陶淵明、謝靈運(yùn)詩(shī)歌比較談

李意蘭

摘 要：陶淵明、謝靈運(yùn)是我國(guó)田園詩(shī)、山水詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者，他們的詩(shī)歌有許多相同之處，但在藝術(shù)風(fēng)格上呈現(xiàn)出不同的特征。

關(guān)鍵詞：田園詩(shī);山水詩(shī);抒情

魏晉南北朝時(shí)期，誕生了兩位杰出的詩(shī)人，一位是陶淵明，他是中國(guó)田園詩(shī)的開(kāi)拓者;另一位是謝靈運(yùn)，他是中國(guó)山水詩(shī)的奠基人。他們二人有共同點(diǎn)就是都曾做官，然后隱居，都好飲酒，都深受道家思想的影響，都熱愛(ài)大自然，但他們的詩(shī)歌卻呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)特征。

一、風(fēng)格：陶詩(shī)平淡自然，謝詩(shī)精雕細(xì)琢

所謂平淡自然，是指藝術(shù)形象平淡無(wú)奇，語(yǔ)言文字不假雕飾，思想感情真摯不做作。陶淵明最善于用平淡自然的筆觸，抒寫(xiě)真實(shí)的思想感情，無(wú)論是敘述日常生活，還是描繪田園風(fēng)光，都真切自然，恬淡情深。他的田園詩(shī)所描寫(xiě)的對(duì)象，往往是最平常的事物，如村舍、雞犬、豆苗、桑麻、窮巷、荊扉，而且一切如實(shí)說(shuō)來(lái)，沒(méi)有什么奇特之處，然而一經(jīng)詩(shī)人筆觸，往往寓意深刻。陶詩(shī)很少用華麗的辭藻、夸張的手法，只是白描，樸樸素素。如《歸園田居》其一，“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。”這里沒(méi)有華麗的詞藻，也沒(méi)有典故僻字，沒(méi)有奇特的藝術(shù)形象，也沒(méi)有矯揉造作的思想感情。詩(shī)人用樸素而又流暢的語(yǔ)言，抒寫(xiě)自然真摯的感情，淡而有味，真而動(dòng)人。類(lèi)似這樣平淡自然的詩(shī)，在陶詩(shī)中是很多的。如《歸園田居》五首、《飲酒》之九、《雜詩(shī)》之二、《讀<山海經(jīng)>》之一等，都是名篇。

所謂精雕細(xì)琢，是指工筆刻畫(huà)，追求詩(shī)歌聲色之美。謝靈運(yùn)詩(shī)的語(yǔ)言一大特點(diǎn)就是對(duì)偶工整，詞藻華麗，但有時(shí)由于過(guò)度追求偶句而顯得重復(fù)累贅。語(yǔ)言上注重寫(xiě)實(shí)性，富于表現(xiàn)力，善于用典，尤其是擬人技巧。如《歲暮》，“明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀”。明月映照在無(wú)邊的皚皚積雪之上的景象，與柔和清潤(rùn)、恬靜悠閑完全不同。積雪的白，本就給人以寒凜之感，再加以明月的照映，雪光與月光相互激射，更透出一種清冷寒冽的青白色光彩，給人以高曠森寒的感受，整個(gè)高天厚地之間仿佛是一個(gè)冷光充溢、冰雪堆積的世界。“運(yùn)往無(wú)淹物，年逝覺(jué)已催。”這兩句所抒發(fā)的歲月不居、年命易逝之慨，是化用屈原的“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”的典故。謝靈運(yùn)充分發(fā)揮語(yǔ)言的表現(xiàn)力，以形寫(xiě)神，形神兼?zhèn)洹Ｋ麑?xiě)風(fēng)就是風(fēng)，寫(xiě)月就是月，寫(xiě)山就要描寫(xiě)山姿，寫(xiě)水就要描盡水態(tài)，而且寫(xiě)來(lái)也鮮麗清新、自然可愛(ài)。

