美聲民族通俗三種唱法的相互借鑒與融合

摘 要：世界文化藝術(shù)多元化發(fā)展背景下，以往單一的聲樂(lè)演唱方式已不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需要，于是聲樂(lè)藝術(shù)出現(xiàn)了融合的趨勢(shì)也在情理之中。本文以美聲、民族、通俗三種唱法的相互借鑒與融合為切入點(diǎn)，對(duì)三者在演唱技巧、藝術(shù)風(fēng)格、歌曲處理、情感表達(dá)等方面的異同進(jìn)行深入的比較和分析，得出三者的演唱技巧和藝術(shù)風(fēng)格等存在著內(nèi)部的聯(lián)系并且能夠相輔相成，互相借鑒的結(jié)論。同時(shí)以目前聲樂(lè)界運(yùn)用三種唱法融合的歌唱家吳碧霞、譚晶為例，進(jìn)一步探究美聲、民族、通俗三種唱法間相互融合所碰撞出的火花，和意想不到的和諧效果，以及對(duì)聲樂(lè)演唱領(lǐng)域帶來(lái)的影響。

關(guān)鍵詞：美聲唱法;民族唱法;通俗唱法;融合與借鑒

“老師，我唱這首歌可以嗎？”“這首歌是民族還是美聲？”……學(xué)生常問(wèn)的類似問(wèn)題，讓我陷入了深深的思考：當(dāng)代藝考生選擇什么樣的聲樂(lè)曲目最適合？更深一層，美聲、民族、通俗三種唱法究竟該如何相互借鑒與融合？

一、 美聲民族通俗唱法各自的特點(diǎn)

我們現(xiàn)今口中所說(shuō)的美聲唱法是一種依據(jù)意大利聲樂(lè)藝術(shù)為主的演唱風(fēng)格。美聲唱法趨于完善還要?dú)w功于歌劇的出現(xiàn)，因?yàn)楦鑴≈性亣@調(diào)和宣敘調(diào)對(duì)聲音的表達(dá)方式有不同的要求，這就使歌劇突破了以往的唱法。民族唱法根據(jù)民族所獨(dú)有的審美情趣以及民族所傳承發(fā)展的音樂(lè)藝術(shù)等衍生出了民族唱法，在民族語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，聲音優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)，甘甜，明朗，寬亮，民族唱法不僅能把聲線、情感、語(yǔ)言和滿腔熱情結(jié)合起來(lái)，與肢體表達(dá)融合在一起，還能在掌握歌曲理念的同時(shí)將歌曲所包含的民族魅力表達(dá)得淋漓盡致。通俗唱法也可以叫做流行唱法，要追溯它的起源，還得從美國(guó)說(shuō)起，黑人所創(chuàng)造的藍(lán)調(diào)音樂(lè)又叫做布魯斯，藍(lán)調(diào)音樂(lè)形成處于電聲化發(fā)展的鼎盛時(shí)期，因其特有的審美標(biāo)準(zhǔn)而被廣泛傳播。藍(lán)調(diào)音樂(lè)最明顯的特征便是它的歌詞非常生活化，所以人們會(huì)聽(tīng)起來(lái)特別感同身受，不僅如此，它的旋律也很流暢靈動(dòng)，正是因?yàn)檫@些特點(diǎn)才賦予了藍(lán)調(diào)音樂(lè)流行性，自我?jiàn)蕵?lè)性的特點(diǎn)。

二、 美聲民族通俗唱法間的異同

首先三種演唱方法在采用呼吸法時(shí)趨于一致。因?yàn)槿魏我环N唱法都可以采用腹式呼吸法，它的運(yùn)用范圍是很廣泛的。而且腹式呼吸法不僅方便又很科學(xué)。其次在發(fā)聲所運(yùn)用的聲音上，美聲常常采用的是混聲，具體還是取決于歌曲想要怎樣表達(dá);民族唱法發(fā)聲所采用的是真假聲結(jié)合，因?yàn)槊褡甯枨娘L(fēng)格迥異，發(fā)聲自然也更靈活;通俗唱法自然采用的就是真聲的發(fā)聲方法了，因?yàn)橥ㄋ滓锥穆曇舨拍茏尨蟊娸p松理解，使聽(tīng)歌者能感同身受。在使用共鳴時(shí)，美聲唱法強(qiáng)調(diào)各個(gè)共鳴器官同時(shí)共鳴，發(fā)出的聲音非常有穿透力，能傳向很遠(yuǎn)的地方。民族唱法共鳴腔體就要比美聲唱法相對(duì)靈活些了，講究的是聲音比較美聲來(lái)說(shuō)相對(duì)靠前些，最后通俗唱法是當(dāng)你在唱高音時(shí)才使用共鳴，因?yàn)槌钑r(shí)有好幫手麥克風(fēng)，因此，不特別要求一定要使用共鳴來(lái)增大音量。雖然三種演唱方式的共鳴效果不盡相同，但是它們所采用的共鳴腔體是一樣的。在歌唱的咬字方面，美聲唱法的咬字在以往的演唱中有時(shí)咬得不太清楚，但現(xiàn)在也更加重視咬字要清楚了，在這個(gè)方面，美聲唱法可以從民族唱法的咬字吐字中吸取經(jīng)驗(yàn)，或許能夠或多或少幫助到美聲的演唱。通俗唱法的咬字當(dāng)然就需要更自然和清晰，在演唱時(shí)就要像跟聽(tīng)眾對(duì)話一樣。總而言之，三種演唱方式都要求聲音明亮清晰，咬字清楚。

