絳州澄泥硯文化園區(qū)設(shè)計分析

張藝礬

摘要：為了讓人們更多的了解歷史文化傳承，本設(shè)計想以“絳州澄泥硯”為中心，建造一個獨特全新的體驗式澄泥硯展館，傳承人已經(jīng)與政府聯(lián)合創(chuàng)建了絳州澄泥硯產(chǎn)業(yè)園區(qū)，目前建筑體塊剛成型，景觀體系能大致看出雛形，但仍在調(diào)整當(dāng)中。

關(guān)鍵詞：絳州澄泥硯;文化園區(qū)設(shè)計

本設(shè)計在兼顧建筑、景觀的同時，注重建筑內(nèi)部的空間結(jié)構(gòu)、陳設(shè)設(shè)計。通過對絳州澄泥硯的深入了解，將其歷史價值，人文價值體現(xiàn)在建筑、室內(nèi)的不用元素中，結(jié)合絳州的歷史風(fēng)貌，建筑特征，人文情懷，讓傳統(tǒng)文化得到更好的傳承。

它的制作工藝可追溯到漢、興于唐而盛于宋，明代達至爐火純青。從中唐起，歷代皆為貢品。但由于歷史的原因，其制作工藝于明末清初失傳，中斷了300余年。1986年，山西新絳縣版畫藝術(shù)家藺永茂與其子藺濤開始著手開發(fā)挖掘絳州澄泥硯的制作工藝，數(shù)十年如一日，含辛茹苦、精心研制，終于使失傳數(shù)百年的民族瑰寶重放光彩。藺氏父子生產(chǎn)的絳州澄泥硯由于“燒造最好”，榮獲數(shù)十項國際國內(nèi)大獎，其精品被多家博物館收藏，父子二人也雙雙被山西省人民政府授予“山西省工藝美術(shù)大師”的稱號。2006年，“絳州澄泥硯”被認定為“中國馳名商標”，成為中國硯臺行業(yè)唯一的中國馳名商標。

本設(shè)計理念是建造一個全新的體驗式絳州澄泥硯展館，能夠增加人們的互動性，共融性，希望廣大游客來了山西就會去絳州澄泥硯展館參觀，體驗，學(xué)習(xí)。希望通過對展廳的改造，能讓人們更有興趣去發(fā)現(xiàn)，去探究;景觀的氛圍營造，能讓更多的莘莘學(xué)子來觀賞，寫生;酒店的設(shè)計，能讓人們有更全新的體驗感，更放松，舒適，同時感受絳州文化，絳州澄泥硯的魅力。

從旅游開發(fā)和周邊居民的角度對絳州澄泥硯展覽館進行規(guī)劃布局、改造，吸引各地游客參觀，體驗歷史文化。將建筑室內(nèi)空間人性化設(shè)計，合理化布局，用景觀設(shè)計將院落式建筑重現(xiàn)活力，再現(xiàn)生機。

將絳州澄泥硯的歷史、文化元素融入到室內(nèi)空間的造型、陳設(shè)設(shè)計中，同時增加人們的體驗感。通過院內(nèi)景觀設(shè)計，增強人們的觀賞性和互動性;通過室內(nèi)空間布局和現(xiàn)代科技的運用，將內(nèi)部空間合理化，功能使用人性化，造型和陳設(shè)更加美觀。

山西是三晉文化的起源地地，歷史文脈源遠，整個山西地區(qū)擁有著中國獨特的地形地貌，由黃河流域與特殊的黃土土質(zhì)構(gòu)成的黃土高原的溝壑地區(qū)。在特殊的地形和氣候水文的條件下，產(chǎn)生了分布廣泛，有著深厚的文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)的聚落體系，同時廣泛的傳統(tǒng)文化也流傳下來。

新絳，古稱“絳州”，這里春秋戰(zhàn)國時期時晉國都城所在的北方重鎮(zhèn)，戰(zhàn)國為魏國地，西魏北周時期雙方爭奪的前線，有很多歷史遺跡留存下來。古絳州，不僅物華天寶，人杰地靈，從春秋以來，一直都是山西南部的政治、經(jīng)濟、文化活動的中心。除了人文景觀外，遺留在民間的各類民間工藝品更是繁花似錦，五彩紛呈。文博副研究員藺永茂父子通過十年精心研制的‘絳州澄泥硯產(chǎn)品，獲得“94中國名硯博覽會”金獎，與端硯、和端硯、歙硯、洮硯齊名，并稱中國四大名硯。

