來，呼吁大學生走進電影院，同時讓中國電影走進大學校園；其次，作為高等學府影視學科陣營的一支力量，希望能為當時的中國電影出把力；再次，希望將北京乃至全國所有高校大學生聯合起來，打造一個電影節品牌。于是，我們在組織影片觀摩活動之外，還組織了包括評獎、座談會、見面會等一系列活動。而且大學生電影節一定是要由“大學生辦、大學生看、大學生評”，這個機制沿襲至今，大學生電影節組委會執行機構各部門從部長到部員都由在讀研究生和本科生組成，評委四分之三是大學生。

辦第一屆的時候，我們四處找經費拉贊助，不知吃了多少閉門羹。一次偶然機會我去北師大出版社爭取經費時，遇到一位素未謀面的女士，談起了此事，她說可以試一試幫幫我們。結果這位女士真的為我們拉來了15萬元的贊助，首屆大學生電影節的贊助商是臺灣的“營多”方便面。有了啟動資金便立即開始籌備，我們騎著自行車去四處請嘉賓，協調電影局，騎著三輪車取送電影拷貝，手繪海報和橫幅……第一屆北京大學生電影節就這樣在1993年的春天開幕了。

圖2 黃會林先生在第13屆大學生電影節上公布大影節“小飛虎”獎杯

之后連續幾年籌資困難，但我們既然認定這是一件頗具意義的事情，就一定要辦下去，錢多大辦，錢少小辦，沒錢也要辦，甚至自掏腰包也要讓它辦下去！電影節就這樣一次次“強行起飛”了。1995年，第三屆大學生電影節提出了“青春激情、學術品位、文化意識”的12字宗旨，確立了有別于其他政府性、社會性電影節的生存基礎和文化面貌，也成就了20年來北京大學生電影節獨樹一幟的品牌立意，更因此得到了學界、業界的高度認可與強烈反響。

楊：

大學生電影節對于推動我國電影文化建設發揮了哪些作用？

黃：

第一，大學生電影節是中國電影的加油站。1993年，為促進學科發展，我們提出“中國電影民族化”，同一時期創辦大學生電影節，為中國本土電影站臺，切實踐行中國電影民族化學術理念，樹立文化自信。大學生電影節致力于挖掘時代電影人，鼓勵本土電影創作。1992年，張建亞導演憑借《三毛從軍記》獲得第一屆大學生電影節最佳導演獎，后現代風格與技法給觀眾帶來驚喜，通過大學生電影節也證明了這種風格是可以獲得廣大受眾認可的。1997年霍建起導演的《贏家》獲得第四屆北京大學生電影節處女座獎，此后《藍色愛情》《暖》《秋之白華》分別獲得第八屆、第十一屆、第十八屆最佳故事片獎，對他的鼓勵也是很大的。張揚憑借《愛情麻辣燙》在第五屆大學生電影節拿到他的第一個最佳導演獎……無論導演、演員，還是其他崗位的電影人，無論所謂的大導演還是新生力量，都比較看重大學生電影節這一平臺，在這里獲得獎項可以說明他們得到了廣大青年群體的喜愛和認可。

第二，大學生電影節培養了中國電影核心受眾。上世紀90年代初，是中國本土電影的低谷期，相比而言，香港電影、好萊塢電影進入了前所未有的輝煌時代，覆蓋了內地各線城市的電影院和錄像廳。值此，大學生電影節將大量中國本土電影引進大學校園，號召大學生看中國電影，從北京高校擴展到全國高校，逐漸形成了品牌影響力，并通過評獎機制形成了大學生與中國本土電影、中國電影人的緊密聯系，在互動過程中培養了中國電影的核心觀眾群。

第三，大學生電影節引領社會積極的審美觀、價值觀與文化觀?！扒啻杭で椤W術品位、文化意識”是大學生電影節的立身之本，26年來所形成的社會公信力與文化品位有口皆碑。今年報送大學生電影節的影片共313部，突圍初評的有34部，從青年評審入圍的影片中可以洞見當代青年人的審美風潮，同時也可以發現青年群體審美取向所存在的一定問題。終評評委包括10位全國各高校青年專家，學生評委包括博士、碩士、本科生30位。可以說大學生電影節的評委會構成，兼具專業性、文化性與青年性，通過評獎、學術研討、放映等活動，樹立真善美，辨別假惡丑，引領社會正確的價值觀、向上的文化觀、健康的審美觀，一定程度上影響社會文化風向。事實證明，大學生們的文化擔當與文化責任是值得肯定的，也是可以培養的。

