從《醒來之愛的呼喚》中感受傳統文化的力量

王笑格

【摘 要】《醒來之愛的呼喚》是一部展現中華優秀傳統文化的影片，影片真實展現了當今社會需要我們思考的問題，在物質化高度發達的現今，許多家庭親人之間卻摩擦碰撞不斷，人的內心在深深呼喚覺醒。傳統文化擲地有聲地告訴了我們：要生活在感恩的世界里，要生活在不抱怨的世界里，要生活在愛的世界里。

【關鍵詞】呼喚；感恩；不抱怨；愛

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）24-0093-02

《醒來之愛的呼喚》講述了一個關于愛與成長的故事：父親刑滿釋放、兒子叛逆不羈、母親帶著絕望離家出走，這個瀕臨破碎的家庭承擔著難以想象的痛苦。為了拯救兒子，也為了償還自己良心的債務，父親在艱難萬苦中帶著孩子尋找妻子，在這場尋妻之旅中，父子關系、母子關系、夫妻關系被一種神奇的力量悄然修復和治愈，這種力量就是我國優秀傳統文化的力量。該影片以真實故事為藍本，代表了當今社會許多家庭現狀，反映了許多家庭教育存在的問題，以樸實無華的手法，把感恩、不抱怨，以及“行有不得，返求諸己”的中華傳統美德，通過生活、學習、家庭演繹出來，這是一部讓愛回歸、讓靈魂覺醒、讓人性醒來的震撼心靈之作，也是指導我們學習、工作和人生的寶典。

一、生活在感恩的世界里

在影片中，兒子子浩叛逆、不好好學習，對母親辛苦付出絲毫沒有感恩之情，母親為其操勞，子浩都認為是理所當然，這種心理既傷害了母親，又讓他在社會和同學面前吃盡苦頭。沒有感恩之心的人，其內心必定是一潭死水。“一個人不可能同時感恩又感到沮喪，心存感恩的人比較可能在混亂中看到訊息。雖然有時會被生活擊倒，但感恩的人總會找到理由再站起來，即便是微小的理由。”因此他們常懷著不摻雜任何利害需求的自由心境獲得超乎常人的感受。[1]最終子浩學會了感恩，迷途知返。

一個人的眼睛看不到別人的恩情、心中存不了別人的恩情，又怎么能生出感恩之心。因此，在我們內心要種上他人的好處，要放滿別人的恩情，知恩感恩，那么無論何時我們都能心存善念，知恩報恩。感恩撫養你的人，他們使你成長；感恩關懷你的人，他們給你溫暖；感恩傷害你的人，他們磨練你的心志。一顆上等的好玉，不經過反復打磨，終究是一塊石頭；一個人不通過種種“魔考”，也終究是個俗人。感謝在我們生命中出現的每一個人，他們都是來幫助和成就我們的，特別是給我們設置障礙的人，他們在磨練我們的心性，是他們使我們成長，是他們使我們超凡出俗，一想到如此，唯有對他們感恩不盡。

感恩是吸引力法則，感恩能讓人心生喜悅、身心健康；感恩能讓人知足、富足；感恩能讓人珍惜、報恩；感恩能讓人改善與天地萬物的關系。“凡有的，還要加給他，叫他有余；沒有的，連他所有的，也要奪去。” 多年來，《圣經》里的這句話，像迷一樣讓人百思不得其解。當真正明白感恩之后，原來這句話表達的是：心懷感恩之人將被賜予更多，變得富足。不存感恩的，連他所有的也要奪去。愛因斯坦曾說：“我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物質生活都依靠別人勞動（包括活著的人和死去的人），我必須盡力以同樣的份量來報償；我領受了，和至今仍在領受的東西，我強烈地向往著儉樸的生活，并且常為感到自己占有同胞們過多的勞動而難以忍受。”

二、生活在不抱怨的世界里

在影片中，妻子秀英獨自一人把孩子扶養成人，那種對丈夫的怨恨植根于秀英的心中，覺得自己一切的苦難都是丈夫給予的。她在兒子的心中留下了“抱怨”的毒瘤，孩子也像她一樣，抱怨父親、怨恨父親。慶幸的是，母親秀英在做義工的時候接觸到了傳統文化，明白了“福禍無門，唯人自招，行有不得，反求諸己”的道理。一切的一切都要從自身尋找原因，抱怨只會讓一切變得更糟。當志剛和秀英重新修正了自己的人生軌跡，父母之愛使子浩內心的正能量也真正被激發了出來，原諒了父母曾經的不完美，對著父母發出了愛的呼喚。

