陳可石,李 麗,卓 想
(1.北京大學(xué)深圳研究生院 城市規(guī)劃與設(shè)計學(xué)院,廣東 深圳 518055;2. 深圳市寶安規(guī)劃設(shè)計院,廣東 深圳 518133; 3. 四川省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計研究院,四川 成都 610081)
2017年全國城鎮(zhèn)化率為58.52%,而西藏地區(qū)城鎮(zhèn)化率僅為30.9%,城鎮(zhèn)化水平較低.由于藏區(qū)地廣人稀、居民點散布、城市數(shù)量少等特征,西藏采用完善中心城鎮(zhèn)功能增強其輻射作用的新型城鎮(zhèn)化發(fā)展模式,其中一項重要舉措為建設(shè)一批有潛力的小城鎮(zhèn)培育新的經(jīng)濟增長極[1].十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,特色小城鎮(zhèn)是落實鄉(xiāng)村振興、城鄉(xiāng)融合的重要載體.在此背景下,西藏小城鎮(zhèn)迎來新機遇.然而縱觀城市發(fā)展史,甚至是西方城市在快速發(fā)展時期,普遍出現(xiàn)“特色危機”[2].因此在西藏小城鎮(zhèn)迅速發(fā)展時期,如何彰顯地域文化風(fēng)情是規(guī)劃設(shè)計中的重點問題.
城市地域特色的理論研究主要包含三個層面,微觀層面為城市要素研究如單體建筑或特定區(qū)域建筑、 特定場所的地域景觀[3-5],中觀層面為城市重點片區(qū)的研究如街區(qū)、交通站點等片區(qū)的城市設(shè)計地域策略探討[6-7],但是如果不從城市整體這個地域?qū)蛹壢ヌ接懗擎?zhèn)特色,僅僅從城市單體要素、片區(qū)層面研究是片斷化的和孤立的.城市整體層面研究如整體劃布局、風(fēng)貌[8-9]局限于單個要素,而城市是多個要素集合的復(fù)雜系統(tǒng).并且現(xiàn)有研究主要關(guān)注大中城市的空間特色問題,對于小城鎮(zhèn)的研究不夠,在新型城鎮(zhèn)化背景下小城鎮(zhèn)快速擴張如何延續(xù)地域特色缺乏理論指導(dǎo).基于此,本文以西藏第一批特色小城鎮(zhèn)魯朗國際旅游小鎮(zhèn)為例,引入地域性視角,系統(tǒng)地探討小城鎮(zhèn)地域特色構(gòu)建途徑,以期為小城鎮(zhèn)建設(shè)提供方法借鑒.
“地域性”一詞起源于“地域主義”,地域主義通過打造地域多樣性來回應(yīng)全球化的發(fā)展.地域主義發(fā)展經(jīng)過三個階段:①浪漫的地域主義——起源于18—19世紀(jì)英國的風(fēng)景畫造園運動,通過直接使用地方元素創(chuàng)造人們熟悉的景觀,這是一種情感化的地域主義;②芒福德地域主義——1924年芒福德提出了相對性的概念,認為地域主義在地方與全球之間不斷交流和溝通[10];③批判的地域主義——20世紀(jì)80年代美國建筑歷史學(xué)家提出“批判的地域主義”概念,強調(diào)根植于地域環(huán)境與場所的再造,設(shè)計與歷史文脈、自然地理環(huán)境結(jié)合,反對脫離時代與功能的刻意模仿及片斷化的符號式設(shè)計,在延續(xù)城鎮(zhèn)地域特質(zhì)的同時不斷汲取優(yōu)化的思想理念與技術(shù)手段的再創(chuàng)造[11].本文“地域性”就是批判性地域主義的概念,在現(xiàn)代主義思想下對傳統(tǒng)的發(fā)展和延續(xù).
小城鎮(zhèn)一般包括建制鎮(zhèn)和集鎮(zhèn),是一個復(fù)雜的系統(tǒng),在功能性質(zhì)、規(guī)模上有別于城市[12].特色小鎮(zhèn)為具有產(chǎn)業(yè)定位、文化內(nèi)涵、旅游和社區(qū)功能的空間平臺,不同于行政建制鎮(zhèn)和產(chǎn)業(yè)園區(qū)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺[13].本文中的“小城鎮(zhèn)”概念更為廣義,包括行政區(qū)劃的建制鎮(zhèn)和特色小鎮(zhèn)的概念.西藏位于我國西南邊疆,擁有多樣的自然景觀、豐富的民族文化、悠久的歷史,獨特的地理環(huán)境和社會文化孕育了西藏富有民族特色的小城鎮(zhèn).長期以來,西藏地區(qū)由于交通閉塞城鎮(zhèn)發(fā)展緩慢,西藏小城鎮(zhèn)特色保存較好.相對于大城市,地域特色是西藏小城鎮(zhèn)發(fā)展的核心競爭力.
