沒有“普通話”的古人是如何交流的

角里先生

如今我們在看古裝電視劇時，會發現劇中的古人不管來自北方還是南方，無論居身于市井之地或是蠻荒山野，他們都說著一口流利的普通話。但我們都知道，普通話這個概念來自于現代漢語，是近百年來才出現的官方語言，在此之前，根本不存在普通話這一說法。

中國數千年的文化，靠統一的文字被傳承至今。可盡管文字被固定了，各地被山川河流所分割，不同聚落的人們形成了各自的地方口音。人們日常碰面，不可能隨身攜帶紙和筆，所以通常情況下都是依靠口頭來交流，交談雙方來自同一個地方還好，若恰巧來自相距甚遠的兩地，可如何是好？想象一下，蘇東坡是四川人，北宋皇帝是河南人，難道蘇東坡在見皇帝時，只能用四川話來和北方的君主交流嗎？

那么古人究竟是如何與異鄉人交流的呢？在古代，有沒有一種統一的交流語言，以便于不同地方的人們日常溝通？

歷朝歷代都有官方標準音

別說，古人還真有統一的交流語言！通過查閱資料我們得知，古代也有“普通話”，被稱為“雅言”，一般為當朝國都所在地的地方語言。

先從中國歷史上最早的時期，即夏、商、周說起，這個階段的朝代都城都建在河南，所以當時的雅言就是河南話。公元前770年，周平王遷都洛邑，也就是周朝國都洛陽，史稱東周，因此洛邑地方語言便成了東周時的雅言。《論語》里講“子所雅言，詩書執禮”，孔子雖然是魯國人，但他不用山東話講學，而是用河南話講學。

秦統一六國后，秦始皇建都咸陽，咸陽位于關中，所以秦朝時的雅言便是關中話。

到了漢朝，西漢建都長安，東漢建都洛陽，因此漢朝時期的雅言基本便是陜西話和河南話，漢朝的漢語標準語也有“正音”“雅言”和“通語”等不同的稱謂。

東漢滅亡后，經歷了著名的三國鼎立時期，但沒過多久，全國又被西晉統一了。西晉的都城在洛陽，因此雅言又變回洛陽方言。殊不知好景不長，接著又發生了“八王之亂”“五胡亂華”等事件，鬧得全國不得安寧，西晉王朝也只能遷都于建康，也就是今天的南京。但當時從洛陽南遷而來的朝廷士大夫們，普遍說著濃重的洛陽方言，而南京本地人說的卻是吳語，二者相結合，便形成了一種新的口音，叫做金陵雅音，又稱吳音。

后來南朝也建都于此地，于是，整個南朝的雅言便是吳音。

公元581年，隋文帝楊堅建立隋朝，并在滅了陳朝之后建都長安，而隋朝的雅言，則以吳音和洛陽雅音為基礎。

唐朝的國都在長安，制定了《唐韻》，而《唐韻》理所應當以長安話為標準音，唐韻也是官員和科舉考試必須使用的。不過當時江南已經成為中國經濟最發達的地區，所以蘇州話也是唐朝時候的通行語。

到了宋代，朝廷在《唐韻》的基礎上，又制定了《廣韻》。

元朝時，則以當時的首都元大都的大都話為標準音，元大都在哪里呢？就是今天的北京。

北京話到清朝才形成

元朝滅宋后，很多宋朝的士人便衣冠南渡，所以后來明朝建立后，朱元璋便定都南京，因此元朝初期，標準語言是南京官話。

永樂年間，明成祖朱棣將明朝國都遷到了北京，但經過元末戰亂，北京地區人口所剩無幾，所以朱棣不得不從南京遷移40多萬居民到北京居住，以彌補人口不足，這樣一來，南京官話便順理成章被帶到了北京。由于這批遷入北京的南京人占據了北京人口的大多數，所以整個明朝時期，標準音其實都是南京官話，北京話的通行范圍反而很小，影響力甚微。

南京官話在很長一段時間內都維持著穩固的地位，直到清朝早期，都具有強大的慣性。不過此時，真正意義上的“北京話”也在無形中產生，這種口音，是在北平話和南京官話相互融合的基礎上，滲入滿族語音的一些要素而形成的。

可以說在清朝早期，尚未規定統一使用的“雅言”。直到雍正時期，由于部分南方官員在上朝匯報工作時使用鄉音，導致與皇帝的交流出現困難，朝廷才設立了“正音館”，專門推廣以北京話為標準的北京官話。

如今我們所使用的以北京語音為標準音的普通話，便是在清朝中后期逐漸奠定基礎的。

時間到了近現代，1903年，清政府在《學堂章程》中規定：“各國語言，全國皆歸一致。茲以官音（即北京官話）統一天下之語言，故削幣范以及高等小學堂，均于國文一科內，附入官話一門。”至此，北京官話開始在全中國被普及開來。宣統元年，即1909年，清政府資政院開會，議員江謙提出把“北京官話”正式命名為“國語”。

可見，古人雖然沒有“普通話”，但一直推行著朝廷官話，用這種官方通用語言，來確保朝臣之間的對話成為可能。而普通百姓礙于古代交通不便，流動范圍較小，再加上通訊手段落后，和異鄉人接觸的機會也較少，所以就算一輩子只擅長自家方言，也不會帶來不便。