在初中歷史課堂的導課中滲透傳統(tǒng)文化教育

孟琦

于漪老師曾指出：在課堂教學中要培養(yǎng)激發(fā)學生的興趣，首先應該抓住導入新課的環(huán)節(jié)。如何在初中歷史課的導入環(huán)節(jié)，既能一開始就把學生的注意力牢牢抓住，又能巧妙地滲透傳統(tǒng)文化教育呢？對此，筆者將結合實踐，對成語導課、詩詞導課和對聯(lián)導課的方法進行探討。

一、成語導課

成語是中國傳統(tǒng)文化的一大特色，它是經(jīng)過人們的長期使用、錘煉而形成的，背后往往會有一段可歌可泣的歷史故事或典故。

初一學生剛接觸歷史學科，對歷史知識還不太了解，但對約定俗成的一些成語，可謂耳熟能詳。為了拉近歷史與學生的距離，筆者嘗試運用成語導課并取得了良好的效果。在統(tǒng)編歷史教材七上第七課“戰(zhàn)國時期的社會變化”一課，筆者首次運用了成語導課的方式，開展了“成語猜猜猜”的課前游戲。

首先由教師出示六個成語：三家分晉、田氏代齊、圍魏救趙、減灶增敵、紙上談兵、立木為信，再由學生根據(jù)成語聯(lián)系本課知識，通過具有競爭和獎勵性質的游戲，吸引學生積極參與。學生們很快說出了成語的相關典故，有的學生甚至能舉一反三地聯(lián)系本課主題“戰(zhàn)國時期的社會變化”：根據(jù)政治制度的變化，由“三家分晉、田氏代齊”聯(lián)系出分封制不斷瓦解的制度變化;根據(jù)戰(zhàn)爭變化，由“圍魏救趙、減灶增敵、紙上談兵”聯(lián)系出戰(zhàn)國七雄與著名戰(zhàn)爭;根據(jù)戰(zhàn)國時期的社會變化，由“立木為信”聯(lián)系出商鞅變法，歸納至戰(zhàn)國社會制度的變革。

成語導課適合成語資源豐富且能與授課內容相吻合的課程，如將這一方法用在七年級上冊的“三國鼎立”一課同樣效果顯著。課前，先出示成語：烏巢焚糧、苦肉計、三國鼎立、三國歸晉，再引導學生梳理兩場戰(zhàn)爭與戰(zhàn)后局勢，還可由“三國歸晉”引出下一節(jié)課（西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內遷）。

通過成語猜猜猜的課前游戲，既可活躍課堂氣氛，增強歷史課堂的趣味性，又適合初一新生的認知特點。游戲的浸入式體驗便于學生加深對歷史知識的印象，并更好地理解傳統(tǒng)文化中的成語與典故。

二、詩詞導課

成語導課適合成語資源豐富的課程，而對于較少對應成語的課堂導入，可利用傳統(tǒng)文化中的其他資源，如詩詞。

例如，可參照2018年春晚以“一帶一路”為主題的“我愛詩詞”的節(jié)目形式教學七年級上冊的“溝通中外文明的絲綢之路”一課。教師可以讓學生根據(jù)以下詩詞，找出與絲綢之路對應的地點。

“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”/“涼州七里十萬家，胡人半解彈琵琶”/“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”/“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”/“黃金百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”/“胡瓶落膊紫薄汗，碎葉城西秋月圓”

這樣尋寶般的游戲，使學生興致盎然，參與熱情高漲。學生除了對涼州與碎葉城感到陌生而需要進行引導外，對于其他地名均可以順利找出。當學生找到地名后，教師就組織他們開展了“重走絲綢之路”的課堂活動。教師將事先準備好的兩套地名卡片交給學生，鼓勵學生在小組競爭活動中又快又準地將卡片放在路線圖中的恰當位置。詩詞與地圖的結合，既滲透了詩詞的文化內涵，又培養(yǎng)了學生圖史結合的分析能力，讓學生在輕松愉悅的氛圍中，初步建構了“絲綢之路”的時空概念。