第四，大學生電影節培育了一批電影理論與電影批評人才。學術品位是12字宗旨的中堅部分。除了評獎環節滲透了專業的學術品位，大學生電影節從創辦開始就非常重視學術研討與學術觀影活動。在大學生電影節的論壇和學術放映中，聚集了一批又一批電影理論與電影批評的中堅力量與新生力量。在這里，大批的電影評論人才得到了鍛煉，碰撞出思想的火花?？梢哉f，26年來，國內大部分具有影響力的電影理論家、批評家都曾經在大學生電影節的平臺上釋放過學術才華，在這里注入了學術的力量。

楊：

作為創始人，您對大學生電影節的期望有哪些？

黃：

大學生電影節走過的26載，也是北京師范大學影視學科發展的26年，大學生電影節的發展與北師大影視藝術學科的發展息息相關。首先，期望大學生電影節繼續堅持以培養復合型人才為基礎目標，踐行“知者行之始、行者知之成”的理念，為影視學科教學、科研提供扎實、開闊、國際性的實踐平臺。其次，期望大學生電影節保持“大學生看、大學生辦、大學生評”不可替代的獨特性，在各環節設置上要堅持“青春激情、學術品位、文化意識”的文化定位，發揮專業價值，隨著時代的發展為中國電影發揮助力作用。

四、“第三極文化” 理論與中國文化國際傳播

楊：

您在2009年78歲高齡時提出了“第三極文化”理論，您提出這一理論的初衷是什么？

黃：

中國文化擁有無可比擬的世界貢獻，但在日益全球化的今天，中國文化在世界的影響力日漸式微。隨著經濟社會的發展與全球化的影響，以歐洲文化、美國文化為代表的外來文化大量涌入，中國人的價值觀念、行為方式、審美情趣被西方文化覆蓋，而與中國傳統文化的核心價值漸行漸遠。因此，我認為我們應該具有文化自覺與文化自信，重視自身文化中的精華部分，加強在國際社會的話語權，讓世界了解真實的中國。為此，我們提出“第三極文化”這一學術理念。

“第三極文化”并非站在沙文主義陣營，而是對世界文化多元化的理論思考。我們認為世界文化格局是多元的，其中最主流的、影響力最大的有三極，包括歐洲文化、美國文化與中國文化。19世紀，歐洲文化影響力最大，依靠它先進的生產力與殖民主義走向世界，出現了很多弘揚人道主義作品、留下了很多不朽的文化經典。20世紀，世界的中心轉移到了美國。美國文化伴隨著壟斷經濟席卷全球，強調個人價值、崇尚自由民主、講求理性與實用。這兩種文明在推動人類文明進步的同時，也都造成了一定的人類災害。在這樣的梳理當中，我們聯想到中國文化，于是提出了“第三極文化”。我們認為中國文化有獨立的傳統，強大的基因，還有綿長的生命力，可以承擔起當今時代的文化重任。理解“第三極文化”理論內涵離不開三個關鍵性時間數據。第一個是5000年，中國是世界文明古國，人類文明從產生后就沒有中斷的只有中國。中國制度、中國經濟、中國文化從古至今在世界發展進程中不可或缺。5000年中華民族傳統文化是“第三極文化”的發展根基。第二個是180年，從鴉片戰爭至今已有180年。鴉片戰爭后，中華民族經歷了浴血奮戰、積貧積弱的漫長歲月，并歷練出具有自身定力的文化內涵，在世界文明史上堪稱一極，這一層內涵可以理解為愛國主義與民族精神。第三個數據是70年，新中國成立70年，道路艱難但發展飛速，形成了具有中國特色的社會主義文化內涵。

“第三極文化”第一層含義，首先是在中國文化歷經5000年、180年、70年不同時期歷練發展中可以被發揚的精華部分，這些最突出、最具代表性的內容可以作為中國文化范疇的“極”。而這一“極”一定是長期發展、被普遍認同、自覺認可、代代相傳的核心價值。第二層含義是指在繼承和發揚中國自身文化的基礎上，把中國文化放在世界文化背景下加以觀照。中國文化與美國文化、歐洲文化以及其他民族文化互相借鑒，互相影響，共同構成燦爛的人類文化圖景，構成一極。

楊：

我們發現，無論“第三極文化”的提出背景，還是內涵架構，都是從實踐中來又回到實踐中去的戰略性理論創建。從2009年提出至今，近些年您對“第三極文化”的拓展，又有哪些思考和期望？

