混聲區(qū)在聲樂慕課里的正確表達(dá)與應(yīng)用實踐

摘要：本文闡述聲樂慕課教學(xué)是一種先進(jìn)的創(chuàng)新教學(xué)模式，同時也介紹了混聲區(qū)在慕課教學(xué)中的正確表達(dá)和應(yīng)用實踐，探討了長調(diào)演唱實際意義。混聲區(qū)的推廣和普及必將對聲樂慕課教學(xué)起到良好的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：混聲區(qū);蒙古長調(diào);聲樂慕課;應(yīng)用實踐

在聲樂慕課中，唱到換聲區(qū)的時候提前讓聲音“掩蓋”一點，聲音暗一點，出氣量小一點，小舌頭抬起一點。其實換聲點就是一個“混聲”的問題，就是真假聲結(jié)合的問題。在碰到換聲點時，有一點必須強(qiáng)調(diào)指出，就是你感到聲音唱上去困難時，甚至聲音感到要出現(xiàn)破音時，千萬不要變化發(fā)聲器官的形態(tài)，不要亂動，亂使勁，一定要堅持迎著聲音唱下去就可以了。掩蓋一些的聲音就是有了假聲的成分，但又不能全假，必須與真聲混合在一起，聲音的銜接才不會有痕跡，聲音才不會虛和空。所以學(xué)會換聲點的過渡也就學(xué)會了假聲的唱法，而假聲位置對唱歌、解決聲音的統(tǒng)一是大有好處的。

一、 聲樂慕課教育具有優(yōu)秀開放性特征，且能夠為高校大學(xué)生和社會人士提供完全一致的教育素材，滿足當(dāng)前社會大多數(shù)人對于“聲樂練習(xí)”的現(xiàn)代需求

（一） 慕課教育具有升級性特征

當(dāng)前國內(nèi)所使用的慕課教育功能多以在線觀看視頻、在線測評、教師監(jiān)控、教師指導(dǎo)等功能為主。但從聲樂慕課在中國發(fā)展的情況來看，幾乎所有的線上功能都在隨著學(xué)生的反饋和教師的使用體會而不斷改良。因此，當(dāng)高校內(nèi)引用聲樂慕課教育模式時，一旦學(xué)生對于慕課功能存在質(zhì)疑，校方以及聲樂教師便可以隨時根據(jù)整體意見來調(diào)整慕課平臺功能，或直接改良教師所給出的教學(xué)資源、教師的教學(xué)方式等。同時，聲樂慕課平臺支持搜索功能，故即使學(xué)生所學(xué)專業(yè)固定，其也可以利用搜索功能來學(xué)習(xí)其他專業(yè)的高校聲樂課程，進(jìn)而多方面提高。自身的知識水平。因此，慕課教育明顯具有升級性特征，且教學(xué)方式以及質(zhì)量升級和以人為主的個人能力升級都包含在內(nèi)。

（二） 混聲區(qū)在聲樂慕課的正確表達(dá)

聲樂慕課作為一個交叉的前沿，聲樂慕課正在改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)觀念，思維和生活方式，改善人類的知識和教育。不僅是當(dāng)今信息技術(shù)的制高點，也是教育技術(shù)領(lǐng)域的研究熱點。從現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)生的角度出發(fā)，結(jié)合新課程理念進(jìn)行大學(xué)聲樂教學(xué)改革，探索慕課智能在大學(xué)聲樂教學(xué)中應(yīng)用的可能性和價值。努力為聲樂慕課理論的豐富和大學(xué)聲樂教學(xué)理論研究做出貢獻(xiàn)。根據(jù)教學(xué)的實際需要，結(jié)合慕課系統(tǒng)的特點，結(jié)構(gòu)和原理，開發(fā)設(shè)計了一個輔助聲樂教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的平臺。智能聲樂輔助教學(xué)專家系統(tǒng)利用教育信息化背景，解決了大學(xué)聲樂教學(xué)改革中教師短缺和學(xué)生基本知識缺乏的問題。提出解決方案，幫助學(xué)生鞏固基礎(chǔ)知識，增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)能力，減輕教學(xué)負(fù)擔(dān)，提高教學(xué)質(zhì)量。

二、 蒙古長調(diào)天邊的慕課教學(xué)