將地域性與小城鎮(zhèn)設(shè)計結(jié)合,系統(tǒng)地探討城市設(shè)計延續(xù)地域特色的途徑.通過解構(gòu)地域性城市設(shè)計要素,挖掘設(shè)計要素與城鎮(zhèn)物質(zhì)空間的邏輯映射,按照這種邏輯建設(shè)具有地域特征的現(xiàn)代城鎮(zhèn).借鑒批判地域主義建筑思維,地域性建筑要素可分解為地形、地貌外部自然環(huán)境因素,注重建筑與自然環(huán)境的對話;建筑的場所精神,回應(yīng)環(huán)境的建筑結(jié)構(gòu)、鄉(xiāng)土符號的轉(zhuǎn)化應(yīng)用,具有地域視覺觸覺真實體驗的建筑空間[11,14].因此地域性城市設(shè)計要素從生態(tài)和文化方面探討構(gòu)建(如表1).

表1 地域性城市設(shè)計要素Tab.1 Elements of regional Urban design
生態(tài)維度需要處理城市與自然的關(guān)系,體現(xiàn)為城市的生態(tài)格局;文化維度應(yīng)探討城市物質(zhì)空間如何傳承地域文化,從體現(xiàn)城市結(jié)構(gòu)特征的城市肌理、反映傳統(tǒng)城市風(fēng)貌特征的文化元素、關(guān)注居民日常生活體驗的生活模式這三個層面來延續(xù)地域文化特色.
自然環(huán)境是一個地區(qū)區(qū)別于其他地區(qū)的重要因素,在城市設(shè)計過程中,應(yīng)充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀灰?西藏是典型的高原高寒地區(qū)氣候,平均海拔在4 000 m以上,地形復(fù)雜多樣.地形的限制導(dǎo)致眾多城鎮(zhèn)在河谷平原選址,因而大多城鎮(zhèn)都具備山、水自然要素.同時惡劣的自然環(huán)境使得藏族人對自然環(huán)境充滿敬畏感,體現(xiàn)在城鎮(zhèn)布局上為順應(yīng)地形自由散落.在當(dāng)今可持續(xù)發(fā)展的理念下,西藏城鎮(zhèn)應(yīng)該注重延續(xù)傳統(tǒng)的生態(tài)自然觀.①延續(xù)山水格局.藏區(qū)生態(tài)環(huán)境脆弱,應(yīng)保護自然山體、水系、濕地等生態(tài)基底,城鎮(zhèn)發(fā)展順應(yīng)自然地形地貌走勢;以自然要素、道路為建設(shè)用地邊界,防止城鎮(zhèn)無序擴張對自然環(huán)境的侵蝕.②融于自然的空間形態(tài).采用緊湊生態(tài)組團發(fā)展模式,組團之間預(yù)留生態(tài)廊道,形成疏密有致的城鎮(zhèn)空間;將自然景觀引入城鎮(zhèn)內(nèi)部,形成城鎮(zhèn)與自然滲透交融的空間形態(tài).
2.2.1 肌理傳承
城市肌理包括建筑、道路、開放空間等物質(zhì)要素,但不僅僅是具體的物質(zhì)環(huán)境,同時又承載著政治、經(jīng)濟與社會層面的功能活動,體現(xiàn)特定的歷史脈絡(luò)與文化氛圍,從而賦予城市獨有的特殊性[15].在宏觀層面上,城市肌理是城市的空間形制,蘊含著傳統(tǒng)城市空間的深層次秩序.西藏的城鎮(zhèn)空間秩序受宗教文化的影響很大,主要體現(xiàn)為兩個方面.其一為藏傳佛教“曼荼羅”,由中心向外輻射,構(gòu)成內(nèi)聚外屏的神圣場所[16];西藏大多城鎮(zhèn)布局都與中心式相關(guān),如拉薩老城區(qū)以大昭寺為中心的圈層結(jié)構(gòu).其二為女魔圖,體現(xiàn)了以寺院為代表的重要公共建筑分布在城市重要節(jié)點的布局思想.在宗教文化的影響下,形成由核心位置的公共建筑統(tǒng)領(lǐng)城鎮(zhèn)的向心性空間邏輯.