黃：

2009年我們從中華文明5000年、180年、70年發展進程中提出“第三極文化”時賦予其第一層內涵，即中國文化傳承至今富有生命力的幾個特征，概括而言分為四點：第一，充分尊重和維護人的價值之人文精神；第二，標舉“君子為上”的道德品格、精神氣節，指向人的道德情感和道德意識；第三，強調個人對世界、國家、民族的道義擔當，即家國情懷；第四，崇尚“和合”的世界觀、人生觀、宇宙觀。

近些年，我們提出了“第三極文化”的另外兩層內涵。第一層新增內涵包括對馬克思主義等世界文化精華的借鑒與吸收，博取“他山之石”，萃取文明精華以豐富和發展自己。習近平主席在紀念馬克思誕辰200周年的講話中指出，從1949年社會主義新中國成立到當下進入新時代的中國，馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，中國人民在近代以來革命經驗的基礎上，積累和發展了新中國建設理論……馬克思主義不僅深刻改變了世界，也改變了中國，并將深刻改變整個人類的命運。因此，我們認為，“第三極文化”包含了馬克思主義在中國道路發展中的實踐經驗與理論內涵。第二層新增內涵強調總結中國共產黨誕生以來的紅色革命文化經驗，以及新中國發展至今的國家建設經驗。這些內容和馬克思主義既有深刻的內在關聯，更有中國傳統文化的獨特魅力、百年來中國革命經驗的歷史總結和新中國發展模式的成功經驗，與世界其他文化共同構成豐富多彩的人類文化圖景。

如果提到對“第三極文化”理論的期待，我想還是要不斷結合“第三極文化”的四個特質來發展這一概念。第一是我們剛才提到的根植于中華文明5000年文化傳統，第二是與時俱進，第三是倡導文化多元，第四是追求“知行合一”實踐性。“第三極文化”要不斷吐故納新、返本開新，尊重文化多元與差異，主張“和而不同”。“第三極文化”的提出目標是推動中國文化的國際傳播，歸根結底是影響、引導“人”如何認識中國文化。我們希望“第三極文化”可以成為“修身齊家治國平天下”的大學之道。

楊：

我們知道先生于2010年79歲高齡時創辦中國文化國際傳播研究院，初衷即是發展“第三極文化”，推動中國文化國際傳播事業。那么圍繞中國文化走出去，您和您的團隊目前在做哪些工作，取得了哪些切實成效？

黃：

2010年11月19日，北京師范大學與美國國際數據集團（IDG）共同組建了中國文化國際傳播研究院，我出任院長。希望能夠有效整合高校、政府、企事業單位、個人方方面面的優勢資源，通過開展扎實的學術研究、具有中國特色的文藝創作、跨文化傳播實踐，把中國文化有力推向世界，為構建世界多元文化貢獻力量。我院主要工作可以概括為“看”“問”“論”“研”“刊”“創”“會”七個字。

“看”指的是“看中國·外國青年影像計劃”（以下簡稱“看中國”），這是北京師范大學的品牌項目，2015年習近平主席在新加坡國立大學演講時給予“看中國”重要肯定。2011年項目還叫“看北京”，2013年升級為“看中國”，截至目前已經舉辦八屆，邀請到來自世界五大洲55國508名青年落地中國24省市創作了507部作品，獲得了一百余項國際性獎項。2019年度“看中國”正在進行中，還會有來自40個國家100位外國青年到中國10省市進行文化體驗和短紀錄片創作。“看中國”的核心概念是邀請外國青年用影像講述中國故事，并傳播于世界。如今“看中國”的影響力越來越大，在國外不少電影節、知名高校中享譽盛名，很多外國青年進入大學第一天就向往著參加“看中國”項目并以此為榮。中美電影節連續四年為“看中國”頒發了金天使最佳系列微電影獎；全球二十余國家重要青年電影節、高校特設“看中國”展映單元；每年“看中國”啟動儀式、頒獎典禮、閉幕展映都受到國內外學界業界、各國駐華使領館的高度重視，業已成為大家翹首期盼的年度盛會。

“問”是指“中國電影國際傳播”數據調研。這項工作自2011年啟動已經連續開展九年，形成了約18萬字的調研報告，出版《銀皮書：中國電影國際傳播年度報告》八冊，受到國家廣電總局、北京廣電局高度評價，認為我們的成果在一定意義上填補了中國電影國際影響力評估方面的空白，提供了獨家樣本資料，提出了前瞻性學術觀點，具有重要的行業參考和學術研究價值。