三、 美聲民族通俗三種唱法融合的科學(xué)性、實(shí)用性與可行性

三種唱法的概念逐漸清晰化，受到世界性、科學(xué)性、時(shí)代性的影響。而它的標(biāo)準(zhǔn)因此變?yōu)橐魳?lè)是否具有時(shí)代性，自身的特色和整合性。三種歌唱方式的影響和融合是不可避免的。因此，我們必須把中國(guó)聲樂(lè)作為一種全球性的音樂(lè)文化形式準(zhǔn)確定位，并將其納入世界多元文化體系進(jìn)行溝通和整合。然而，融合并不代表征服，也不是強(qiáng)加，它是不一樣的，融合是繼承民族傳統(tǒng)精華和吸收其他民族藝術(shù)的杰出成就，在不斷創(chuàng)新的同時(shí)繼承和吸收，并融入各種藝術(shù)的新鮮血液。只有這樣，我們才能讓我國(guó)的聲樂(lè)文化在保持高度的兼容性和自身的特色中，不斷注入新鮮血液，并通過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)聲樂(lè)藝術(shù)家的長(zhǎng)時(shí)間探索和文化的碰撞，融合，交流和學(xué)習(xí)，最終形成相互交織，閃閃發(fā)光，互相促進(jìn)，相互融合的局面，不斷傳播與創(chuàng)新。

聲樂(lè)中的歌唱類別的分類是客觀的反映。這不是一種主觀制造。“三種演唱方式”既有技術(shù)上的共同點(diǎn)，又有基本的技巧。如果你想建立一個(gè)通道，調(diào)整共鳴腔體，注意呼吸和線條走向，培養(yǎng)樂(lè)感和情緒，有良好的唱歌心理素質(zhì)等等都需要做到。歌手使用哪種歌唱方法還要看歌曲的定位。但對(duì)于歌手來(lái)說(shuō)，三種唱法是可以根據(jù)歌曲需要來(lái)選擇的，例如，有些歌手可以掌握一種主唱，也可以學(xué)習(xí)其他歌唱方法。研究和探索“三種演唱方法”的差異，對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)和研究以及演唱實(shí)踐都具有非常重要的借鑒意義。盡管“三種演唱方法”的基本原理是相同的，但它們?cè)诼晿?lè)審美觀念的傾向上卻有所不同：通道的形成不同、共鳴腔的使用和呼吸的使用也存在差異，最后都表現(xiàn)在“三種演唱方式”上。在實(shí)踐中可以聽(tīng)到音色，音質(zhì)和音量的不同。如果說(shuō)讓不同唱法的歌手去演唱同一首作品，他們?nèi)匀粫?huì)有不同的效果。這種唱法在2009年的春晚上被英倫組合表現(xiàn)得淋漓盡致。

一首作品是否感人，不僅要靠作詞作曲者的修飾，更與歌唱者的二度創(chuàng)作緊緊相連，《瑪依拉變奏曲》可以說(shuō)很適合像常思思這樣把美聲和民族適合表達(dá)這首歌曲的特點(diǎn)融合在一起來(lái)演唱。美聲中的遇強(qiáng)先弱、遇斷先連、民族唱法中的聲音靠前，把字音唱的清晰有力，語(yǔ)句之間的停頓這些方式糅合在一起將作品中人物的形象塑造得生動(dòng)誠(chéng)懇，這樣的一首作品才更具有特色，人皆愛(ài)之。常思思以舞蹈性的演唱風(fēng)格演繹《瑪依拉變奏曲》，每次聽(tīng)完都讓人意猶未盡，快意滿滿，這也歸功于她自身深厚的文化沉淀和藝術(shù)張力，她的音色以及處理方式對(duì)歌曲有著獨(dú)到的見(jiàn)解和戲劇張力。從她對(duì)這首曲子的演繹而言，她將民族和美聲融合得融會(huì)貫通，一氣呵成，形成了你中有我我中有你的和諧局面。又通過(guò)演唱前對(duì)作品的研究分析與學(xué)習(xí)，將自己貼切地想象成為十五六歲的豆蔻少女哈薩克族姑娘瑪依拉，她用最真實(shí)的情感打動(dòng)著每一位聽(tīng)眾。

參考文獻(xiàn)：

[1]張重輝.聲樂(lè)基礎(chǔ)通用教程[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2003.

作者簡(jiǎn)介：

陳靜，重慶市，重慶市銅梁一中。