淺談蒙臺(tái)梭利美術(shù)教育的研究

張賀 張瑩

摘 ?要：美術(shù)教育活動(dòng)對(duì)幼兒的身心發(fā)展具有重大意義。在幼兒親身經(jīng)歷的美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中，幼兒一方面通過動(dòng)手表達(dá)自己的想法，另一方面，在動(dòng)手塑造所見所想的形象中，發(fā)展了自己的形象思維與創(chuàng)造思維。最重要的是，兒童在這種實(shí)踐性的表達(dá)美的活動(dòng)中，培養(yǎng)了自己的審美情趣，發(fā)展了自己性格中的情趣情感。諸如專注、愛美等。總之，幼兒美術(shù)活動(dòng)，使處于生命之初的兒童學(xué)會(huì)感受美，表達(dá)美，創(chuàng)造美。這對(duì)于他們走上真善美的人生之程將具有莫大的意義！

關(guān)鍵詞：蒙臺(tái)梭利教育 ?美術(shù)教育

一、蒙臺(tái)梭利美術(shù)教育的一般性與特殊性

我們知道蒙臺(tái)梭利教育內(nèi)容主要分為5大區(qū)域，即日常生活教育、感官區(qū)教育、數(shù)學(xué)區(qū)教育，語(yǔ)言教育，科學(xué)文化區(qū)教育。也就是說(shuō)蒙臺(tái)梭利沒有將美術(shù)教育作為單獨(dú)的一項(xiàng)教育內(nèi)容研究。她只將其在文化區(qū)簡(jiǎn)單包括。那么今天當(dāng)教育越來(lái)越發(fā)展時(shí)，為適應(yīng)社會(huì)需求，我們必須將美術(shù)教育作為兒童教育的的一項(xiàng)重要內(nèi)容研究。同樣作為蒙臺(tái)梭利教育也應(yīng)該適應(yīng)社會(huì)對(duì)教育的需求，不斷充實(shí)自己的教育內(nèi)容。可是，蒙臺(tái)梭利教育畢竟不同于普通的幼兒園教育，它有自己獨(dú)特的教育理念，教育模式，教育方法與教具，因此這些就決定了蒙臺(tái)梭利美術(shù)教育在根植于普通幼兒園美術(shù)教育的基礎(chǔ)上有其特殊性。

首先，蒙臺(tái)梭利美術(shù)教育的教育對(duì)象是處于幼兒期的兒童。因此，蒙臺(tái)梭利美術(shù)教育與幼兒美術(shù)教育有共性，即蒙臺(tái)梭利美術(shù)教育必須遵循幼兒美術(shù)教育的一般規(guī)律，根據(jù)兒童的美術(shù)心理發(fā)展特點(diǎn)：感知—情緒情感—意象—再現(xiàn)—?jiǎng)幼骰顒?dòng)，對(duì)兒童進(jìn)行美術(shù)教育。同時(shí)，結(jié)合幼兒美術(shù)能力由涂鴉期到象征期再到形象期的發(fā)展階段，以適當(dāng)?shù)姆椒òl(fā)展兒童的幼兒美術(shù)創(chuàng)造能力，以及社會(huì)中美的感悟及表現(xiàn)能力。

其次，蒙臺(tái)梭利教育以兒童為中心。在教育中讓兒童在自由的基礎(chǔ)上通過環(huán)境進(jìn)行自我教育自我發(fā)展。教師是兒童活動(dòng)的指導(dǎo)者及觀察者。而且蒙臺(tái)梭利教育采取混和年齡編班的教育模式，教師只充當(dāng)引導(dǎo)者及指導(dǎo)者。當(dāng)然在兒童美術(shù)發(fā)展過程中教師要掌握兒童美術(shù)發(fā)展的階段及特點(diǎn)以便做好更充分的引導(dǎo)與指導(dǎo)。從蒙臺(tái)梭利幼兒美術(shù)教育的特殊性看。我們可知蒙臺(tái)梭利幼兒美術(shù)教育一定有其特殊的形式及發(fā)展階段。

二、蒙臺(tái)梭利美術(shù)教育的形式及發(fā)展階段

蒙臺(tái)梭利教育，是以兒童的自我教育輔以教師的引導(dǎo)與指導(dǎo)為教育形式。兒童的美術(shù)能力發(fā)展也完全遵循兒童美術(shù)心理發(fā)展規(guī)律。為了更好的結(jié)合教育內(nèi)容及兒童美術(shù)心理發(fā)展的規(guī)律來(lái)說(shuō)明蒙臺(tái)梭利美術(shù)教育的階段，我們先來(lái)介紹一下幼兒美術(shù)教育內(nèi)容：

第一階段：運(yùn)筆練習(xí)

這一階段孩子們能接觸到的工具有：油畫棒、鉛筆、粉筆等，在紙、書、墻、桌子上涂畫來(lái)鍛煉運(yùn)筆能力。教師根據(jù)涂鴉期兒童特點(diǎn)，讓兒童拿筆、學(xué)會(huì)握筆、畫線、鍛煉兒童握筆畫線的能力，增強(qiáng)兒童手部肌肉的靈活性。

