中華海洋文化的基本特征及發展特點

李曉歡

摘要：海洋文化具有外向性、開放性、冒險性、商業性和多元性等基本特征，對海洋的綜合開發與合理利用對人類未來的可持續發展將發揮越來越重要的作用。中華海洋文化復興發展之路應注意堅持走和平發展之路和處理好我國與其他國家之間的領土和海洋權益糾紛。

關鍵詞：中華海洋文化? 基本特征? 復興

古希臘的戰略家狄米斯·托克利曾說過：“誰控制了海洋，誰就控制了一切。”在陸地空間及其資源有限的情況下，人類的生存及發展空間已越來越受到制約，這時，陸地之外的廣闊無垠的海洋成為世界各國競爭角逐的新戰場。地球表面總面積為5.1億平方千米，其中海洋總面積為3.61億平方千米，占地球表面積的70.8%，而陸地面積僅僅占了29.2%。這說明，對海洋的綜合開發與合理利用對人類未來的可持續發展將發揮越來越重要的作用，海洋成為比陸地更為重要的戰略部署對象，21世紀迎來了海洋的真正時代。

一、海洋文化的基本特征

海洋文化一般具有外向性、開放性、冒險性、商業性和多元性的基本特征。

外向性指海水作為海洋文化必不可少的載體或媒介，永遠處于不間斷地流動狀態。海水通過流動的方式不斷從這個海域流向另一個海域，具有穩定的外向流動的特點。人類利用海洋該屬性特點，結合實際環境進行相關的海上活動，在海上活動的過程中完成文化的傳播。尤其在古代，交通工具非常落后，隔海相望甚至更遠的國家之間要想進行國與國之間的貿易往來或文化之間的交流，只能依賴于浩瀚的海洋。這時期，海洋成為這些國家最重要的往來通道。即使是在當下，海洋在文化的傳播上仍發揮著重要的作用。

開放性指海洋是一個開放的大系統，在這個大系統下，我們所耳熟能詳的海峽、海灣、海島、海岸帶、海區等都是它的子系統。這些子系統在海洋的不斷流動下進行物質、能量間的交換，以維持各自的生存、運動和海洋整體的平衡。而海洋文化就在這些大大小小的子系統與外在環境的相互作用中不斷吸收養分，獲取新的材料，從而不斷豐富、發展和壯大自身海洋文化的內容。世界上各具特色多姿多彩的海洋文化的產生都離不開海洋的開放性。

冒險性指凡從事海上活動都具有一定的危險性，這種危險甚至會威脅到人類的生命。這是因為不同于陸地上的活動，海上波濤洶涌，變幻莫測，且容易受到天氣的影響。雖然現在的航海技術較發達，但要完全征服海洋，人類目前還沒有辦法做到。若在航行中遇上惡劣的天氣，隨時有可能會人船覆沒。但人類天生具有挑戰自然、征服自然的性格，海洋越是具有危險性越容易激起人類的挑戰欲望。正如德國哲學家黑格爾在其著作 《歷史哲學》中寫道的那樣：“大海給了我們茫茫無定、浩浩無際、渺渺無限的觀念;人類在大海的無限里感到心底無限的時候，他們就被激起了勇氣，要去超越那有限的一切。”海洋文化作為人類在海洋冒險活動中所產生的產物之一就具有了冒險性的特征。

商業性指海洋文化從物質到精神所表現出來的重商主義的價值取向。人們從事海上活動往往是在受到某種利益或動力的驅使下進行的。黑格爾在其著作 《歷史哲學》中寫道：“大海邀請人類從事征服，從事掠奪，但是同時也鼓勵人類追求利潤，從事商業。平凡的土地、平凡的平原流域把人類束縛在土地上，把人類卷入無窮的依賴性里邊。但是，大海卻挾持著人類超越那些思想和行動的有限的圈子。……從事貿易必須要有勇氣，智慧必須和勇氣結合在一起……” 世界上2/3以上的貿易活動都是通過海上進行的，所以，海上貿易是海洋文化構成中的一個重要組成部分。

多元性指海洋文化在發展過程中兼容并蓄、融會貫通，消化、吸收、融合各種文化形成的多姿多彩的多元文化特質。這是由于地理環境、民族性格、風俗習慣、文化內涵、價值觀念等的不同，各國或各地區的海洋文化會存在一定的差異性。在這差異性下，各國或各地區形成了自己獨具特色的海洋文化。

