初中語(yǔ)文教材的靈活運(yùn)用

賴(lài)韜

摘 ?要：作為語(yǔ)文教師必須要有靈活處理教材的意識(shí)和能力。教材是教本，更是讀本，發(fā)揮其拋磚引玉的作用，教學(xué)中不必面面俱到，把學(xué)生最困惑的問(wèn)題作為教學(xué)的重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力，學(xué)會(huì)一篇帶出一群，使閱讀教學(xué)得以持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：教材 ?教本 ?活用教材

語(yǔ)文教學(xué)中，有些教師把每一篇講讀課文都教得很詳細(xì)了，甚至連課內(nèi)外自讀課也不放過(guò)。學(xué)生幾乎沒(méi)有個(gè)人學(xué)習(xí)的時(shí)間。教師苦，學(xué)生也苦，但成績(jī)不理想。為什么呢？

經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐和深入的反思。是教師沒(méi)有對(duì)教材進(jìn)行大膽的取舍和靈活的運(yùn)用。未能很好地弄清楚哪些該講，哪些要多講，哪些可以少講甚至可以不講，從而節(jié)省出更多的時(shí)間，在教師的指導(dǎo)下多讀課外書(shū)，達(dá)到新課標(biāo)要求的閱讀量，提高閱讀能力，養(yǎng)成了良好的讀書(shū)習(xí)慣。

如何大膽處理和靈活運(yùn)用教材呢？

第一，單篇文本的教學(xué)教學(xué)要有所選擇而不能面面俱到

所謂的批判地選擇就是對(duì)教材及教材文本中好的東西就加以學(xué)習(xí)，不好的東西就要大膽地砍去。這里說(shuō)的好與不好就是看它是否有利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、道德素養(yǎng)的提高，是否有利于學(xué)生愛(ài)國(guó)情操、學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。同時(shí)這也是我們選擇教材的一個(gè)重要原則。一篇好的文章，它的內(nèi)涵是非常豐富的，包涵著許多的語(yǔ)法、句法、修辭、篇章結(jié)構(gòu)等知識(shí)和豐富的思想意義，如果教師想什么都講，樣樣都教，那這節(jié)課無(wú)疑就成了大雜燴，頭緒多，紛繁復(fù)雜，抓不住重點(diǎn)，學(xué)生也會(huì)很困惑，一節(jié)課下來(lái)，會(huì)覺(jué)得什么收獲也沒(méi)有。要避免這種情況，教師就要對(duì)教材進(jìn)行有效的處理，抓住重點(diǎn)難點(diǎn)，著力解決學(xué)生在閱讀中遇到的疑難問(wèn)題，而不要面面俱到。

比如指導(dǎo)學(xué)生閱讀毛澤東的《紀(jì)念白求恩》這篇幅文章時(shí)，要注意到，本文是一篇高度概括、凝練、邏輯性極強(qiáng)的文章，是毛澤東在對(duì)白求恩同志有了充分的感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上寫(xiě)成的，充滿理性色彩。而文章中所反映的白求恩同志的事跡及背景都是離學(xué)生生活較遠(yuǎn)的內(nèi)容。因此在指導(dǎo)學(xué)生閱讀過(guò)程中，首先應(yīng)當(dāng)幫助他們充分了解白求恩同志及其行為，認(rèn)識(shí)這種行為背后所表現(xiàn)出來(lái)的精神之可貴。所以在教學(xué)過(guò)程中，可以更多地向?qū)W生介紹白求恩的生平，并利用課后練習(xí)中白求恩的講話來(lái)分析白求恩身上所具有的人格魅力、信仰力量。當(dāng)學(xué)生對(duì)白求恩有了比較充分的了解，甚至有點(diǎn)崇敬時(shí)，再來(lái)學(xué)習(xí)毛澤東的這篇文章，態(tài)度上自然會(huì)更虔誠(chéng)，理解上自然會(huì)更容易。而文中“國(guó)際主義”和“共產(chǎn)主義”兩個(gè)概念的內(nèi)涵對(duì)學(xué)生而言相對(duì)陌生，可以在上課時(shí)解釋清楚，但要注意不要講得太復(fù)雜，過(guò)于學(xué)術(shù)化，只要弄清二者之間的關(guān)系即可。

又如《<楓橋夜泊>新解質(zhì)疑》這篇文章的閱讀指導(dǎo)，可以選擇指導(dǎo)學(xué)生從分清結(jié)構(gòu)層次入手。因?yàn)榉智辶硕温鋵哟危瑢W(xué)生就更容易清楚地看出哪些地方引述的是對(duì)方的論點(diǎn)、論據(jù)，作者的批駁又是分幾個(gè)層次進(jìn)行的，每個(gè)層次反駁哪一點(diǎn)，是怎樣駁的。在此基礎(chǔ)上，其他問(wèn)題就會(huì)迎刃而解了。

再如指導(dǎo)學(xué)生閱讀魯迅小說(shuō)《故鄉(xiāng)》時(shí)，可以選擇指導(dǎo)學(xué)生從“變”字入手，去考察人物性格的發(fā)展的外在和內(nèi)在的原因，就能幫助學(xué)生較好地理解小說(shuō)的主題。教回憶性散文《從百草園到三味書(shū)屋》時(shí)，著重引導(dǎo)學(xué)生讀懂文中的“我”為何更喜歡百草園，抓住百草園部分的景物描寫(xiě)和三味書(shū)屋部分的先生的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)，揣摩一下“我”對(duì)先生的態(tài)度就可以了。

