指向核心素養培養的史料研習活動設計

何成剛?李志先

《普通高中歷史課程標準（2017年版）》（以下簡稱“新課標”）明確指出，歷史教學要以培養學生的歷史學科核心素養為目標，要開展基于史料研習的教學活動。我們認為，精心設計好史料研習活動是培養學生歷史學科核心素養的關鍵。原因有兩個：一是史料既是歷史研究的基礎，也是學生學習歷史的基礎。可以說，史料研習活動是最能體現歷史學科本質、學科思想方法的教學活動，缺乏史料研習的學習無異于緣木求魚，很難培養學生的歷史學科核心素養。二是史料研習在歷史教學中的價值，不僅僅在于輔助學生驗證特定歷史結論，還在于引導學生基于不同的視角、立場的史料，對歷史做出更豐富的歷史解釋，更在于引導學生辨析、探究史料背后的內涵意圖等，學會思考、學會分析，提高思維判斷能力。

鑒于新課標在如何設計指向核心素養培養的史料研習活動方面論述極其簡略，我們擬對指向核心素養培養的史料研習活動設計思路進行探討，并設計了一個教學案例，以幫助大家更好地理解該設計思路。

一、設計思路

設計指向核心素養的高質量的史料研習活動，需要把握好以下五個方面。下面我們以高中中國古代史上的“岳飛形象變遷”內容為例，予以分析。

一是明確史料研習活動目標要聚焦核心素養。在新課標中，學業質量是學生在完成本學科課程學習后聚焦核心素養發展的學業成就表現。基于教-學-評一致性的教學理念，在設計史料研習活動目標時，要聚焦新課標關于學業質量的不同水平要求，并結合授課班級學生的實際情況而定，避免隨意性。根據新課標的要求，在合格性考試中，必修課程內容的學習應該達到學業質量水平2的要求，在選擇性考試中，必修課程內容和選擇性必修課程內容的學習應達到學業質量水平4的要求。在“岳飛形象變遷”學習中，考慮到學生通過初中歷史學習，已大致了解了岳飛的英雄史事—一生廉潔正直、精忠報國，遵循循序漸進的原理，我們設計了如下教學目標：通過相關史料分析，考查南宋以來不同時期的岳飛形象，解釋其原因，探討歷史變遷中岳飛形象大致“不變”的一面，體會岳飛的優秀品質。教學目標總體處于學業質量水平第3級。

二是分解學習內容，形成學習任務群。新課標附錄3中提供的教學案例，首次提出了學習任務的概念。學習任務指的是教師將本單元或本節課內容進行分解，形成若干核心內容，每一個核心內容即一個學習任務，若干核心內容構成本單元或本節課體系完整、邏輯嚴密的學習任務群。在“岳飛形象變遷”學習中，我們設計了如下的學習任務群。學習任務一：南宋時期的岳飛形象;學習任務二：元朝時期的岳飛形象;學習任務三：明朝時期的岳飛形象;學習任務四：清朝時期的岳飛形象;學習任務五：南京國民政府時期的岳飛形象;學習任務六：中華人民共和國時期的岳飛形象。

三是設計好指向教學目標、聚焦核心素養的問題鏈。在史料研習活動中，要圍繞學習任務，根據教學目標，依據史料，精心設計問題鏈。問題鏈的設計，需指向多個學科核心素養，對應新課標中的特定的學業質量水平。在“岳飛形象變遷”學習中，我們根據教學目標，設計了重點指向史料實證、歷史解釋和家國情懷素養的問題鏈。本教學目標總體處于學業質量水平第3級，所以在問題設計時，重點指向的是史料實證、歷史解釋和家國情懷素養的水平3，同時兼顧水平1、2，個別問題指向了水平4。

四是設計基于確定的核心素養培養目標的教學評價。特定的問題指向特定的學科核心素養及水平，在實際中，學生在考查水平較高層次的問題解決上往往有較大差異，所以在設計問題時，就要思考分別指向歷史解釋素養水平1、2、3、4的問題解決程度應該如何劃定。只有如此，在教學過程中，才能準確判斷學生的問題解決處于歷史解釋素養的哪個水平，是否符合預設的教學目標，如果達不到水平4，需要對學生做出發展性評價。開展基于教學目標的教學評價活動，有助于我們整體把握學生歷史學科核心素養的達成情況，有助于我們整體把握學生在不同學科核心素養上的發展情況，最終有助于我們促進學生歷史學科核心素養的均衡和有效發展。

五是依托深度閱讀全面把握學習內容。培養學生歷史學科核心素養，必須建立在歷史教師對學習內容有深入、全面的把握理解上。要做到這一點，僅僅依靠已有的專業基礎及閱讀歷史教科書和教學參考書是達不到的。這就要求歷史教師必須圍繞學習內容進行深度的專業閱讀以全面把握學習內容。

二、案例舉隅

為增進大家對指向核心素養培養的史料研習活動設計思路的理解，我們設計了“岳飛形象變遷”的史料研習活動全過程，并對每個學習任務中的問題設計，就其指向的學科核心素養及對應的水平，做了設計意圖說明。具體設計如下。

1.學習任務一：南宋時期的岳飛形象

教師講述：1141年，岳飛因“莫須有”罪名，被宋高宗趙構和秦檜陷害致死。岳飛遇難后，南宋朝廷先后議定過三個謚號，這三個謚號代表著怎樣的評價？

史料1（1162年，宋高宗趙構退位，于1187年去世）（1177年，宋孝宗在位，系趙構養子）擬議官擬就《忠愍謚議》：公之大名、大節、大勛烈，赫赫在目……人謂中興論功行封，當居第一……士患不遭時遇主，既遇而復不得其死……率斃于權臣之手，天下莫不冤之……而死之日，天下為之流涕……悼無辜……謚以忠愍。

宋孝宗：“有旨，令別擬定。”

史料2（1178年，宋孝宗）擬議官擬就《武穆覆議》：天下未嘗無公論，為國者未嘗不念功，為將者未嘗不欲立功……功立矣，何患國家之不知，既知之，身必享其利，而子孫且蒙福矣。其有身歿既久，而國愈不忘之者，必其功卓然……茲按謚法，折沖御侮曰武，布德執義曰穆。

史料3（1225年，宋理宗）《賜謚告詞》：昔孔明之志興漢室，子儀之光復唐都，雖計效以或殊，在秉心而弗異……英靈如在，茂渥其承，可依前故太師、追封鄂王，特與賜謚忠武。

—（南宋）岳珂編：《鄂國金佗稡編續編校注》

問題1：1171年，宋孝宗是否認可擬議官提出賜予岳飛的“忠愍”謚號？