材料作文“癖好”寫作指導

曹成玉

文題

閱讀下面的文字，根據要求作文。

生活中，人一般會有不同的“癖好”。不同的癖好成就不同的人生，人無癖，便無趣。人無癖，就會活得百無聊賴。但是“癖好”有時也會毀掉你的人生。

根據以上材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

寫作指導

材料的主關鍵詞是“癖好”，次關鍵詞是“趣”“百無聊賴”。“癖好”是久積成習的嗜好，是“長期形成的對某種事物特殊而強烈的愛好”或“個人特有的嗜好和習性”。“趣”有“志向”“趣味”“情趣”“興趣”之意，而“百無聊賴”是材料中“無癖”“無趣”帶來的結果。

從價值取向上來看，材料最后一句“但是‘癖好有時也會毀掉你的人生”。隱含雅癖與俗癖之分。“從相關性上，有的癖好作用是直接的，而有的癖好雖看不到直接作用，但具有間接和持久的作用。從價值層次看，有的癖好成為生活的情趣、個人的興趣，有的成為人生的志趣，對人生目標及理想的實現產生重要影響。層次不同的“癖好”造就不同的人生格局，成就不同的人生。

實際寫作中，主關鍵詞“癖”應該一以貫之，同時要兼及次關鍵詞。凡不明“癖好”內涵，偷換概念，將其異化為“理想”“夢想”“責任”“信念”“執著”等均視為偏題作文。

審題時要學會反向設疑和追問，運用發散思維，向縱深挖掘，觀點才能出新進階。具體寫作時，可以從以下角度立意：

立意1：立雅癖，得真趣——構筑個性化的精神圣殿

化用語段：人因有雅癖，才能得真趣。只有當一個人有了高雅的癖好，他才會真正體會到生活的意義，因為他所愛的能給予他快樂與充實。鄭板橋從徐渭的畫中汲取靈感，戲謔自己為“青藤門下一走狗”。先生癖愛蘭竹，近乎于癡迷，精研文與可、石濤、僧白丁、蘇軾等大師的畫作，浸淫其中，自得清新灑脫之趣。其后“不畫它物，專畫蘭竹”，蘭竹和他融而為一，“君是蘭花我竹枝，山中相對免相思。”

立意2：用癖好點亮生命——打造高品位的文化生活圈

化用語段：北大博導錢理群說：“人總得有點兒嗜好，或煙或酒，或茶或水，一點不沾，固然干凈，但卻像一杯蒸餾水，沒有味兒。”此言得之，人生于世，當用癖好點亮生命之燈。癖好當是“醉翁之意不在酒”“得之心而寓之酒也”。詩仙好酒，陶潛愛菊，陸羽嗜茶，板橋喜竹，書圣戀鵝……名士皆有其癖。人若有癖，樂趣橫生，不是高人，便是妙人，才有可能像荷爾德林所說的“詩意地棲居在大地之上”，活成那個時代的精神高標。現代人可以向古人學習，用癖好點亮生命，打造高品位的文化生活圈，讓人生變得精彩而有趣味。

立意3：無雅癖的挽歌——對無趣時代的憂思

化用語段：梁啟超說：“我是個主張趣味主義的人，我以為凡人必須常常生活于趣味之中，生活才有價值。”反觀當今成長于互聯網時代的不少年輕人，整日以“斗圖”為樂，在王者榮耀中尋求快意，沉迷于“網絡海洛因”不能自拔，耽物喪志，一旦合上電腦，鎖住手機，往往呆若木雞，大腦茫然，趣味盡失。物極必反，長此以往，人就在這種俗癖中沉淪下去。如何自我救贖，不妨效法文人雅士，古有書圣喜鵝、米芾喜石、盧仝好茶，今有汪曾祺嗜吃、金岳霖斗雞、錢鐘書好貓，皆情有獨鐘而不傷大雅者。事一成癖，趣之隨生，而當雅癖真正走進一個人的生活，它就會成為一個人的精神“加油站”。