二、中華海洋文化的發展階段及其特點

自古以來，中國是一個海陸兼備的國家，中國與海洋的關系歷史悠久。中華海洋文化的發展可分為三個階段。

（一）第一階段：新石器時代—15世紀，中華海洋文化燦爛多姿

1977年底-1978年初，河姆渡遺址考古隊在第二期發掘的浙江余姚河姆渡遺址出土的文物中發現了鱉魚、鯨魚及鰭魚等海洋魚類與魚骨，這說明當時人們的捕撈、漁獵已經從河流延伸到海上。商朝使用的占卜材料除了來自黃土高原的牛骨之外，考古學家發現更多的是使用深海里的龜甲，這說明商朝時期人們對海洋的開發已到一定的程度。有相關資料表明，在可辨識的1000個甲骨文字中，有30多個甲骨文字就與舟船有關。到漢朝，中國的造船技術已達到一定的水平，西漢時期絲綢之路的開辟，尤其是海上絲綢之路逐漸成為中國與外國進行海上貿易以及文化往來的重要通道。唐朝時期，政局穩定，政治清明，經濟繁榮，文化昌盛，國力富強，我國進入了全盛時期，成為當時世界上最強盛的國家，并大力發展外交。開元時期，長安、揚州、廣州等城市聚集著從海陸絲綢之路來華的胡商蕃客，成為溝通中外經濟、文化與政治聯系的重要渠道。貞觀年間，中日交往密切。日本很多遣唐使、留學生和僧人漂洋過海來唐學習。回國后，他們以唐朝的制度為模式進行政治改革，還參照漢字創制了日本文字，在社會生活上至今都保留唐朝人的某些風尚。唐朝也派使節和僧人去日本傳播唐朝先進文化。在赴日本的使節和僧人中，最有影響力的是鑒真，他曾六次東渡日本，為中日文化的交流做出了巨大貢獻。南宋時期發明的指南針廣泛應用在航海上，進一步發展了我國的海上貿易以及與其他國家之間的文化往來。一些歷史學家認為，南宋是當時世界上最發達的經濟體，而它放射出的光芒，沿著海路，逐漸輻射到整個亞洲，不僅和整個東半球的貿易伙伴交換著商品，也將最先進的科學、技術、工藝傳播到不同的港口、城市和村莊。

（二）第二階段：15世紀—20世紀80年代，中華海洋文化逐漸走向衰落

15世紀是我國海洋文化發展的一個分水嶺，我國海洋文化在15世紀之后逐漸走下坡路。促使我國海洋文化及海洋文明衰落的大事件有以下幾件。

明朝開國皇帝明太祖朱元璋建朝不久，日本的倭寇開始騷擾中國南海，明太祖擔心民眾與倭寇相互勾結，里通內外，危及自己的統治地位，便禁止民間出海，并屢次頒布海禁令。洪武四年十二月，宣布“禁瀕海民不得私出海”。洪武十四年又宣布“林示瀕海民私通海外諸國”。洪武十七年正月“禁民入海捕魚”。洪武二十三年十月詔戶部“申嚴交通外番之禁”。洪武二十七年正月甚至下令“禁民間用番香、番貨”。明太祖還制訂律法，對于違禁者及私行放禁的海軍衛官兵，都要處以嚴刑。明太祖的海禁政策，使唐、宋、元以來的海外貿易遭到沉重打擊，我國的海洋文化自此走向沒落之路。到明成祖朱棣時，雖然派了鄭和七次下西洋并取得了很大的成功，但是鄭和下西洋的主要使命是“宣布綸音”，“耀兵異域”，通過對外宣揚天朝大國威名，以示中國富強。簡言之，鄭和下西洋是一次政治遠航，而不是促進海上貿易。當朝的統治者也沒有從鄭和的描述中聯想到其中巨大的商業利益。而且，當時的中國還是世界上最強大最富足的國家，當朝者認為本朝能自給自足，無需同國外進行貿易和文化往來。所以，明成祖朱棣之后的明朝歷代帝王一直到清朝的皇帝順治、康熙、雍正、乾隆等，前后300多年，雖有過幾次短暫的開禁，但仍以禁海為主。乾隆帝在其《敕諭英吉利國王書》中說：“天朝物產豐盛，無所不有，原不借外夷貨物以通有無。”清初為防臺灣鄭成功的抗清軍，清朝統治者實行“遷海”政策，強令山東、江蘇、浙江、福建﹑廣東等沿海居民內遷。“廣東遷徙沿海居民在康熙元年二月，清廷派科爾坤、介山二大臣巡視海疆，“令濱海民悉徙內地五十里，以絕接濟臺灣之患。于是麾兵折界，期三日盡夷其地，空其人民”。康熙二年“華大人來巡邊界，再遷其民”。“寅年（康熙三年）春月，續遷番禺、順德、新會、東莞、香山五縣沿海之民”。“初立界猶以為近也，再遠之，又再遠之，凡三遷而界始定”。清朝的“遷海”政策，使整個沿海地區的航海貿易、交通運輸出現了衰落，給我國海洋文化及海洋文明造成了毀滅性的打擊，幾乎把中國幾千年來的海洋文明推向滅亡。