詩詞導課，不僅適用古代史，在近現(xiàn)代史教學中也可以應用。以八下的“香港和澳門的回歸”為例，筆者化用清末詩詞，借用丘逢甲、黃遵憲和林朝崧的“亂世團圓骨肉難，弟兄離別正心酸”“杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無窮填海心”“情天再補雖無術，缺月重圓會有時”，并仿寫了一句“恨不歸來已多時，還君明珠雙淚垂”，擬成了以下四句。

亂世團圓骨肉難，弟兄離別正心酸。

杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無窮填海心。

恨不歸來已多時，還君明珠雙淚垂。

情天再補雖無術，缺月重圓會有時。

筆者請學生找出四句詩分別對應的祖國統(tǒng)一的“之由、之策、之路和之望”。這樣，學生通過詩詞對于祖國統(tǒng)一的原因、經(jīng)過、結果和展望產生了更深刻的理解和體會。

在初三復習階段，筆者還大膽采用了原創(chuàng)詩詞將抗日戰(zhàn)爭的專題內容串聯(lián)起來。筆者歷經(jīng)斟詞酌句的反復推敲，創(chuàng)作了一組抗戰(zhàn)詩句，一一對應了局部抗戰(zhàn)、全面抗戰(zhàn)及抗戰(zhàn)勝利的原因和影響。用原創(chuàng)詩詞貫穿專題復習的始終，是一次大膽的嘗試，既完成了專題復習的教學任務，又在學生的心中埋下了傳統(tǒng)文化的種子。

使用這種方法需要教師對詩詞進行反復斟酌、恰當選用或創(chuàng)作，才能起到良好的教學效果。隨著詩詞導課的系列化，學生將在詩詞和歷史的融匯中汲取更多傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分。

三、對聯(lián)導課

成語、詩詞的導課形式考驗的是教師，能否讓學生也有更深刻的思考和更高的參與度呢？在前輩的啟發(fā)下，筆者嘗試了對聯(lián)導課。

對聯(lián)是春節(jié)最常見的傳統(tǒng)文化形式，講究上下聯(lián)字數(shù)相等、平仄相協(xié)、節(jié)奏相合、意義相關，是特別能體現(xiàn)漢語傳統(tǒng)音韻美感的獨特文化藝術形式。用對聯(lián)導入也能使歷史知識和傳統(tǒng)文化相得益彰。

以八上第六單元“中華民族的抗日戰(zhàn)爭”為例，可將對聯(lián)的形式貫穿于單元內容的總結。如第18課“從九一八事變到西安事變”的導入，教師可先出示兩副對子的上聯(lián)：“日本鐵蹄，步步進逼，生靈涂炭，陰風起”和“國共合作，統(tǒng)一戰(zhàn)線，扶大廈之將傾，力挽狂瀾”，請學生通過歸納本課內容，對出下聯(lián)。有的學生當堂對出“民族危機，日寇侵華，國共合作，希望至”和“張楊共謀，決議兵諫，消國共之矛盾，共御外敵”。在學習第20課“正面戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)”時，學生對出了“臺兒莊內，中國守軍，以血肉筑長城，又見勝利”。在學習第21課“敵后戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)”時，學生對出了更多精彩的對子，如“新四八路，頑強斗爭，建抗日根據(jù)地，主動出擊”“華夏兒女，奮起直擊，平型關奪先機，中華崛起”等。

對聯(lián)導課相對于成語和詩詞導課，能夠一對一和，增加了學生參與的機會，并對學生有更大的挑戰(zhàn)性，使學生收獲了更多驚喜。

習近平總書記指出，中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng);中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力。因此，應將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于初中歷史課堂，成為喚醒學生民族精神的有力推手。正如歌德所說：“歷史給我們最好的東西就是它激起的熱情?！币陨?，是對初中歷史課堂導入形式的幾種嘗試，希望能對傳統(tǒng)文化的滲透教育與歷史課堂的激情感染起到積極的作用。

（責任編輯? ?郭向和）