淺談紫砂雕塑作品“天機”的工藝特色和文化內涵

任瑩輝

摘 ?要 ?紫砂雕塑是富有思想情感的藝術，歷代藝人都對此做過深入的探索和嘗試，取得了不朽的藝術成就。作為宜興陶藝的重要分支，它和紫砂壺藝一樣，也經歷了孕育發展、突破創新的漫長過程。本文以作品“天機”為例，從工藝特色和文化內涵兩方面闡述紫砂雕塑的無窮魅力。

關鍵詞 ?紫砂雕塑;劉海戲金蟾;道教文化

宜興紫砂陶藝歷史悠久，門類眾多，隨著當代社會的發展和人們審美眼光的多樣化，紫砂陶藝日益完善，衍生出多種多樣的藝術品，除了聞名遐邇的紫砂壺，紫砂雕塑也是其中的重要分支。自明代時大彬的“尊佛像”、清代陳鳴遠的“瓜果菱藕”，到今天徐秀棠的“坐八怪”，它和紫砂壺一樣，也經歷了孕育發展、突破創新的漫長過程。從藝人們最初為了養家糊口到變成志趣追求，從向傳統學習又向傳統挑戰，紫砂雕塑在融合東西方文化、汲取東西方技藝的過程中，自成一格。

1 ?紫砂雕塑作品“天機”的工藝特色

紫砂雕塑的主要技法有三種：雕琢、捏塑、貼塑，是雕塑藝術和砂藝的結合。雕塑題材十分廣泛，自然的花草、蟲鳥、瓜果、歷史人物等，都能成為雕塑作品的原型。雕塑并非簡單的象形仿造，它需要藝人具備陶塑制作功底，更需要繪畫能力和自由創作的空間想象能力。

雕塑作品“天機”（見圖1），大金蟾抬頭望天、雙眼圓睜，全身皮膚遍布疙瘩，它身體匍匐，有向上跳躍、騰云而起之勢;劉海站在一只大金蟾的背上，挺著大肚，一手背于身后，一手舉起，掌中托著一只金蟾，含笑望向地面另一端的小金蟾，與之逗樂玩耍;地面上的金蟾仰頭、目不轉睛地注視著劉海腰間垂掛而下的錢串。整體造型惟妙惟肖，頗具樂趣。劉海和金蟾的腳下是海浪形的底座，底座一面高一面低，中間凹下，底座上裝飾以自然爾雅、舒展有致的浪花紋飾，呈現出祥瑞之氣，工藝十分細致。作品中，劉海與金蟾采用段泥雕塑而成，藝人將劉海刻畫成了憨態可掬、活潑可愛的招財童子的形象，觀其外形，體型微胖，頭發挽成兩發髻自然地垂下，發絲微亂、耳垂飽滿，神態憨厚、笑容可掬，腰間束腰帶，掛吉祥結，腳下的大金蟾嘴中吐出一串長長的錢串一直延伸到腰間，襦裙拖曳到地，露出赤裸的肥厚雙足，給人無拘無束的小散仙的印象，工藝精湛細致，入木三分。

作品整體的布局結構、各部分比例都無懈可擊，主次分明、重點突出，有特定形象的具象塑造，也有適當的藝術夸張。無論是泥色的選擇和掌控，還是形體骨架的捏塑與構架，都傳遞出趣而不俗、品位高遠的格調和境界。歷史典故呈現出抽象的人物形象，人們通過體味故事中人物的性格特點發揮創作的能動性，發乎深思，借由紫砂還原其神，使人在欣賞作品的同時感同身受地進入作品情境當中。

2 ?紫砂雕塑作品“天機”的文化內涵

作品“天機”是以民間傳說故事“劉海戲金蟾”作為創作素材。“劉海戲金蟾”的典故出自道教，故事內容大致為：古時有位名叫劉海的青年，家境貧窮，但為人孝順忠厚。他每天上山砍柴，賣柴買米，恪盡孝道，與母親相依為命。有一日，山中一只修煉成精的狐貍幻化成美麗俊俏的姑娘胡秀英，來到劉海身邊，與之成親。后來，胡秀英濟劉海登天，她吐出自己的內丹，作餌垂釣于地瓜井中，井中的金蟾咬釣而起，劉海乘勢騎上蟬背，羽化登仙而去。后來，隨著人們的口耳相傳，劉海又被看作財神之一，還說他是八仙的徒弟。隨著歷史的演變，“劉海戲金蟾”在不同朝代也有了不同的說法和故事版本，但其中富含的道教哲理、人們的美好祈愿始終不變。

“家有金蟾，財源滾滾”，金蟾自古以來就是財運亨通的象征，給人以“長命富貴、金玉滿堂”的文化聯想。“劉海戲金蟬”是由在傳統農耕社會中，人們追求財富、對富足生活的祈盼所衍生出的民間藝術形象。它隱含了濃厚的民間信仰和功利目的的追求，又隱含了傳統道教講究長生不老、得道成仙的信仰。正所謂“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”，凡藝術作品，作者只能介紹、解釋它的構思及創作理念，而最終的含義解讀都是由欣賞者來完成的。作品“天機”所傳達的可以是中華民族秉承的孝道，可以是道教追求長生不老、得道升仙的信仰，也可以是人們對富貴生活的追求，由觀者自行評判。

3 ?結 ?語

有人說，紫砂雕塑是參透了世間繁華，從容調侃，用最世俗的夸張，讓人透過變形的相，窺探世間的另一種動容。作為藝術形象的極佳載體，紫砂雕塑本身便是一門精深的藝術。紫砂雕塑展示了紫砂的另一片天地，也為傳統手藝人手中的捏塑找到了變與不變的歸宿。