皇宮外的“門神”

劉松濤　劉曉晨

來到沈陽故宮，首先映入眼簾的，是位于大清門東、西兩側的木質結構牌坊。東側的“文德坊”和西側的“武功坊”俗稱東華門、西華門，這兩座牌坊雕飾精美，它們既像兩只楚楚動人的眼睛，提升了這座宮殿的顏值，又像門神似的守護著皇宮內苑，給人以威懾感。

牌坊名稱有出處

位于大清門南兩側的文德坊（東側）與武功坊（西側）

“文德”二字出自《詩經·大雅·江漢》，“矢其文德，洽此四國”，意為以禮樂教化民眾，以文治國，德高望重;“武功”二字出自《詩經·大雅·文王有聲》，“文王有聲……有此武功”，指對外軍事上很有成就，以武立功，保家衛國。《禮記·祭法》中也提到“文王以文治，武王以武治”，由此可見，“文德”和“武功”是清太宗皇太極治理國家的重要策略，文德坊和武功坊的名稱體現了當時的執政理念。

候朝廣場的一部分

文德坊和武功坊的方位，是結合大臣上朝時“文東武西”的排列而設計的。大清門前東、西兩側各有一座下馬碑，碑面用滿、漢、蒙、藏、回5種文字寫著：“諸王以下官員人等至此下馬。”

清朝初期，候朝制度有相關規定，文官坐轎、武官騎馬，上朝前，文武官員要在文德坊、武功坊兩側的下馬碑處下轎、下馬，然后步行至東、西朝房小憩候旨。官員所乘之轎馬皆存放于兩座牌樓外（位于沈陽故宮西門的轎馬場，就是當時文武官員入闕時的轎馬存放之地）。當時，東朝房、文德坊、大清門南、武功坊、西朝房之間的區域構成了宮門前庭格局，相當于當時的候朝廣場。

據《欽定大清會典事例》記載：“國初定，凡王以下各官升賞，或因事沐恩者，于每月常朝日行謝恩禮;親王、郡王、貝勒、貝子等謝恩者，皆啟奏進內行禮;官員為有功升賞謝恩者，亦啟奏進內行禮：因事謝恩者于大清門外行禮。”除官員候朝外，因事謝恩者也要在大清門外行禮，可見兩座牌坊之間的區域是清初官員活動的重要場所。

清軍入關后，每當皇帝東巡時，都要在大清門外舉行禮儀活動，文武百官及隨行之人需著朝服于大清門外等候。由此可見，兩坊之間也是舉行皇家禮儀活動的輔助空間。

文德坊

吳三桂文德坊前鉆“刀洞山”

傳說吳三桂盛京闖刀山的事發之地就在文德坊。當時皇太極征討遼西節節勝利，因此大設宴席，犒勞三軍。一日，皇太極收到一封密信，信中說鎮守山海關的明朝寧遠總兵吳三桂想獻城投清。為了考驗吳三桂的誠意，皇太極特意派人趕制了三座“刀洞山”，每座都用數十把尖刀嵌成直徑1.67米的圓形洞，中間剛好能鉆過一個人，如果稍不留意，從中鉆過的人就會被尖刀劃得皮開肉綻。

而后，吳三桂果然帶著貼身隨從來了，剛進撫遠門，他們就看見了文德坊前的三座刀洞山。路兩旁的清兵三步一崗、五步一哨，刀槍如林。盡管當時情況危險，但一想到自己的父親吳襄被囚禁、愛妾陳圓圓被擄，吳三桂便脫下衣裳，咬緊牙根，忍痛鉆過了這三座刀洞山。穿過刀洞山的他渾身鮮血淋漓，皇太極隨即命人取酒，與吳三桂“歃血為盟”。