在微觀層面上,城市空間肌理的基本單元是建筑,具體包括建筑密度、建筑類型要素.西藏傳統(tǒng)城鎮(zhèn)呈現(xiàn)出小尺度、高密度的建筑肌理,小鎮(zhèn)應(yīng)根據(jù)現(xiàn)代美好生活環(huán)境的要求,批判傳承高密度建筑肌理.在建筑類型上,傳統(tǒng)城鎮(zhèn)功能簡單,建筑功能較為單一;現(xiàn)代生活需求多元,出現(xiàn)了新的建筑功能,小鎮(zhèn)建筑應(yīng)依托原有平面形態(tài)進行修正和微調(diào),以連續(xù)類型學(xué)方法延續(xù)傳統(tǒng)建筑.
2.2.2 元素演繹
元素是體現(xiàn)文化的最基本的物質(zhì)實體單元,挖掘具有傳統(tǒng)風(fēng)格、地方表現(xiàn)的典型元素構(gòu)建地域特色.提取藏族城鎮(zhèn)風(fēng)貌載體建筑元素、藝術(shù)元素,對元素進行轉(zhuǎn)譯繼承,傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代城鎮(zhèn)融合.①地域材料.西藏傳統(tǒng)的建筑材料主要以當(dāng)?shù)氐氖摹⒛玖稀⒑煌翞橹鳎ㄟ^對傳統(tǒng)材料進行組合運用、傳統(tǒng)材料與現(xiàn)代材料的創(chuàng)新結(jié)合方式體現(xiàn)材料的地域性表達.②藝術(shù)元素.西藏地區(qū)的建筑藝術(shù)有很高的造詣,其中色與圖騰是傳統(tǒng)建筑最具有代表性的藝術(shù)元素.傳承藝術(shù)元素的表達規(guī)律,通過色彩、圖案類型以及繁復(fù)程度表達小鎮(zhèn)的氛圍和等級秩序;建筑細部如屋頂、門窗、梁柱等主要通過傳統(tǒng)式運用、現(xiàn)代簡約式運用及傳統(tǒng)式疊加三種方式進行藝術(shù)元素的現(xiàn)代詮釋.
2.2.3 生活延續(xù)
建筑是地域文化外在物化形式,地域性設(shè)計應(yīng)該從更深層次提煉出更為本質(zhì)的生活模式,與形態(tài)設(shè)計互動,從內(nèi)涵上促進城市地域特色的表達[17].生活模式以城市空間為載體,人們?nèi)粘I钭罨钴S的街巷空間、廣場公園等均屬于城市的公共空間,傳承傳統(tǒng)公共空間延續(xù)生活模式.①多功能、多層次的公共空間.西藏傳統(tǒng)城鎮(zhèn)典型的公共空間為街巷空間和林卡,其中街巷是藏民最重要的日常生活空間,林卡是不可或缺的休閑場所;廣場是現(xiàn)代城市的客廳,也是人們?nèi)粘I钭钣谢盍Φ膱鏊?因而結(jié)合傳統(tǒng)生活與現(xiàn)代生活對戶外交往活動的迫切需求,打造具有活力的街巷、多功能的廣場、林卡理念的綠地公園.②賦予空間文化內(nèi)涵.西藏傳統(tǒng)公共空間通常與宗教活動聯(lián)系在一起,如拉薩的“八廓街”起初是滿足信徒轉(zhuǎn)經(jīng)祈禱的空間,隨后演化為融合商業(yè)、貿(mào)易、居住等世俗生活的公共空間.在現(xiàn)代城鎮(zhèn)公共空間設(shè)計中應(yīng)傳承空間文化邏輯,通過文化活動延續(xù)居民的生活模式,挖掘傳統(tǒng)文化意象標(biāo)志,營造精神空間.
魯朗位于西藏自治區(qū)東南部的林芝縣,318國道橫穿境內(nèi),平均海拔3 385 m,典型的高原溫帶溫潤季風(fēng)氣候.魯朗小鎮(zhèn)坐落于一片典型的高原山地草甸狹長地帶,雪山、森林、草原、花海、溪流、牧場、田園風(fēng)光等各種景觀并存;建筑風(fēng)貌、生活模式、宗教儀式和傳統(tǒng)節(jié)慶等頗具地方特色.魯朗國際旅游小鎮(zhèn)是廣東省重點援藏項目,同時也是西藏自治區(qū)第一批特色小鎮(zhèn),旨在成為藏東南旅游集散中心.針對基地優(yōu)美的自然環(huán)境和獨特的藏文化,魯朗國際旅游小鎮(zhèn)采用地域性理念,通過對傳統(tǒng)城鎮(zhèn)提煉,從“生態(tài)、肌理、元素、生活”四個層面構(gòu)建具有地域特色的現(xiàn)代小鎮(zhèn)(如圖1).