陶源明的田園詩(shī)情、景、理交融。在他的田園詩(shī)中，飛禽走獸、花卉草木和山山水水都包含了強(qiáng)烈的思想感情;同時(shí)，詩(shī)人又善于寓情于理，把自己對(duì)人生、對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)形象化，把詩(shī)情與哲理、與景物緊密結(jié)合起來(lái)，因而給人以清新自然、毫不枯燥的感覺(jué)。陶詩(shī)的說(shuō)理，是通過(guò)自己對(duì)生活的體驗(yàn)，進(jìn)行說(shuō)理，也就是說(shuō)理論聯(lián)系實(shí)際。陶詩(shī)有很美的意境，他在讓人接觸田園生活畫(huà)面的同時(shí)，把人引到一種境界中去進(jìn)行說(shuō)理。如《歸園田居》之一，我們不只看到榆柳桃李中的幾間草房、村落中的幾縷炊煙，聽(tīng)見(jiàn)深巷中的犬吠、樹(shù)頭的雞啼，所有這些還構(gòu)成一種境界，寧?kù)o安謐、淳樸自然。詩(shī)人的田園詩(shī)并不僅僅在于客觀地描摹田園生活，更主要的是強(qiáng)調(diào)和表現(xiàn)這種生活中的情趣，他把那些生活中最能引起自己思想感情共鳴的東西寫(xiě)出來(lái)，從而讓人明白一個(gè)道理，這樣深入淺出，讓人感到更親切，更崇高。《飲酒》之五也是很好的例子：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辯已忘言。”。“得意忘言”，前面四句概括地闡述了詩(shī)人身置人境、心遠(yuǎn)方外的態(tài)度，中間四句，則以自然簡(jiǎn)樸的文筆，勾勒出一派親逸清泊的景觀，這一似有意而無(wú)心的神態(tài)，便把悠逸之人與清泊之景融匯起來(lái)了。自然地將審美對(duì)象和詩(shī)人的主體情感高度和諧融洽在一起。

謝靈運(yùn)山水詩(shī)有一個(gè)大體相近的結(jié)構(gòu)模式：先敘事，再寫(xiě)景物，最后抒情。謝靈運(yùn)在創(chuàng)作中非常重視對(duì)形式格局的精心推敲，他善于將敘事、寫(xiě)景、抒情相結(jié)合，在與山水草木的情感交流之中，表達(dá)對(duì)美好理想的追求，對(duì)坎坷身世的感慨，以物寄情，以情托物。謝詩(shī)最顯著的特征，就是常常在結(jié)語(yǔ)部分闡發(fā)玄理。如《石壁精舍還湖中作》前六句都是寫(xiě)景的“昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，游子憺忘歸。出谷日尚早，入舟陽(yáng)已微。林壑?jǐn)筷陨葡际障＼梁傻澄担寻尴嘁蛞馈Ｅ髭吥蠌剑鋹傎葨|扉。”先總寫(xiě)自己一天游石壁的觀感，又詳寫(xiě)了湖中晚景。在最后兩句“慮澹物自輕，意愜理無(wú)違。寄言攝生客，試用此道推。”才寫(xiě)游后悟出的玄理，傳達(dá)自己欲隱逸山水之間以求得等生死，忘榮辱，齊物達(dá)物的自然境界追求。他的詩(shī)是山水和哲理生硬板滯的結(jié)合。

二、意境：陶詩(shī)出神入化，謝詩(shī)幽深孤峭

陶淵明在創(chuàng)造意境方面，心與境融合無(wú)間，自然渾成，注重意境的整體美。如《歸園田居》之三：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。”在這首詩(shī)中陶淵明給我們描繪了一個(gè)歸田后的勞動(dòng)生活場(chǎng)面。我們從詩(shī)的字里行間可清楚地看到這樣一個(gè)畫(huà)面：一個(gè)老人（詩(shī)人自擬）在夕陽(yáng)的輝映下正背著鋤頭從草木叢生的小徑上向我們走來(lái)。經(jīng)過(guò)一天的勞動(dòng)，老人雖略感疲憊但心情愉悅。在這山野風(fēng)景和農(nóng)事活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合描寫(xiě)中，始終洋溢著一種勞動(dòng)者的喜悅心情，構(gòu)成了一幅富有生活氣息而又令人神往的意境。

而謝靈運(yùn)的詩(shī)，他的意境，大抵具有幽深、明麗、孤峭的特點(diǎn)。謝對(duì)山水的欣賞不滿(mǎn)足于一般的常景常境，而是敢力于人所未到、未經(jīng)發(fā)現(xiàn)的幽峻奇境的開(kāi)發(fā)。如“將窮山海跡，永絕賞心悟”。因此，他的詩(shī)更注重山水景物的描摹刻劃，這些山水景物又往往是獨(dú)立于詩(shī)人性情之外的，因此他的詩(shī)歌也就很難達(dá)到陶詩(shī)那種情景交融、渾然一體的境界。

陶淵明雖作田園詩(shī)，卻是真正的寄情山水間，他沒(méi)有一個(gè)像樣的田園寓舍。謝靈運(yùn)雖作山水詩(shī)，卻構(gòu)筑有石壁精舍之園林，而偏偏身在江湖，心存魏闕。他們的詩(shī)歌掀開(kāi)了一個(gè)新時(shí)代的序幕。

參考文獻(xiàn)

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