蒙古長調(diào)是一種具有鮮明的游牧文化和地域文化特征的獨特演唱形式，它以草原人特有的語言述說著蒙古民族對歷史文化、人文習(xí)俗、道德、哲學(xué)和美學(xué)的感悟。它集中體現(xiàn)了蒙古民族游牧文化的特點，并與蒙古語言和文學(xué)等息息相關(guān)。可以說，蒙古長調(diào)演唱藝術(shù)是代表蒙古歌唱藝術(shù)最高成就的藝術(shù)形式。千百年來，蒙古歌唱家代代相傳，口承心授，使長調(diào)成為具有成熟表現(xiàn)手法的藝術(shù)形式。它有著和世界上任何民族歌唱藝術(shù)不同的結(jié)構(gòu)和要素。長調(diào)尤其值得稱道的是悠揚的旋律、繁復(fù)的波折音和只可意會的內(nèi)在節(jié)律。演唱長調(diào)時，常有將一個完整樂段從低音區(qū)提到高音區(qū)，再降到低音區(qū)的完整過程，有時一支長調(diào)要用幾組這樣的過程。長調(diào)在音樂上的主要特征是歌腔舒展，節(jié)奏自如，高亢奔放，字少腔長，不少樂句都有一個長長的拖音，再加上起伏的顫音，唱起來豪放不羈，一瀉千里。長調(diào)一般為上、下各兩句歌詞，即四句歌詞分兩遍唱完。長調(diào)演唱藝術(shù)只能根據(jù)演唱者的生活積累和對自然的感悟來掌握，而不能像短調(diào)歌曲的節(jié)拍那樣以“強(qiáng)和弱、1和2”來固定地表達(dá)。即不同的人演唱的節(jié)律各不相同。長調(diào)歌詞的絕大多數(shù)內(nèi)容都是描寫草原、駿馬、駱駝、牛羊、藍(lán)天、白云、江河、湖泊等。而對這些草原特有的景色，只有悠遠(yuǎn)的長調(diào)才能絕妙地加以表現(xiàn)。蒙古長調(diào)的唱法以真聲為主，它感嘆自然、謳歌母愛、贊美生命、訴說愛情，它把蒙古民族的智慧及其心靈深處的感受表現(xiàn)得淋漓盡致。不論人們在什么時候、什么地方，只要聽到悠揚舒緩的蒙古長調(diào)，便會聯(lián)想起那茫茫無際的大草原，聯(lián)想到藍(lán)天、白云、氈包和畜群，都會令人體味到草原獨有的春天的喜悅、夏天的激情、秋天的深沉和冬天的蒼涼。長調(diào)是流淌在蒙古人血液里的音樂，是離自然最近的一種音樂，是人與自然和諧共存的產(chǎn)物，是一種心靈對心靈的直接傾訴。折疊編輯本段特點音樂特點為音調(diào)高亢，音域?qū)拸V，曲調(diào)優(yōu)美流暢，旋律起伏較大，節(jié)奏自由而悠長，多采用復(fù)合式節(jié)拍。和其他種類的民歌相比，蒙古長調(diào)有共性的一面，也有個性的面。她那獨特的音色，發(fā)音要領(lǐng)，氣息的運用，咬字吐字，以及那華彩韻味，為我們提出了新的課題。

（一） 注重天邊氣息的運用

長調(diào)在音樂上的主要特征是曲調(diào)悠長、節(jié)奏自由、氣勢寬廣、字少腔長，唱起來激情豪放，一瀉千里。由此看來，要演唱悠長而舒展的長調(diào)歌曲，氣息至關(guān)重要，演唱者須具備精湛的控制呼吸的能力，要做到氣息深、通、活。所謂“深”，就是指氣息要吸到腰、腹一帶，要形成一般由呼吸肌肉群形成的對抗力所引起的氣壓團(tuán)，即呼吸支點，所謂“通”，是指歌唱時要保持呼吸通道暢通無阻，所謂“活”，是指氣息的控制要靈活自如，不要僵硬，換氣要自然、巧妙、連貫，這樣才能使歌曲聽起來自然舒展、悠遠(yuǎn)綿長。

（二） 獨特的共鳴方法

共鳴在歌唱發(fā)聲中是很重要的因素，也是歌唱藝術(shù)中的重要表現(xiàn)手段，它能使人的嗓音變得更清脆、明亮，具有更強(qiáng)的穿透力。演唱蒙古長調(diào)，就特別需要這種明亮、光彩、穿透力極強(qiáng)的、金屬般的聲音，也只有這種聲音，才能在遼闊的大草原上傳送得更遠(yuǎn)。

蒙古長調(diào)的傳統(tǒng)歌唱方法，其共鳴有其獨特的技法，比如在演唱“諾古拉”時，因其共鳴焦點不同，可分為“浩米諾古拉”“腭柔諾古拉”和“膛奈諾古拉”。“浩米”即喉嚨，其演唱方法是，聲帶著力較強(qiáng)，氣流集中喉咽腔，發(fā)出的聲音明亮、透徹、結(jié)實，具有高頻共鳴的效果，多采用同音反復(fù)，“腭柔”即下顎，其演唱方法主要靠咽壁、軟腭、舌的變化改變口咽腔的空氣容量狀態(tài)和振動而獲得特殊的、具有高頻共鳴效果的聲音，以大二度或小三度的裝飾音來體現(xiàn)：“膛奈”即口腔的上膛，包括軟腭和硬腭，其聲音的共鳴焦點集中在鼻咽腔，基本上以大二度或小三度裝飾音同旋律音構(gòu)成一種強(qiáng)弱交替的波浪式的聲音來表現(xiàn)。聲帶著力較輕，以泛音為主，聲音效果比較柔和，常把i、u母音用弱音控制處理。

作者簡介：

胡新林，江西省南昌市，江西水利職業(yè)學(xué)院。