圖1 地域性城市設(shè)計框架圖Fig.1 Framework of regional Urban design
3.1.1 山、城、水空間格局
魯朗小鎮(zhèn)自然條件優(yōu)越,西南方向為天然林場,東面為天然河流與濕地景觀,屬于生態(tài)脆弱區(qū).保護河流、濕地、草甸等自然要素,構(gòu)建生態(tài)網(wǎng)絡(luò),適度拓寬原有河流、濕地,構(gòu)建連續(xù)的綠地打造濱水公園連接上下游林地.尊重高山河谷地形地貌,順應(yīng)山水走勢南北軸向發(fā)展,呈現(xiàn)融于自然的“水、城、山”城鎮(zhèn)布局(如圖2);以水系及道路為城鎮(zhèn)的發(fā)展邊界,將魯朗小鎮(zhèn)的用地規(guī)模控制為51 ha,防止城鎮(zhèn)對自然環(huán)境的侵蝕.

圖2 山水格局Fig.2 Landscape layout
3.1.2 生態(tài)組團、山水相融空間形態(tài)
魯朗小鎮(zhèn)采取緊湊生態(tài)組團發(fā)展模式,根據(jù)場地的地形和水系將小鎮(zhèn)劃分為5個功能混合組團,魯朗鎮(zhèn)區(qū)為生活服務(wù)組團,其它四個為旅游服務(wù)組團(如圖3a).組團之間規(guī)劃生態(tài)綠廊,其中林卡公園位于北區(qū)和中區(qū)之間,雅屹濱河帶走廊位于中區(qū)和南區(qū)之間,牧場濕地走廊位于南區(qū)和魯朗鎮(zhèn)區(qū)之間.三條生態(tài)綠帶打通生態(tài)走廊,將林地、牧場和魯朗湖連接起來,將自然景觀引入城鎮(zhèn)內(nèi)部(如圖3b).魯朗湖為小鎮(zhèn)的核心景觀,北區(qū)、中區(qū)、南區(qū)組團圍繞著魯朗湖布局,形成山水交融的城市空間形態(tài).

圖3 組團空間形態(tài)Fig.3 Spatial form of urban group
3.2.1 肌理層面
(1)向心性空間形制
小鎮(zhèn)傳承傳統(tǒng)空間形制,在區(qū)域中心布局重要公共建筑以統(tǒng)領(lǐng)片區(qū),傳承“女魔圖”在核心位置布置精神性公共空間、“壇城”中心輻射到外圍的布局思想.①以公共建筑為核心的向心空間.魯朗小鎮(zhèn)由五個功能組團組成,每個組團都由核心公共建筑統(tǒng)領(lǐng);中心建筑具有空間開放、公共服務(wù)廣泛的特征,包括政府建筑、教育建筑、文化建筑等如圖4(a),與西藏傳統(tǒng)城鎮(zhèn)寺廟宗教建筑不同.如作為游客服務(wù)中心的中心區(qū)如圖4(b),核心圈層為公共服務(wù)的展示區(qū),規(guī)劃建設(shè)文化建筑表演中心和美術(shù)館;中心建筑結(jié)合中心廣場進行設(shè)計,圍繞中心區(qū)域布置院落式客房、精品酒店、餐飲等功能建筑.②以體量、高度、色彩實現(xiàn)中心建筑統(tǒng)領(lǐng)空間.在建筑高度上,普通建筑不超過3層,突出重點建筑;在建筑體量上,普通建筑為小尺度即總面寬不超過2層、最大對角線不超過30 m;中心建筑為中尺度即總面寬為3~4層、最大對角線為30~38 m;在建筑色彩上,普通民居表現(xiàn)自然氛圍,以灰、土、黃、白、黑色為主,重要公共建筑以黃或紅色為主,烘托出中心建筑.