立意4：“癖”而無節——走向深淵的階梯

化用語段：人之癖林林總總，本無可厚非。比如喜愛仙鶴，因其性情溫和，姿態飄逸，人們視之為世間祥瑞，北宋詩人林逋“以鶴為子”成就詩壇佳話。但是歷史上另一位名人衛懿公卻因好鶴而遺臭萬年，給后人留下玩物喪志的古訓。衛懿公喜歡鶴超過正常的尺度。他有御封的鶴將軍、鶴娘娘，出門同輦，睡覺同席，鶴的地位，比朝中士大夫們的待遇還優越，真是可笑至極。他還向老百姓額外征收“鶴捐”，如此荒唐，史所罕見。最終因玩物喪志，導致身死國滅。

【推薦素材】

1.余觀世上語言無味面目可憎之人，皆無癖之人耳。——袁宏道

2.人無癖好不可與交，以其無深情也;人無癖不可與交，以其無真氣也。——張岱

3.花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖。——張潮

4.人皆有一癖，我癖在書章。——白居易

例文

徑取一瓢飲

□江蘇省靖江高級中學? 王通

“山水上，江水中，井水下。”

這是陸羽《茶經》中對于制茶用水的品評標準，寥寥數筆，微言大義。

陸羽品茶，賞茶，論茶。他對于唇齒之間絲縷清香的癡迷，幾乎貫穿一生。無疑，茶，即陸羽的癖。

癖好，是人在生活中孜孜以求，覓得的符合性格特點、生活方式、精神追求的旨趣。癖，反映了一個人內心對于某一類事物的渴求。異態紛呈的癖，成就絢麗多彩的生活萬象。

癖好，首先源于個人對某一事物的興趣與愛好。自然，陸羽愛茶，而他一生對于茶道的探求，對于茶文化的發展和研究，都是從他飲下的第一杯茶水、端詳的第一片茶葉開始的。冥冥之中仿佛有一條線，將他與茶牽引在了一起。他開始通過各類典籍，了解每一種茶葉的產地、習性、生長周期，進而腳著木屐，渡四海、踏三山，用手、眼、口、鼻，感知每片茶葉各自相似而又迥然不同的特點。“春來欲作獨醒人，自汲寒泉煮茗新”，在茶道漫長的探索之中，興趣促成了陸羽“茶癖”最初的形成。

“茶香寧靜卻可致遠，茶人淡泊卻可明志”。陸羽的“茶癖”，始于茶而不囿于茶，品茗養成的細致入微的感覺，逐漸滲透在他生活的每個角落。為了讓水的質地與口感完美茶葉完美融合，他寧可蓬頭跣足跋山涉水，將真心融于天地之間，他立于水邊，沽取一瓢水，將之與不同茶葉以不同手法組合嘗試，茶葉、茶水、茶心三者交融。

靈魂和癖好的統一之中，人生境界自然擢升。“茶癖”之于陸羽，正如“蘭癖”之于徐渭，“竹癖”之于板橋，“書癖”之于羲之。他們在自我癖好與人生追求之間肆意縱橫。官場的渾濁泥垢、世俗的紙醉金迷、生活的五味雜陳都被隔絕腦后。他們于浩瀚人生海面拋下癖好之錨，品各自的精神風味，和他們的癖好一同芳香四溢，在歷史的枝頭灼灼其華。

“啜苦咽甘，茶也”，陸羽衣袖一揮，凌于大江大河邊高吟，“不羨黃金罍，不羨白玉杯，不羨朝入省，不羨暮登臺”，他只彎腰掬一捧水，“千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來”。

江水三千，陸羽徑取一瓢。

茶圣之名萬古流芳。

評點：

這是一篇一個素材單獨成文的典范文藝小品文。基于作者個性化的作文素材積累和獨特的寫作視角，全文圍繞陸羽品茶，賞茶，論茶的癖好展開立論行文，內容充實，層次清楚，思想見解獨到深刻，尤其是恰到好處的引用古詩文，增強了文章的文學底蘊和語言表達效果。

（編輯：于智博）