美國威爾·鮑溫在《不抱怨的世界》中寫道：“抱怨就好比口臭，當它從別人的嘴里吐露時，我們就會注意到；但從自己的口中發出時，我們卻能充耳不聞。”在互動時代，語境更是一個需要考慮的因素。[2]有的人怨人，只在心里怨；有的人怨人，會脫口而出，雖然都會傷自己，但嘴上的怨會使傷害升級，所以古人說：“禍從口出”。《弟子規》曰： “話說多，不如少”“吉人寡語， 貴人言慢”，這些都是在警示我們，要管住自己的嘴，特別是在有情緒的時候。所以，要學會在怨言惡語出口前，立即剎車。今天再大的事，到了明天就是小事，今年再大的事，到了明年就是故事。每個人都有自己的難處和短處，不要隨意傷人。

一個不抱怨的思維必須要經過練習，只有經過練習，才能建立良好的反應模式。經常吃梅子的人，當他看見梅子時，就是不吃也會流口水，這是因為平時吃梅子流口水已經形成一個固定反射模式，可以想象一下，如果當年曹操的士兵都沒有吃過梅子，也從沒有人告訴他們梅子是酸的，那曹操的“望梅止渴”計謀如何成功；很多人都喜歡看動物表演，動物們之所以能完成令人驚嘆的動作，源于通過不斷訓練而產生的條件反射，這是一種高級的神經活動。我們之所以經常怨人，也是源于我們已經建立了一個不良模式。影片中子浩和母親的關系、子浩和父親的關系、志剛和秀英之間的關系，都是由這樣不良模式引起的。如果我們能打破這種不良的模式，建立一個良好的反應模式，那么改變抱怨人的壞習慣也輕而易舉了，一種和諧親密的關系就容易形成了。

三、生活在愛的世界里

正如片名“醒來之愛的呼喚”，什么力量讓他們一家醒來？就是“愛”喚醒了瀕臨破碎的家庭中每個迷失的個體。影片安排了一場父子尋母的旅程，母親的離家出走，強迫這對父子單獨相處，在這個過程中，不僅讓子浩看到了父親對他的愛，也看到父親重新找回對母親的愛。最終，大家因“心中充滿愛”而覺醒，用愛真正地接受對方，用愛療愈自己受到的傷害，他們都愿意為別人付出心中的愛，愛治愈了一切痛苦。

人與自然的和諧相處不僅表現在自然孕育著人， 更在于人對于自然的思考加深了自我對人生的理解。[3]老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然界生生不息，萬物都是因為有愛而共生共存共長，田地沒有愛的種子，一定是雜草叢生。一個荒蕪的田地里，總是不停地長出雜草，無論你是用火燒也好，用除草劑也好，甚至連根拔也好，雜草照長不誤。怎么樣才能徹底除去雜草呢？唯有讓這片土地里蘊藏著糧種，讓糧種取代草種，那么雜草自然不生長了。

我們人的心田也是一樣。我們心里想著不要有抱怨，不要有偏見，不要有仇恨，可是這些象草種一樣根除不盡，遇境就生、遇緣就發，我們雖費心費力，但效果不佳。農民種莊稼，先翻地，然后播種，然后打理，最后收成，這個符合自然規律，“道法自然”，如果我們想改善各種關系，創建一個幸福的人生，也必須效仿和遵循這樣的規律。翻地就是“知恥而后勇”，用古圣先賢的經典來對照自己，改變自己的一言一行。播種就是種愛心，愛是歡喜，愛是包容，愛是忍辱，愛是謙和，愛是理解……愛可以療愈一切，愛可以溫暖一切，愛自己、愛我們的親人、愛一切大眾，愛所有的人和事物，讓內心充滿愛的種子，那么愛的力量就會在我們全身流淌，我們會有愛的眼神，會有愛的語言，會有愛的行動。打理就是“持之以恒”，愛的種子播下去了，就象種子播到地里一樣，要不停地打理，把未清除的雜草再去掉，內心的丑惡也需要我們不停清理，唯有如此，愛的種子才能得到保護，才能開花、結果。

參考文獻：

[1]黃心怡，于師號.王國維《人間詞話》對南唐后主的評述探微[J].安徽文學，2018，（11）：7-8.

[2]王晨晨.“微笑”符號的美學解讀[J].安徽文學，2018，（12）：155-156.

[3]范琳，于師號.汪曾祺筆下“淮揚文化”的獨特人文內涵發探[J].安徽文學，2018，（09）：27-28.