上世紀八十年代初，新絳縣工藝美術(shù)廠曾探索恢復(fù)澄泥硯生產(chǎn)工藝，但由于成品率極低，成本過高，市場銷路不好，不久便停止生產(chǎn)。1986年以來，新絳縣博物館業(yè)務(wù)館長、文博副研究員藺永茂與其子藺濤成立“山西省新絳縣絳州澄泥硯研制所”，多方搜集資料，精心鉆研，終于使四大名硯之一的絳州澄泥硯重現(xiàn)人間，又綻新蕾。1997年，有民間制陶藝人王學(xué)仁及其子王云鴻成立“絳藝苑硯社”，開始了“絳藝苑”澄泥硯的生產(chǎn)制作。繼而有年輕制陶藝人閻鵬成立“絳源齋硯社”，進行澄泥硯的研制開發(fā)。

絳州澄泥硯屬于硯雕又復(fù)雜于硯雕，它不僅僅局限于雕刻，還需經(jīng)采選泥料、澄細、淘沙除雜、制坯、烘干、裝飾、燒制、細蠟、拋光等幾十道極為復(fù)雜的工序。融物理、化學(xué)、雕塑、繪畫、文字、書法、篆刻、造型設(shè)計于一爐，屬于一門綜合性的藝術(shù)。澄泥硯應(yīng)是屬于陶又高于陶、屬于刻硯又復(fù)雜于刻硯的綜合藝術(shù)門類。無論其燒制難度、制硯難度均復(fù)雜于陶瓷與石質(zhì)的硯雕。

絳州澄泥硯的制作需經(jīng)過幾十道工序。宋代的《賈氏談錄》和《文房四譜》中對澄泥硯的制作方法均有記載，古法大致是：取河床下的泥，淘洗后，用絹袋盛之，口系繩再拋入河中，繼續(xù)受水沖洗，如此二三年之后，絹袋中的泥越來越細，以過濾的細泥為材料，然后“令其干，人黃丹團和搜如面，作二模如造茶者，以物擊之，令其堅。以竹刀刻作硯之狀，大小隨意。微陰干，然后以利刀刻削如法，曝過，間空垛于地，厚以稻糠并黃牛糞攪之，而燒一伏時，”再用黑蠟、米醋相參蒸多次。如此繁復(fù)的工序，使硯臺堅如鐵石。

隨著時代的變遷，汾河的水流量和流速都起了很大的變化，后來澄泥硯的制作已不完全遵循古法。主要工序為：將采掘來的河泥放置在一個絹制的籮中過濾，濾出極為細致的澄泥，經(jīng)過澄泥過濾、絹袋壓濾、陳泥、揉泥、制坯、陰房晾干、雕刻、砂磨、入窯燒制、出窯、成品水磨等工序，一方硯正常運轉(zhuǎn)得一年半的時間。產(chǎn)量受季節(jié)性影響較大，一般一年燒10次到12次，裝窯量在180到300之間。成品率受季節(jié)、風(fēng)力、窯溫、窯變等等因素影響較大，一般一窯的成品率在30%至40%之間，好的時候可以達到80%，不過這種情況很少。

絳州澄泥硯以汾河下游的澄泥為原料，經(jīng)過特殊的焙燒工藝制成。制作澄泥硯要經(jīng)過采泥、過濾、沉淀、制坯、烘干、雕刻、燒成、細臘、刨光九道工序，每道工序都有嚴格的要求。由于制工精細，使澄泥硯具有發(fā)墨快，墨水不容易干，不傷筆毫，便于攜帶的優(yōu)點。

展館位于新絳縣新城區(qū)王莊社區(qū)，占地面積約27000平方米。文化園建設(shè)包括博物館、工場、園林、接待服務(wù)設(shè)施等項目，是一處集絳州澄泥硯文化交流、非遺展演、藝術(shù)展示、休閑娛樂、旅游觀光等綜合功能為一體的旅游景區(qū)。園區(qū)分為四大區(qū)域：一是工場觀光區(qū);二是陳列區(qū);三是園林區(qū);四是藝術(shù)交流區(qū)。在總體設(shè)計上緊扣地方特色，文化與生態(tài)相結(jié)合，以硯為主體，花、草、樹、魚、鳥為襯托，山、湖、瀑、路、橋為載體，亭、臺、樓、榭作點綴，營造人與自然和諧相處、清新優(yōu)雅的生存環(huán)境。

參考文獻：

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[4]張斌.絳州古城傳統(tǒng)景觀文化的傳承與發(fā)展研究.藝術(shù)評論.2010，12.