例如，張麗剛來(lái)幼兒園時(shí)三歲三個(gè)月，不會(huì)提筆畫線，在老師引導(dǎo)他完成三指捏動(dòng)作練習(xí)及握筆動(dòng)作練習(xí)后，他在大概一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)反復(fù)選擇幾何嵌板的工作。開始他就選擇圓形的嵌板畫，畫的圓有幾個(gè)角還合不上，因?yàn)樗氖植考∪膺\(yùn)筆不熟練。終于有一天，他欣喜的拿著自己畫的圓給老師看：“老師你看圓不圓。”“圓，真棒！”一個(gè)簡(jiǎn)單的圓他畫了一個(gè)多月，這恰恰就是兒童運(yùn)筆練習(xí)畫線的過程。

第二階段：復(fù)制教具

兒童在運(yùn)筆熟練后就開始以工作室中的教具作為對(duì)象，練習(xí)自己的運(yùn)筆動(dòng)作，并模仿畫出教具，也就是反復(fù)畫教具的階段。在這個(gè)階段，一方面通過描畫教具強(qiáng)化了運(yùn)筆能力，另一方面也使兒童認(rèn)識(shí)教具的基本形狀，增強(qiáng)了兒童平面幾何的認(rèn)知能力。

第三階段：利用教具構(gòu)圖

老師在活動(dòng)中要求每個(gè)人準(zhǔn)備好筆紙，大家坐在地板上，隨意選擇自己所需的教具，自己畫自己的。活動(dòng)過程中教師自己也畫，這對(duì)兒童是會(huì)起到行為激勵(lì)的作用。活動(dòng)結(jié)束孩子們集體將畫擺成一排，每個(gè)人站在自己畫的后面由所有小朋友投票選出最好的畫，再由老師點(diǎn)評(píng)，鼓勵(lì)兒童下次更加努力。在這個(gè)階段，發(fā)展了兒童一定的想象力，創(chuàng)造力并且也學(xué)會(huì)了一些基本的構(gòu)圖知識(shí)。

第四階段：創(chuàng)意繪畫

這一階段兒童已經(jīng)脫離教具，能夠自己構(gòu)圖、畫圖，創(chuàng)作出有自己特色的情境。當(dāng)然這一階段也需要教師引導(dǎo)兒童了解一些基本的繪畫技巧：如遠(yuǎn)景近景的表示，圖形分布的關(guān)系，涂色深淺所表達(dá)的立體感覺。

三、蒙臺(tái)梭利美術(shù)教育的方法

（一）教師在工作室甚至整個(gè)班級(jí)中創(chuàng)設(shè)美術(shù)環(huán)境

了解蒙臺(tái)梭利教育的人都知道，蒙臺(tái)梭利教育是兒童在教師準(zhǔn)備好的環(huán)境中通過教具自由工作，自我教育，自然進(jìn)步。教師的作用只是觀察不同年齡段的兒童發(fā)展水平，并為其準(zhǔn)備更合適的環(huán)境，對(duì)其進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。蒙臺(tái)梭利幼兒美術(shù)教育也遵循蒙臺(tái)梭利教育的大原則。通過教學(xué)實(shí)踐觀察我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，兒童完全按自然程序表的規(guī)律，自我發(fā)展自我進(jìn)步。她或許一段時(shí)間一直重復(fù)畫長(zhǎng)方形而且畫不好，但某一天你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，他已經(jīng)能畫好一個(gè)方正的長(zhǎng)方形了。這樣，兒童在戰(zhàn)勝自我的過程中進(jìn)一步成長(zhǎng)。

（二）關(guān)注幼兒美術(shù)創(chuàng)造中的心理因素

在一次繪畫活動(dòng)時(shí)，我讓孩子們畫蘋果，這是最簡(jiǎn)單的命題畫讓他們完成。可誰(shuí)知道都是四歲以上的孩子，沒人畫成。也就是那時(shí)，我開始研究并嘗試讓孩子們自己探索學(xué)習(xí)，效果很顯著。事實(shí)證明，無(wú)論何時(shí)只要遵循孩子們的心理發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教育就會(huì)有收獲。

（三）創(chuàng)造多接觸大自然的機(jī)會(huì)

讓兒童體會(huì)自然界天然去雕飾的美，感受大自然的美。我們幼兒園經(jīng)常組織幼兒去游樂園、科技館、古觀象臺(tái)、公園甚至野外讓兒童融入大自然，欣賞大自然的美。為幼兒的美術(shù)發(fā)展提供視覺經(jīng)驗(yàn)以及情感支持。

（四）教師的直接指導(dǎo)

幼兒學(xué)習(xí)之初，并不知道畫紙、構(gòu)圖、涂色、剪法、折紙等基本規(guī)則。這就需要教師給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。比如剛拿筆畫的孩子，你要為他示范握筆的方法;剛開始對(duì)涂色感興趣的孩子，你要教他如何沿著線的輪廓慢慢涂。當(dāng)然整個(gè)過程教師要以鼓勵(lì)的態(tài)度對(duì)待兒童。

總之，幼兒美術(shù)活動(dòng)，使處于生命之初的兒童，學(xué)會(huì)感受美，表達(dá)美，創(chuàng)造美。蒙臺(tái)梭利美術(shù)教育，正是立足于兒童的生命，激發(fā)兒童對(duì)美的熱情，讓兒童發(fā)現(xiàn)生活中的美，生命中的美，再用充滿美的心去創(chuàng)造美。這為他們追求“真善美”的人生奠定了良好的基礎(chǔ)。