（三）第三階段：20世紀80年代以后—至今，中華海洋文化逐漸被重視，走向新的輝煌

中華海洋文化在經歷了明朝的海禁政策以及清朝的“遷海”政策之后，在很長一段時間恢復緩慢。1978年，我國實行對外開放，中華海洋文化迎來新的發展契機。中國對外開放從沿海向內地發展，形成經濟特區—沿海開放城市—沿海經濟開放區—內地，這樣一個全方位、多層次、寬領域的對外開放格局。沿海城市的進一步開放，使我國沿海城市的對外貿易得到前所未有的發展，中華海洋文化逐步恢復、發展并帶動內陸的發展。因此，我國改革開放的總設計師鄧小平在推進中華海洋文化發展方面做出了巨大的貢獻。21世紀是海洋的時代，誰擁有了海洋誰就掌握了主動權。2013年10月，習近平總書記在訪問東盟國家又提出了共建“21世紀海上絲綢之路”的戰略構想。21世紀海上絲綢之路通過我國沿海港口加強了我國與東南亞、南亞、非洲和歐洲等國家之間的經濟合作與交流。這表明，我國越來越重視海洋，這為中華海洋文化的發展錦上添花，引領中華海洋文化走向新的輝煌。

三、中華海洋文化復興發展之路應注意的幾個問題

（一）堅持走和平發展之路

21世紀的主題是和平與發展。我國是一個愛好和平的國家，尤其是在經歷古代長期的戰亂紛爭以及近代的外國入侵之后，我國尤其珍惜和平后的穩定發展，并致力于維護世界的和平。即使未來我國強大，也決不稱霸，向世界人民展示了我們中國的誠意。中華海洋文化的復興發展也要堅持走和平發展之路，因為只有在和平的環境下，中華海洋文化的發展才會更加欣欣向榮，也才會更有未來。21世紀海上絲綢之路戰略構想的提出就是一個很好的例子。

（二）處理好我國與其他國家之間的領土和海洋權益糾紛

中華海洋文化的長久發展需要一個穩定的環境。我國海域面積廣闊，海上資源十分豐富，尤其是東海和南海的巨大石油資源相繼被探測出來后，別國對我國這兩個海域的石油資源垂涎不已，并引起領土及海域所有權的糾紛。我國在東海海域與日本存在釣魚島及附近海域的領土爭端以及東海油氣田問題，與韓國存在專屬經濟區劃界和蘇巖礁問題。我國在南海區域與越南、菲律賓、馬來西亞和文萊存在南海主權問題上的爭議，這些國家依托當地優勢非法侵占我國南沙群島多個島嶼礁灘，使我國與這些國家的矛盾越來越突出，再加上美國的強勢加入，使得南海的局勢一度緊張。這些不穩定的因素都不利于我國海洋文化的復興發展。我國要妥善處理好與其他國家之間的領土和海洋權益糾紛，旗幟鮮明、堅定不移地維護我國的主權和海洋權益。在不影響我方利益的前提下，從東海、南海地區和平穩定的大局出發，通過談判協商找到解決途徑，如“擱置爭議、共同開發”等，但非不得已的情況下我國可以采取武力解決與其他國家的領土和海洋權益問題，為我國海洋文化的復興發展提供穩定的環境。

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（作者單位：三亞學院財經學院）