吳三桂在刀傷痊愈后回到了山海關。不久，李自成率軍東征，吳三桂看時機已到，立刻派出使者赴清求援。多爾袞在接到吳三桂的求援信后，率八旗大軍一路浩浩蕩蕩開進了山海關。

皇家禁地必經之處

文德坊和武功坊是兩座造型相同的牌坊，為南北方向，距大清門中心線52米，面闊13.47米，建筑總高10.1米，每座占地面積67.25平方米。兩坊均為四柱三間三樓柱非沖天式牌樓，三個硬山式屋頂，中間的主間高于兩邊的次間;屋頂均以黃琉璃瓦為主，近脊、檐處及勾頭、滴水為綠瓦件;主間檐下為5組斗拱承托，兩次間均為4組斗拱承托，其下的枋、瓜柱、雀替、花板等，都以浮雕為主彩繪為輔，圖案為翔龍、飛鳳、行云、流水、瑞樹、奇花等，顯得非常尊貴華麗、氣宇軒昂;枋額為藍底金字，分別以滿、蒙、漢三種文字陽刻“文德坊”“武功坊”，末署款“崇德二年孟春吉日立”，可知兩座坊均建于清太宗崇德二年（1637年）。

文德坊和武功坊是沈陽故宮僅有的署有建筑年份的建筑物，兩坊是在沈陽故宮主體建筑竣工、使用后，在清太宗皇太極繼位后的第二年下旨建造的，僅從“文德”“武功”的牌坊名中，也能感受到皇太極炫耀自己的意圖。

文德坊和武功坊是皇宮前的標志性建筑，是進入皇宮的必經之處，相當于現在的門禁。清軍入關前，兩坊作為皇宮前庭的左右闕門，只設有可以開合的柵欄門，兩坊之間的干道可以說是禁止通行的。坊門外及大清門前設有堆撥房和值房，駐有守值官兵嚴格把守，王公大臣只有在入宮參朝召對或辦理公務時方可由此進入，平時則禁止入內。

清軍入關后，盛京皇宮變成了陪都，雖然仍處于嚴格的保護狀態，但遠不如清初時管理森嚴。兩坊間的干道是城內“井”字形的主要干道，東連大東門，西連大西門，雖然當時這條通道也是禁行的，但因繞道不方便，行人總是趁防守官兵松懈之際偷偷穿行。

門禁制度嚴格

文德坊和武功坊，就像象棋盤中的界河一樣，將皇家與平民的生活隔離開來。進入兩坊，就步入了皇家禁地。兩坊因此成為門禁制度的具體實施地。

清初的門禁制度規定：除值日人員外，“定王公以下文武官入朝至下馬碑處下轎、下馬，停止儀仗，親王、郡王、貝勒各隨護衛二人，貝子隨護衛一人，其余官員不許跟隨人役入朝”（《欽定大清會典事例》）。

據《沈陽故宮志》記載：康熙五十五年（1716年）重建東牌樓內5間房;乾隆五十五年（1790年）重修文德、武功二坊及坊外甬道柵欄并值房14間;嘉慶二年（1797年）重修文德坊外堆撥房。由此可見，文德坊、武功坊兩座牌樓下建有雜役人員用的值房和堆撥房，隨護人員在牌樓下止步，在值房內休息待命。

乾隆東巡盛京期間，“文德、武功二坊，大清門、翊門、過道樓里外俱用木搭垛”（《清帝東巡》），搭垛放在門檻兩側，以方便車轎過門省力之用，這說明當時的文德坊、武功坊門檻較高，并安有木柵欄。這些搭垛，在皇帝巡視結束后，一般要撤掉送盛京工部存放（《清帝東巡》），可見，盛京宮殿平時是不許其他車轎入內的。

武功坊

歷代宮禁門衛制度

宮禁制度歷代均有嚴格規定，漸漸發展成門衛制度。早自秦代就已實行憑證通行制度，進入宮殿或是經過關津都要持證通過：至西漢，門衛制度進一步強化，各宮門均懸有“籍”或“門籍”，上面登記了批準進入宮殿者的相關信息，否則不準入內：東漢則設置了宮掖門守衛官;唐朝的門衛制度更為嚴格，設有宮門警衛，門籍每月換一次，出入宮均需檢查，開關城門的時間都有規定：明朝的宮禁門衛制度更加系統化，除了禁軍外，宦官也參與宮廷諸門的守衛。《國史館檔案》記載：“紫禁城內非特召官員，不能輕至。即大臣亦只在外聽宣，不敢無事輒入。”

