摘 要:文章運用文獻資料法、專家訪談法、邏輯分析法等方法對2014年南通市第三批市級非物質文化遺產王家拳的保護與傳承進行研究,調查了其保護現狀,并有針對性地提出了傳承對策:加大宣傳與政府扶持,傳承形式多元化,與學校體育相結合,以期促進王家拳在南通的更好發展。
關鍵詞:“非遺”;王家拳
1 前言
傳統武術在冷兵器時代,成為封建王朝統治者的利刃[1],隨著社會的發展進步,冷兵器時代流傳下來的傳統武術由于缺乏實戰性,其對抗實用價值逐漸減退,取而代之的是觀賞與健身價值。且長期以來師徒傳承的模式,導致雖然拳種名目眾多,傳人卻越來越少,聞名遐邇的太極拳也是由于健身價值突出改編成簡易版才流傳開來。
在南通的古鎮石港,自清朝初年流傳下來的一種動作短小精悍,變化多樣,以柔克剛的內家拳種----王家拳,它是由南通人王越群集各派技擊之精華,觸類旁通,創造出來的。師徒相傳,已近九代,成為了南通武術的一張名片。尤其1986年王家拳獲評全國稀有拳種金獎。這一殊榮更是對王家拳的肯定與褒獎,然而近30年的發展,這一傳統武術并沒有能夠逃避無人傳承的尷尬,為擺脫無人可傳的境地,王家拳被列為南通非物質文化遺產,希冀通過此種方式重新得以發揚光大。
2 研究對象與方法
2.1研究對象
以南通石港王家拳為研究對象
2.2研究方法
文獻資料法 專家訪談法 邏輯分析法
3 結果與分析
3.1對王家拳武術傳統文化的保護
3.1.1王家拳研究會的成立
2016年,王家拳的第八代傳人胥兆亮,對這一傳統武術后繼無人的現狀深感憂慮,于是聯合了王家拳的弟子們在民間成立了通州太極元功王家拳研究會。對太極元功王家拳進行了拳譜修理與匯編,將傳承人的武術動作制作成影像資料。保護傳統武術拳種傳承人就是保證傳統武術拳種傳承和可持續發展的關鍵。[2]非遺文化的最大特點就是作為遺產的不可復制,相較于“物質”類的非遺,武術非物質文化遺產顯得尤為脆弱,如今的嫡傳弟子,都已進入老年,這樣的“體力活”對他們來講實在是心有余而力不足。
3.1.2王家拳的武術交流
傳統武術要想更好的得到保護,必須要從幕后走向臺前,讓更多的南通人產生“文化認同”感。自王家拳研究會成立以來,每年都會舉行以王家拳為主題的大型活動,有區市級的,也有民間自行組織的,但是這些活動的舉辦地點多局限在發源地通州區石港鎮,在這些活動上,第七代王家拳的武術大師胥吉六的徒子徒孫們都會以武會友,來昭示太極元功王家拳后繼有人,如在紀念胥吉六誕辰130周年活動上,最小的王家拳練習者才7歲。
3.1.3王家拳的物質遺存
所謂睹物思人,胥吉六大師79年離世,為更好的表達人們對這位武術大師為發揚王家拳所做的貢獻,在他的家鄉,建了一座胥吉六紀念館,將有關王家拳的拳譜、器械等物品陳列其中,供人們緬懷。這是保護王家拳這份歷史遺產的又一重要舉措,“昨日不忘今日之師”,牢記過去王家拳的繁盛,如今卻在困境中堅持,但我們后人還是不能忘了過去,牢記歷史,這是對傳統武術的尊重,每一個人都有義務去保護與傳承。
3.2王家拳的傳承
傳統武術如果要一直傳承下去,國家政府是不可或缺的力量,青少年是祖國的未來,從小培養,養成好習慣,傳統武術的發展和傳承才指日可待。[3]目前,王家拳的少兒培訓班教頭嚴未紅是王家拳的第九代傳人,如今已年過60,開始時培訓班并不收費,但是很多家長把孩子送過來,練習不規律,這是目前傳統武術的傳承現狀。而傳統武術套路,練的就是基本功,俗話說“練武不練功,到老一場空”,打好基本功是重中之重,大部分時間花在練習基本功上,同時這個年齡階段的學生,學習并不專注,動作需要反復練習,而一旦形成“肌肉記憶”,動作就會定型。
培訓班的地點就設在市民廣場上,有時受天氣影響,練習的時間也得不到保證。設施簡陋,很重要的準備活動壓腿,只能借助于花壇的邊沿,這在一定程度上也影響了練習的質量。王家拳的傳承還必須依靠政府的宣傳與扶持,表2中的非本地生源數從側面反映了這一拳種在南通市的知名度并不高。然而很多想讓小孩學習武術的家長苦于找不到練習的地方。
4 結語
傳統武術的發展如今確實困難重重,缺少繼承人,發展空間縮小等都是社會時代的變遷所導致的。在王家拳的保護措施上,將其列入“非遺”、成立研究會、設紀念館等措施都在一定程度顯得卓有成效,至少短時間內王家拳在南通石港當地還是有一定的民間基礎,寄望相關部門予以人力物力財力全方位的支持與幫助。
參考文獻
[1]靳志鑫.從“非遺”視角探析傳統武術保護方法[J].武術研究,2016(12):41-43.
[2]陳麗印.寶應縣傳統武術發展現狀及對策研究[J].武術研究,2016(6):42-45
[3]張俊杰,劉舟.傳統武術的發展困境及制約因素分析[J].武術研究,2016(3):10-12
作者簡介:
秦春林(1982),男,江蘇省南通衛生高等職業技術學校,碩士,講師。研究方向:體育教學與訓練。