“論”是指一年兩次關于“第三極文化”走向世界的學術研討會。一次“請進來”，一次“走出去”。每年11月最后一個周五舉行“第三極文化”論壇，邀請國內外專家學者圍繞中國文化國際傳播主題，從多學科進行主旨演講和討論。每年9月最后一周赴海外與相關高校機構共同主辦中國文化國際傳播論壇，自2012年陸續赴美國、法國、俄羅斯、瑞典、英國、希臘等國開展研討，相關研究成果已集結出版八冊《第三極文化論叢》。

圖3 黃會林先生2017年親赴河南掛壁公路指導“看中國”項目，與以色列師生溝通選題

“研”是指圍繞基礎研究立項目、建平臺、出成果。自2011年建院以來，已獲得包括國家社科重大項目在內的各類課題；與北京師范大學文學院聯合申報《中華文化學術體系與傳播話語體系的戰略建構及多元實踐》，成為北京師范大學學科交叉建設重點項目，聯合開展了多項重要學術活動，努力將之建設成為面向學科前沿和政府決策的復合型交叉平臺；研究院以現有課題和平臺為基礎，不斷形成高水平階段性學術成果和政府咨詢報告，以“知行合一”的精神，在理論研究和實踐應用兩個方面推出優秀成果。

“刊”是指英文學術期刊。2013年6月，研究院和德國Springer科技傳媒集團就聯合出版英文學術期刊《中國文化國際傳播》（

International Communication of Chinese Culture

）（簡稱ICCC）簽署了合作協議。該刊是目前國際唯一關于中國文化國際傳播的英文學術期刊，由我擔任主編，編委來自中國、美國、英國、法國、加拿大、德國、澳大利亞、西班牙、南非、新加坡、丹麥、瑞典、瑞士、比利時、日本等17個國家以及中國香港、澳門、臺灣等地區，研究院負責編輯工作，至今已出版16期。

“創”是指研究院的創作項目，包括長篇小說、電影、電視劇、紀錄片及VR體驗項目等。紹武與我完成了一部80萬字的長篇小說《紅軍家族（前傳）》，作為向黨的十八大獻禮，希望可以給當代中國一個精神坐標，希望把作品中的革命精神和創造精神傳承下去。

“會”是指會林文化基金。這個以我的名字命名的公益基金，旨在推動以“第三極文化”為理論基礎的中國文化國際傳播事業?；鹪O立的“會林文化獎”，每年經過推選、投票、評審，最終評審出中外各一位為推動中國文化國際傳播事業作出杰出貢獻的中外人士，每人獲獎金30萬元人民幣。

總之，提出“第三極文化”，始于我與紹武近些年對社會發展的責任思考，也是我們兩名“85后”對中國文化發展的未來之期。我們希望它既可以在學術空間上加以深化，又可以與現實實踐相結合。盡管它剛剛起步，但我們希望也相信通過社會各界的努力，可以實現我們的這一份學術理想。

訪后跋語：

作為先生的弟子，此次應《中國文藝評論》之邀，受命對黃會林先生進行了幾次訪談，對其家國情懷與學術思想進行了梳理，其間也包括平日所聞所見先生工作與治學的點滴記錄，大致歸納了四個方面，以期給讀者一個相對清晰且概括的描述。

近些年跟隨先生求學、工作，耳濡目染先生創事業、做學問、帶學生的精神品質，直接見證了先生的奉獻精神，小到對學生的厚愛提攜，對學校學科發展的傾心付出，大到對國家前途命運的殫精竭慮。先生的老伴紹武老師曾說：“你們先生最可貴之處是她的人性?！敝挥凶呓?、了解她畢生對事業和國家的奉獻，才更能理解這份高貴的人性之美。如今已85歲高齡的黃先生，還堅持授課、上班、寫作、批閱文章、召集各種會議，處理事無巨細的工作，為協調資源親自奔波各機構單位。從抗美援朝戰場上的一名女兵，到創辦北京師范大學影視學科、北國劇社、藝術與傳媒學院，以及北京大學生電影節、“看中國·外國青年影像計劃”……從提出“中國影視民族化理論”到“第三極文化”學術構想，先生可謂是中國高等文化教育的一面先鋒旗幟。初入“黃門”的弟子都會得到先生一句期愿“你們未來一定要超過我”，作為弟子，深覺此生無法超越先生，但求快速成長，努力幫先生分擔一些。