且“濾”且珍惜

撰文_塔蘇

一枚生活“濾鏡”適不適合自己，只有自己心里才清楚。

馬爾克斯老先生寫馬孔多的故事，這個南美小村落的興衰歷史就像颶風(fēng)搬刮過文學(xué)史，人們才注意到，原來魔幻現(xiàn)實(shí)主義可以讓那些原本走向死亡的歷史記憶重新在時間長河中煥發(fā)生機(jī)。鮑勃迪倫同志抱著一把破電吉他在臺上用自己標(biāo)志性的破鑼嗓子要“Like a Rolling Stone”。人們發(fā)現(xiàn)原來歌詞的終點(diǎn)不是娛樂而是文學(xué)。肖斯塔科維奇老師作了一輩子的曲，被公認(rèn)是俄羅斯音樂史上同柴可夫斯基比肩的巨匠，音樂風(fēng)格熱烈恢宏,又不乏冷峻的精巧和克制,被譽(yù)為蘇維埃音樂第一人。個人成就已經(jīng)登峰造極的肖老師，人們在他去世后才知道“等待槍決”是他一輩子的音樂主題。因此，我們必須得承認(rèn)，在我們?nèi)庋鬯荒芤姷牡胤剑恍┮庾R中的碎片在發(fā)揮著它們的作用，對于一個藝術(shù)創(chuàng)作者來說，它讓藝術(shù)家具備了獨(dú)特的觀察視角，以及創(chuàng)作構(gòu)思。正是這些異于常人的“濾鏡”的存在讓馬爾克斯寫出了《百年孤獨(dú)》，讓鮑勃迪倫從一個街頭的歌手成為了文學(xué)殿堂中的詩人，讓肖斯塔科維奇成為了20 世紀(jì)東西方毫無爭議的最偉大的作曲家更多了一分傳奇色彩。

對于很多人來說，“藝術(shù)”二字距離他們太過遙遠(yuǎn)，但實(shí)際上，看待事物的獨(dú)特視角和眼光，不僅僅能讓我們的藝術(shù)創(chuàng)作更上一層樓，還可以讓我們生活得更加美好。海德格爾老爺子曾經(jīng)說過：人，應(yīng)當(dāng)詩意地棲居在大地上，而所謂詩意，并不是我們想象中的“要啥有啥”“豐衣足食”甚至“田園牧歌”。詩意的本

質(zhì)在于，人可以自洽、自足地生活，而不再忍受自我折磨的痛苦。海德格爾說的非常的正確，“詩意地棲居”是我們每一個人都希望擁有的生活狀態(tài)，但是如何才能做到卻又是另外一回事情了。

可以想見，我們每個人的觀念都是一面“濾鏡”，我們用這面“濾鏡”，可以找尋人生的幸福，活著的意義，還可以濾掉人生中的糟粕，存住美好與精華，濾去生活中的煩惱，保留健康與快樂。正是這種看不見的“濾鏡”的存在給了如你我一樣的普通人，通往詩意以及適宜的生活的可能性。他并不存在著一條適用于所有人的“萬有定律”，而是根據(jù)每個人的成長、生活、交流不斷形成的，屬于每一個個體的“私人訂制”。舉個例子來說，我的母親一輩子勤勤懇懇工作，踏踏實(shí)實(shí)照顧家人。既是一個合格的妻子，又是一位優(yōu)秀的母親。在別人看來，我母親的生活雖然波瀾不驚，但是足夠充實(shí)，幸福，可實(shí)際上除了我爹和我誰也不知道，老太太剛剛退休的時候每天坐立不安。恨不得天不亮就把屋子里里外外全打掃一遍。家中的大事小事她都事事躬親。最開始我和我爹覺得這只是退休無聊打發(fā)時間的手段。但當(dāng)母親勞累到需要用膏藥當(dāng)褲腰帶的時候，這件事情就足以讓我們開始擔(dān)心了。

說來道理實(shí)際上也很簡單。在我母親的眼里，那一片從工作時期留下來的“濾鏡”，讓她不由自主地去為很多已經(jīng)不用她來操心的事情憂慮、忙碌。而重新認(rèn)識自己的年歲，以及退休現(xiàn)實(shí)的“濾鏡”，則被忽視了。如果不是因?yàn)樗芰藗坏貌话舶察o靜在床上休息了一個月，“血淋淋的現(xiàn)實(shí)”打破了原來的幻境，那么在頑固的“我還能干活”的執(zhí)念下，還會有更嚴(yán)重的事情產(chǎn)生。在此之后，我和我爹一直在給我媽做開導(dǎo)，苦口婆心，擺事實(shí)講道理舉例子。好說歹說讓她明白了對于此刻的自己，享受晚年的生活才是正經(jīng)事。當(dāng)知道了這些道理以后，很多問題就會迎刃而解。盡管她在改變伊始還是有些不太適應(yīng)，但也總算明白，在這個歲數(shù)，人沒有必要自己逼自己。

從這個角度上來說，全新的想法帶給了人全新的生活方式，這種改變，大部分的確是積極、正面的。但是也經(jīng)常會出現(xiàn)本末倒置的情況。再舉個例子，在日本文化中，經(jīng)常提及的一個觀念就是“斷舍離”。這種想法被越來越多的年輕人應(yīng)用到生活的各個角落中。各式各樣的公眾號、意見領(lǐng)袖把“斷舍離”三個字掛在口上。不得不說，對于一些人來說，舍棄已經(jīng)對自己無用的東西是一件積極的事情。但當(dāng)“斷舍離”成為“揮霍”“浪費(fèi)”的借口時，“斷舍離”這片濾鏡，是否真的適合我們的生活呢？換而言之，當(dāng)“濾鏡”的意義被人為扭曲，那么留給我們的一切，就值得我們深思了。

“斷舍離”的精髓在于“放下”而非“丟棄”。定期地檢閱自己的生活，除陳出新，讓無用之物重新在他處煥發(fā)生機(jī)，我想這是斷舍離的最終目標(biāo)。而現(xiàn)在在消費(fèi)主義浪潮滾滾而來的時候，我們不得不傷心地看到，商家口中的斷舍離，只是誘導(dǎo)著還未了解世界的年輕人去消費(fèi)，奢侈地為虎作倀的鬼影。物質(zhì)生活的豐饒與否并不直接同精神生活的幸福與否掛鉤。他們?nèi)艏慈綦x地存在著某種關(guān)聯(lián)，而一枚不適合自己的錯誤的“濾鏡”，則會將人帶入歧途。

外國有一句諺語：“鞋子合不合適只有腳知道。”一枚生活“濾鏡”適不適合自己也只有自己心里才清楚。而如何尋找到適合自己的，能夠讓我們生活得更加詩意的“濾鏡”，一定不是那么容易就能獲得的。有的人窮盡一生都無法尋找，所以終生都活在痛苦、懊惱之中，有的人則幸運(yùn)得多，在恰當(dāng)?shù)哪昙o(jì)，有了恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會得到它。無論是哪一種，他們都是人類生活的終點(diǎn)——尋找幸福，并且擁有它。但無論你是否已經(jīng)找尋到適合自己的那枚“濾鏡”，都不要將它荒廢，也不要放棄求索的努力。要知道，我們的生活既不在過去，也不在未來，而是當(dāng)下度過的每一分、每一秒。時光短暫，幸福難尋，讓我們且“濾”且珍惜吧。