清朝的宮禁門衛制度較前代更為完善、合理，出入禁門有嚴格的制度：凡王公大臣上朝，至下馬碑處必須下馬、下轎。唯貝子以上王公，或賞紫禁城騎馬官員，入東華門，至箭亭旁必須下馬。入西華門，到內務府前必須下馬：“凡官員出入，各由其門”（《大清會典》）;王公百官進入紫禁城，隨帶從人有一定的限制：“凡官役官物，驗其門牌而放行焉”，“內閣、內務府及內廷行走各處……皆由內務府給予火烙腰牌。入禁門，令巴克什護軍驗明放過。其腰牌三年更換一次。不及期而接充者，隨時更改，咨報景運門稽核”（《大清會典》）;凡中夜出入禁門，須持有合符。

從百姓禁足之地，到遺產保護之地

1931年，文德坊和武功坊前的日軍

1931年，文德坊和武功坊前的日軍

乾隆四十年（1775年），出于維護皇宮尊嚴、整肅秩序之目的，盛京發放了禁止通行的布告，規定不戴纓帽，戴白氈帽、草帽及著短布衫、短棉襖和牽馬的普通平民百姓和婦女永遠禁止通行。盡管如此，仍有大批平民百姓從此通行。嘉慶二十三年（18侶年），嘉慶皇帝第二次東巡之際，盛京內務府再次布告全城官民，禁止從此道通行。

兩坊雖是平民禁地，卻擋不住侵略者的腳步。1900年9月，俄羅斯帝國入侵中國東北，10月進入沈陽，駐兵于沈陽故宮。1926年，東三省博物館成立，次年正式對外開放。1931年，日本關東軍發動“九·一八事變”，強行占領沈陽城，盛京宮殿被日本控制，東三省博物館的館務被迫停頓。

改革開放以后，為了保護兩坊，沈陽市政府將這一路段改為半步行街，兩坊自此不再是等級尊卑的劃分，而成為平民百姓隨意穿梭的闕門。2006年，為了更好地保護這座世界文化遺產，沈陽市政府將沈陽路二段改為步行街，禁止一切車輛通行。至此，兩坊得到了更好的保護。

從古修到今

清朝政府非常重視對牌坊的維修與保護，如崇德二年（1637年）規定：“凡宮殿歲時修理由內務府專掌。”（《欽定大清會典事例》）康熙十年（1671年），康熙皇帝東巡時看到昔日的宮殿破爛不堪，于是加大了對陪都宮殿的管理及修建，并制定了嚴格的修繕制度：“嗣后盛京宮殿有應修之處，內務府會同工部擇吉修理”，“凡采畫油飾需用顏料、桐油及罘罳所用銅絲等項，于盛京工部移取，部委官監視”（《欽定大清會典事例》）。之后又根據各個宮殿的損壞情況小修、大修和每年定期修理。康熙以后的歷代皇帝也都十分重視陪都盛京，乾隆皇帝每次東巡盛京，都要對文德坊、武功坊、清寧宮等宮殿進行修理、粉飾。從《中國近代社會生活檔案》中可以查閱到乾隆年間文德坊、武功坊的9條維修記錄，由此足見清政府對兩坊的重視程度。

1974年7月，因無軌電車要從此通過，這兩座清初牌坊被遷往昭陵陵寢內。1986年9月，市政府撥專款將兩坊又遷回沈陽故宮，建筑設計和施工人員在原基礎上對兩坊進行了加固和修復，修復后的文德坊與武功坊又恢復了原貌。

現如今，兩座牌坊仍然屹立如故，但它不再是平民百姓不能駐足的禁地，而是對世界開放的文化遺產勝地。它以亙古不變的威嚴，向人們訴說著過去的故事。