圖4 向心性空間Fig.4 Spatial layout of around the center
(2)連續(xù)的建筑肌理
①高低有致的建筑密度.在地形的限制下,傳統(tǒng)城鎮(zhèn)空間尺度較小,同時受綠地率較低的影響,藏式傳統(tǒng)建筑密度較大,密度約為50%~60%.魯朗小鎮(zhèn)在傳承藏式傳統(tǒng)城鎮(zhèn)建筑肌理時,考慮現(xiàn)代生活的需求即日照、通風(fēng)、綠化等環(huán)境要求,并依據(jù)不同功能區(qū)對建筑密度進行調(diào)整.魯朗小鎮(zhèn)的魯朗鎮(zhèn)區(qū)、中區(qū)有較高的建筑密度,分別為60%、45%;西北區(qū)組團、南區(qū)組團定位為酒店別墅區(qū)、小鎮(zhèn)前廳區(qū),密度相對較低.
②延續(xù)演繹的建筑類型.在建筑功能上,西藏傳統(tǒng)城鎮(zhèn)功能較為單一,主要建筑類型有寺廟、宮殿、衙署、住宅;而魯朗小鎮(zhèn)定位為國際旅游小鎮(zhèn),承擔(dān)著生活居住、文化旅游、旅游接待職能,因而包含多種建筑類型如酒店、博物館、民居、商業(yè)、政府、文教功能建筑.在建筑平面類型上,傳統(tǒng)建筑平面類型主要有“一”字型、“L”型、“凹”型、“回”型;現(xiàn)代建筑功能需求有所不同,建筑平面形態(tài)在傳統(tǒng)建筑平面類型的基礎(chǔ)上進行演繹,以滿足傳統(tǒng)形態(tài)的延續(xù)與現(xiàn)代功能的要求.例如魯朗小學(xué)是教育功能的公共建筑,在傳統(tǒng)的回字形的基礎(chǔ)上,添加入口、樓梯、公共空間等現(xiàn)代功能空間,平面進行局部凹凸穿插變形(如圖5).

圖5 魯朗小學(xué)形態(tài)演變Fig.5 Morphological evolution of Lulang Primary School
3.2.2 元素層面
(1)地域材料組合表達
不同傳統(tǒng)材料的性能不同,在建筑中的用法不同,小鎮(zhèn)建筑對傳統(tǒng)材料應(yīng)用組合進行探索和創(chuàng)新.①傳統(tǒng)材料組合應(yīng)用,木材柔韌性好,大木作用于屋頂,小木作用于門窗等;石材抗壓好,置地堅硬,在小鎮(zhèn)中用于鋪地以及承重墻.②傳統(tǒng)材料和現(xiàn)代材料組合應(yīng)用,如魯朗北區(qū)酒店客房,屋頂采用木構(gòu)架,立面大面積使用現(xiàn)代材料玻璃,使得客房有良好的采光通風(fēng)和景觀,并根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂蛱貏e在玻璃窗外增設(shè)平開木扇便于保溫隔熱;另外屋頂?shù)妮喞问绞遣厥浇ㄖ闹匾卣鳎谛℃?zhèn)保留傳統(tǒng)藏式的屋面形式,材質(zhì)上使用現(xiàn)代材料鐵皮,做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧相融.
(2)體現(xiàn)氛圍和秩序的藝術(shù)元素
①表現(xiàn)世俗氛圍和等級秩序的建筑色彩.建筑色彩遵循傳統(tǒng)建筑等級關(guān)系和象征意義,建筑外墻一般采用象征吉祥的白色如圖6(a),部分采用土黃色;紅色顏色等級較高,小鎮(zhèn)重要的公共建筑現(xiàn)代美術(shù)館立面采用紅色如圖6(b),其他均用于點綴建筑構(gòu)件.小鎮(zhèn)的圖案通過繁復(fù)程度體現(xiàn)建筑等級,主要使用植物類、字符、幾何類圖案來表達吉祥寓意,增強民族識別性.②藝術(shù)元素在建筑細部多元表達.藝術(shù)元素進行現(xiàn)代的詮釋通過傳統(tǒng)式運用,傳承傳統(tǒng)建筑細部的典型特征,主要運用在重要公共建筑如魯朗鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府門窗如圖6(c);現(xiàn)代簡約式在尊重藝術(shù)元素的表達規(guī)律基礎(chǔ)上,對色彩與圖案進行簡化,并結(jié)合現(xiàn)代功能進行靈活轉(zhuǎn)換,主要用在一般公共建筑如魯朗小學(xué)建筑細部如圖6(d);傳統(tǒng)式地域色彩和圖案進行疊加和重構(gòu),呈現(xiàn)出濃郁的藏式風(fēng)貌與藝術(shù)特征,主要用于魯朗鎮(zhèn)商業(yè)街如圖6(e).

