偉哉！我的偶像

楊春蘭

在電影《孔子》開始和結束的畫面中，白發(fā)蒼蒼的孔子坐在階前，手捧書簡喟然長嘆，回憶起自己波瀾壯闊而又悲凄孤獨的一生……這個鏡頭讓我不禁潸然淚下。“道之不行，已知之矣。”他早已知曉這樣失敗的結局，但他依然勇于擔當匡扶天下的責任而不言放棄，依然知其不可為而為之。這是有著怎樣智慧的人才能做到啊！

我突然想起了堂吉訶德，醒悟到知其不可而為之的孔子是如堂吉訶德般的理想主義者。堂吉訶德秉持著當時西班牙社會正在土崩瓦解的騎士精神，不顧自身的渺小，義無反顧地沖向巨大的風車，換來世俗的羞辱與嘲笑。孔子亦然，他在“禮崩樂壞”的時代，用其一生為實現(xiàn)其“理想”而奮斗。他周游列國，渴望將他“仁者愛人”的思想布道天下，然而這在當時動蕩黑暗的時代卻顯得荒唐可笑。

蕭伯納有言：“人生有兩種悲劇，一種是萬念俱灰，另一種是躊躇滿志。”孔子是后者。這位不屈的斗士，他躊躇滿志，勇往直前，演繹了一個超越時代的政治理想在黑暗現(xiàn)實中被扼殺的悲劇。使人在痛苦中反思：對于每個時代和國家而言，理想主義者都是不可或缺的。

孔子既是有遠見卓識的思想者，也是知行合一的實踐者，更是溯源而上的勇敢者。因此，在僵化的時代，他是鮮活的;在停滯的時代，他是超前的;在黑暗的時代，他是閃亮的。“天不生仲尼，萬古如長夜。”此話或許有點夸張，但如果沒有像孔子這樣的仁者、智者、勇者，人類將永遠被蒙住雙眼而失去方向。

我又由孔子聯(lián)想起了西西弗斯，知其不可為而為之的孔子不也是如西西弗斯般的悲劇英雄嗎？西西弗斯推石上山，卻必須面對無數(shù)滾落的巨石，他永遠也無法將石推上山頂。盡管西西弗斯遭受著永無盡頭的勞累且徒勞無功，但他卻一直沒有放棄。孔子的偉大、高貴之處就在于他像古希臘的悲劇英雄一樣，明知命運無法擺脫卻不息抗爭。他勇推政治理想的巨石，為國家社稷負重前行。

“天下有道，丘不與易也。”最難忘電影中的南子對孔子說的：“世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會到夫子在痛苦中所領悟到的境界。”是的，孔子在一次次推動巨石的過程中也成就了他自己。巨石總是一次又一次從山頂滾到山腳，但推動巨石本身就足以使他感到莫大的充實。他高于他的命運，他強于他的苦難。就在命運中盡人事吧，就從苦難中愈加弘毅吧，即便暫時“虛無”，但必將產(chǎn)生永恒的終極意義。

孔子當時雖以失敗告終，但在歷史星空中是永遠閃耀光芒的恒星。魯迅曾言：“明知前面是墳，但是我還是要往前走。我要反抗，我要奮斗。”是的，仁人志士皆如此，中華民族幸哉！雖歷萬劫，卻屹立于東方，一代又一代的抗爭、奮斗，才讓鳳凰在浴火中一次又一次重生。

很喜歡蘇曼殊的一句詩：“芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋？”累累若喪家之犬的孔子如斷鴻飄零，知其不可為而為之的他一路前行，他無畏，他執(zhí)著，他追求，最終在行將就木之時，閱盡櫻花開落，歷盡幽境松壑，迎著風，頂著雨，霜凝眉，雪滿身，他早已踏過了無數(shù)座橋，走到了當代盛世中國，走到了一個高中女生的面前：提著一盞明燈，穿越時空，為追夢人照路。

誰都知道，那盞明燈早已成為了中華民族的精神坐標！

（指導教師：鄭寧慧/編輯：于智博）

評點：黃助昌

讀諸子，修《論語》，觀《孔子》，作者閱歷不深，卻參悟不淺，在如此短的篇幅里，寫出了她感知到的孔子——“知其不可為而為之”。作者抓住了這一精神實質(zhì)，寫出了她的獨立見解，理解了孔子為偉大使命而奔走，理解了孔子為匡救天下而呼告，理解了孔子生命的高度和思想的厚度。寫“觀后感”最忌復述故事過多，但又不能不涉及到影片，文章從影片首尾的鏡頭引入“感想”，可謂切入得非常簡潔精當，因為這個鏡頭也是電影要凸現(xiàn)的“蒼涼而高大”，用意頗深。

注重文化意蘊的開采是本文的一大特色，為了形象地理解孔子的偉大精神，作者以“堂吉訶德”“西西弗斯”來作詮釋，如此詮釋既生動可感，又有文化意蘊。再如，恰如其分地引用了孔子、蕭伯納、魯迅、蘇曼殊等名人名言，也顯示了思想張力，形成了類似“交響樂”的效果。由名人、名言而生發(fā)的感悟?qū)懙糜葹槌霾剩行┯迷~、造句、警語皆顯示了語言藝術的精妙，讀來朗朗上口，品來津津有味。