還有黎道元的《三峽》的閱讀指導(dǎo)，可設(shè)以下兩個(gè)問(wèn)題：1.寫(xiě)景物要抓住特征。課文寫(xiě)三峽的四時(shí)風(fēng)光，為什么從“山”寫(xiě)起，以“水”落筆？為什么不按春夏秋冬的順序來(lái)寫(xiě)？

第二，激發(fā)興趣，以篇引群，使課堂所學(xué)得到遷移和鞏固

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“我們的語(yǔ)文教材首先不是教本，而是讀本”。這句的意思是“語(yǔ)文教材是教本，更是讀本。這就要求教師要從觀念上變過(guò)來(lái)。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，教師把教材作為教學(xué)的范本，主要任務(wù)是教學(xué)生讀完教材中的文章，至于學(xué)生是否有興趣有耐心去讀就不太關(guān)注了。《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》還明確要求完成了九年義務(wù)教育的學(xué)生必須有4000000字的閱讀量。所以只讀完教材上的文本是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。學(xué)生對(duì)閱讀本來(lái)興趣就不高，還要讀那么多的課外文本，怎么完成呢？這也是許多老師一直以來(lái)的困惑。孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者.”杜愛(ài)虹在《論語(yǔ)文教師的課堂形象》一文中也說(shuō)：“興趣是最好的老師”。激發(fā)不了學(xué)生的閱讀興趣，一切都是徒勞。怎么辦呢？那就先激發(fā)起閱讀的興趣，再把教材文本這塊磚拋給學(xué)生，讓學(xué)生自己去閱讀，去感受體會(huì)閱讀的快樂(lè)，并由此激發(fā)出學(xué)生對(duì)這一類(lèi)文章的興趣，從單篇到群文，增大學(xué)生閱讀量，實(shí)現(xiàn)能力的遷移和鞏固。王羲之為何不直接教給兒子寫(xiě)字的方法，而告訴他把三個(gè)大水缸的水用來(lái)磨墨并寫(xiě)完它，自然就知道怎么寫(xiě)字了。其目的還不是為了讓他自己親自去感受，激發(fā)他寫(xiě)字的興趣嗎？

如何激發(fā)興趣，由篇引群呢？請(qǐng)看下面的例子：

教陳毅的《梅嶺三章》時(shí)，先給學(xué)生介要一些陳毅的事跡，將李清照的《烏江》、陸游的《示兒》這些學(xué)生較為熟悉的詩(shī)文拿出來(lái)讀一讀，讀過(guò)與本課加以比較閱讀，說(shuō)說(shuō)陳毅、項(xiàng)羽和陸游各自的性格，體會(huì)其中的承繼與變化，使學(xué)生對(duì)陳毅有崇拜感和強(qiáng)烈好奇心時(shí)，從而激發(fā)起學(xué)生對(duì)這一類(lèi)詩(shī)作的濃厚興趣，這時(shí)再把《梅嶺三章》這塊磚拋給學(xué)生，效果當(dāng)然就會(huì)更好了。課后還可以拋出一塊更大的磚，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這一類(lèi)詩(shī)作進(jìn)行閱讀、收集和整理，由一篇到一群，在閱讀和整理中使閱讀能力得到遷移提高，使性情得到陶冶。

教《大自然的語(yǔ)言》和《萬(wàn)紫千紅的花》等科普說(shuō)明文時(shí)，要盡量把課堂學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。以文章中有趣自然科學(xué)知識(shí)為契機(jī)，可以讓學(xué)生去收集一些本地區(qū)的物候資料，對(duì)本地區(qū)的物候進(jìn)行一些觀測(cè)，做好記錄并寫(xiě)成日記，還可以在班中進(jìn)行交流，從而激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和對(duì)未知世界的求知欲，使學(xué)生自覺(jué)地去讀一些科普文章，進(jìn)入自然科學(xué)的王國(guó)。

教《故鄉(xiāng)》和《我的叔叔于勒》等小說(shuō)時(shí)，可以借著學(xué)生對(duì)名家的神秘感、崇拜感和小說(shuō)本身出色的人物刻劃對(duì)學(xué)生的吸引力，激起學(xué)生的興趣，指導(dǎo)學(xué)生去讀這些作家的其他小說(shuō)，如魯迅《狂人日記》《祝福》、莫泊桑《項(xiàng)鏈》《羊脂球》等，從而使學(xué)生對(duì)這些作家和他們筆下的人物有更深入的了解，進(jìn)而把學(xué)生引入文學(xué)的殿堂。

指導(dǎo)學(xué)生讀完朱德的《回憶我的母親》后，推薦學(xué)生繼續(xù)閱讀鄒韜奮和老舍的《我的母親》并把后兩文和第一文作一個(gè)比較，然后還可以發(fā)動(dòng)學(xué)生收集一些寫(xiě)母親的其它文章，通過(guò)閱讀，加深學(xué)生對(duì)母愛(ài)的理解，提高學(xué)生的閱讀能力。

指導(dǎo)學(xué)生讀完《麥琪的禮物》后，我就從網(wǎng)上選取了《啞夫妻》這篇文章給學(xué)生進(jìn)行拓展閱讀。讀完后再讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比討論，通過(guò)討論，既拓寬了學(xué)生的閱讀面，加深了學(xué)生對(duì)課文的理解，更加深了學(xué)生對(duì)愛(ài)的理解。在此基礎(chǔ)上，還可以鼓勵(lì)學(xué)生多讀這類(lèi)文章，引出一群文章的閱讀。

總之，教是為了不教，讀課內(nèi)的讀是為了課外更好地讀課外，增加學(xué)生的閱讀量，充分發(fā)揮教材拋磚引玉的作用，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀.

[2]初中語(yǔ)文《教師教學(xué)用收》第二、四、五冊(cè).