紫砂藝術(shù)與佛文化的結(jié)合

唐賢東

摘 ?要 ?宜興紫砂享譽(yù)中外，歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，在無(wú)數(shù)紫砂藝人的傳承創(chuàng)新和文人雅士的參與推廣下，集實(shí)用性、觀賞性和文化性于一體，發(fā)展至今已成為文明的一種代言，有著深刻的精神文化內(nèi)涵，是悠久中華思想的極佳延伸與寄托。優(yōu)秀的紫砂藝人，格外重視作品的思想性，擅長(zhǎng)從中國(guó)古代經(jīng)典文化中汲取精髓，從而更好地展現(xiàn)并保存優(yōu)秀文化，發(fā)揚(yáng)其內(nèi)涵。本文以紫砂作品“心經(jīng)器皿”為例，淺談其中蘊(yùn)含的優(yōu)秀佛教文化。

關(guān)鍵詞 ?紫砂;佛教文化;心經(jīng)

宜興紫砂歷史悠久、底蘊(yùn)深厚，自北宋發(fā)展至今，幾度滄桑、幾度坎坷，在曲折磨難中發(fā)展，與中國(guó)傳統(tǒng)文化血脈相融、相輔相成，如今已成為享譽(yù)世界的紫砂文化，在中國(guó)傳統(tǒng)文化之林獨(dú)樹(shù)一幟。紫砂具有獨(dú)特的民族風(fēng)格，是中華藝術(shù)的一張名片，它與壺藝、茶趣等融為一體，是文人雅士品茗低吟的座上客，是書(shū)齋雅閣中的點(diǎn)睛之筆。

紫砂產(chǎn)品豐富多樣，從紫砂壺、紫砂杯到紫砂茶寵、紫砂花盆等，其造型精彩紛呈，蔚為壯觀，體現(xiàn)了歷代紫砂藝人的智慧和個(gè)性，體現(xiàn)了文人雅士的情懷和奇思妙想。紫砂與金石書(shū)畫(huà)等多種藝術(shù)形式相結(jié)合，沉淀了深厚的文化底蘊(yùn)。紫砂作品“心經(jīng)器皿”（見(jiàn)圖1）是兩只杯子，以心經(jīng)為主題，表現(xiàn)出濃郁的佛教文化特色，具有深刻的思想內(nèi)涵。自古以來(lái)，佛教就與紫砂有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，《陽(yáng)羨茗壺錄》中記載：“相傳壺土所出，有異僧經(jīng)行村落，呼曰：賣(mài)富貴土。人群嗤之。僧曰：貴不欲買(mǎi)，買(mǎi)富如何？因引村叟，指山中產(chǎn)土之穴。及去，發(fā)之，果備五色，燦若披錦。”紫砂泥的出世便與佛教有著深厚的淵源。一直以來(lái)，紫砂浸潤(rùn)著深厚的佛文化，受到佛文化的熏陶，體現(xiàn)了豐富的禪理。

紫砂杯“心經(jīng)器皿”在造型上簡(jiǎn)約質(zhì)樸、自然樸素，簡(jiǎn)單爽利的線條勾勒出杯身圓潤(rùn)的輪廓，柔和而有張力，杯身高挺，底部漸收，杯底為圈足，自然承托起杯身，整體端莊挺拔。左圖的紫砂杯正中陶刻“般波羅蜜多心經(jīng)”幾個(gè)大字，邊上以小字陶刻心經(jīng)，字體優(yōu)雅嫻靜，渲染出典雅莊重的氛圍和氣質(zhì);右圖的紫砂杯杯身正中陶刻一尊佛像，其神態(tài)安詳，平靜地打坐，不受外界所擾，表現(xiàn)出超然脫塵之感，佛像周身以小字陶刻心經(jīng)，與左邊的杯子相呼應(yīng)，契合作品的主旨。整體陶刻刀法嫻熟，字跡連貫、一氣呵成，毫無(wú)虛浮僵滯之感，讓人心生安寧優(yōu)雅，整體陶刻以描金的技法進(jìn)行裝飾，更給人以大氣尊貴、吉祥安泰之感。兩只杯子沿杯口一圈皆以彩繪的技法飾以花瓣圖案，造型宛若出淤泥而不染的蓮花，極具韻律美和形式美，給人以極大的審美享受。作品“心經(jīng)器皿”的造型與裝飾相輔相成，融入心經(jīng)和蓮花等具有佛教代表性意義的元素，給人以心素如簡(jiǎn)的淡然，乘舟松鶴的閑雅、方圓并濟(jì)的內(nèi)斂，突出佛教文化的主題，提升了作品的內(nèi)蘊(yùn)。

《心經(jīng)》是佛教的代表性讀物，它對(duì)人的啟示主要有以下兩點(diǎn)：（1）使人看破世事，對(duì)于生不帶來(lái)死不帶去的一輩子，無(wú)論是財(cái)色、名利還是地位，都是虛幻不實(shí)的，我們不能執(zhí)著于身外之物，而舍不得放不下。唯有放下，才能以平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待人生的得與失，只有這樣，每個(gè)人都能活得安寧平和，世間也會(huì)成為一片凈土。（2）勸人心無(wú)掛礙。心常清凈，遠(yuǎn)離雜念妄想，就超越了世俗名利的困擾，當(dāng)一個(gè)人看破世間的是非、得失、榮辱，無(wú)牽無(wú)掛，就能活得自在灑脫，按照自由意志去生活。佛語(yǔ)有云：“空持百千偈，不如吃茶去”，也說(shuō)明了人要順其自然的道理，與其正襟危坐、苦惱地鉆研經(jīng)書(shū)，不如靜下心來(lái)喝一杯茶，當(dāng)你平心靜氣之后，一切禪理就自然明了。

蓮花有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的美譽(yù)，還有“花中四君子”之一的美譽(yù)，在人們心中象征著純潔無(wú)瑕、清凈安寧，也是佛教的代表性植物。一直以來(lái)，以心經(jīng)和蓮花為題材的紫砂作品數(shù)不勝數(shù)，佛教文化對(duì)紫砂藝人及其創(chuàng)作都有著深厚的影響，佛教文化不知不覺(jué)融入紫砂藝人的生活中，同時(shí)紫砂藝人又通過(guò)自己的雙手和領(lǐng)悟感思創(chuàng)作出具有佛文化內(nèi)涵的作品，引人深思和共鳴，進(jìn)一步推動(dòng)了紫砂文化與佛文化的結(jié)合，推進(jìn)了文化的繁榮創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展。

時(shí)代在不停地發(fā)展，紫砂在不同的時(shí)代中譜寫(xiě)出不同的內(nèi)涵，展現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的生命力和與時(shí)俱進(jìn)的開(kāi)創(chuàng)力。佛文化作為三大宗教文化之一，具有深厚的傳統(tǒng)根基，寄托著人們豐富的情感和精神力量。作品“心經(jīng)器皿”將凝重深遠(yuǎn)的文化背景與時(shí)代內(nèi)涵相結(jié)合，彰顯出作品獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)之美。