圖6 藝術(shù)元素應(yīng)用Fig.6 Artistic element applications
3.2.3 生活層面
(1)多元公共空間
①具有活力的街巷.傳統(tǒng)街巷不僅承擔(dān)道路交通的角色,更是重要的日常生活交往空間.延續(xù)傳統(tǒng)的街巷生活,有機傳承功能混合、小街區(qū)尺度、空間豐富的街巷形式.功能混合,采用“下店上宅”的模式,街巷容納商業(yè)、居住、公共服務(wù)等豐富的日常活動.小街區(qū)模式,建筑物高度不超過3層,街巷寬度與建筑物的高度的比例不超過1/2,街巷尺度親切;長度不超過500 m,打造連貫、可游憩的環(huán)境尺度;采用曲折的街巷形式,盡量保留巷弄曲折多變的街區(qū)空間形態(tài),寬窄交錯,形成豐富有趣的街巷空間體驗(如圖7).

圖7 魯朗鎮(zhèn)商業(yè)街Fig.7 Commercial streets of Lulang Town
②多樣化的廣場.廣場是城市的客廳,是城市公共生活的重要載體.魯朗小鎮(zhèn)打造多樣化的廣場空間,滿足不同人群文化娛樂、商業(yè)休閑需求.設(shè)置滿足集會、文化、休閑等多種功能的綜合廣場,如魯朗鎮(zhèn)入口廣場,植入景觀塔和轉(zhuǎn)經(jīng)塔打造文化廣場,通過橋和鋪裝引導(dǎo)人流集散;以購物、休閑功能為主的商業(yè)廣場,如在魯朗鎮(zhèn)的小商貿(mào)廣場,人們可以利用帳篷搭起攤位售賣日常用品和特色工藝品,具有濃厚的市井氛圍;滿足宗教民俗活動的文化廣場,如魯朗中區(qū)組團的中心廣場,居民和游客可以在廣場參與民俗活動.
③基于林卡文化的綠地公園.正是對高原環(huán)境的崇敬,藏族居民創(chuàng)造了獨特的“林卡”文化.魯朗小鎮(zhèn)規(guī)劃濕地公園、濱河公園等多個林卡組成的景觀帶,提升當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钯|(zhì)量.公園傳承傳統(tǒng)林卡的自然生態(tài)觀,以綠化為主.如小鎮(zhèn)林卡公園保留了原有生態(tài)植物、樹木與花卉,具有濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)情;疏朗的公園空間,為藏民的傳統(tǒng)林卡活動如野餐、唱歌跳舞、曬太陽提供自由的場地.
(2)賦予空間文化內(nèi)涵
在西藏地區(qū),宗教活動是居民生活的重要部分,它滲透到日常生活空間.魯朗小鎮(zhèn)主要體現(xiàn)的是世俗文化和宗教文化,通過空間場所表達文化內(nèi)涵.①文化活動延續(xù).結(jié)合魯朗當(dāng)?shù)靥厣?jié)日,組織文化活動,傳承工布新年、酥油燈節(jié)、林卡節(jié)、雪頓節(jié)等地方節(jié)日和地方民俗.②空間標(biāo)志物傳承.將傳統(tǒng)人文標(biāo)志物如轉(zhuǎn)經(jīng)塔、經(jīng)幡柱等應(yīng)用于公共空間營造精神空間.小鎮(zhèn)東湖的轉(zhuǎn)經(jīng)道布置一處轉(zhuǎn)經(jīng)塔,在魯朗小鎮(zhèn)西入口廣場設(shè)置傳統(tǒng)標(biāo)志物經(jīng)幡柱,強化空間的文化氛圍.
在國家新型城鎮(zhèn)化加速發(fā)展的背景下,特別是地域特色濃厚的西藏小城鎮(zhèn)快速發(fā)展階段,提出地域性城市設(shè)計理念,尊重傳統(tǒng)城鎮(zhèn)自然生態(tài)觀、傳統(tǒng)城鎮(zhèn)肌理、特征元素以及生活方式,從這四個層面構(gòu)建地域性理念下小城鎮(zhèn)為整體的全要素體系,詳細探討了傳統(tǒng)城鎮(zhèn)模式在現(xiàn)代城市設(shè)計思想下融合發(fā)展方法,從而真正實現(xiàn)小城鎮(zhèn)由快速功能性擴張到根植于地域特征的文化性生長.對于我國眾多小城鎮(zhèn)地域特征引導(dǎo)下的擴張?zhí)峁┯幸娼梃b.