根植于群眾的非遺劇種

【摘要】“亳州二夾弦”是在2008年就被列入國家級非物質文化遺產代表名錄的地方戲曲劇種，也是瀕危稀有劇種之一。在眾多傳統地方戲劇中，有著獨特的藝術品貌與個性。據專家考證二夾弦始于清朝中前期，距今已有二百多年的歷史，最早流行于安徽、河南、山東交界的黃河兩岸，是農民閑暇時娛樂的一種重要活動方式。本文主要從二夾弦的起源、發展、傳承以及地方特色等進行簡單闡述。

【關鍵詞】亳州二夾弦;非遺劇種;地方特色

【中圖分類號】J617? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A

二夾弦是一個具有悠久歷史和瀕危稀有的地方戲曲劇種，距今已有二百多年的歷史。二夾弦始于清朝中前期，它起源于河北，發展于山東，曾風靡于魯西南、豫東、豫北以及皖北等地，隨后又在菏澤、開封、亳州等地區迅速發展，深受各地百姓的喜愛，具有良好的群眾基礎，深厚的文化底蘊。

一、“亳州二夾弦”的來源與呈現

由于年代久遠、無文獻考證，關于二夾弦的起源眾說紛紜，現流傳最廣泛的是：清朝嘉慶年間，山東濮州（今鄄城）引馬集有個窮秀才白殿玉，白秀才家境貧寒，但文采斐然，精通詩詞歌賦，并擅長音律。一日在閑暇時聽到女兒一邊紡棉花一邊哼唱小曲，紡棉聲和哼唱聲交織在一起，聽起來十分清耳悅心。白秀才靈感突現，經過多次試驗，做出像胡琴樣貌的“弦子”為其伴奏。節奏和諧，大增其色。白秀才記錄曲譜編詞清唱。后因遭受水災，父女南下逃荒，沿途女兒演唱著白秀才編寫的這種“紡棉小調”，所到之處都得到村民的喜愛，這就算是最初的“紡棉小調”，它的曲調由黃河船歌、渤海沿岸的漁民號子、打夯號子和民歌小調等融合變化而來。二夾弦就是在此基礎上孕育而生的。后來在“花鼓丁香”和大五音”的基礎上，經過民間老藝人的不斷創新和不懈努力，才逐漸形成今天喜聞樂見的二夾弦。

清末以來二夾弦就活躍在皖北這片沃土上。最早在1916年二夾弦就流傳到亳縣（今亳州）。建國前在亳縣（今亳州）五馬鎮就有了相對專業的二夾弦戲班。1958年縣領導應廣大群眾的建議和請求，成立了亳縣（今亳州）二夾弦劇團。1959年亳縣（今亳州）二夾弦劇團被譽為“躍進劇團”。1960年又被評為省文化工作先進單位。1962年和1963年先后應邀赴北京演出，國家領導人劉少奇、朱德、陳毅等人在人民大會堂觀看并親切接見，對這一稀缺劇種給予高度評價。1973年由于受到“文革”的將“帝王將相、才子佳人”趕下舞臺的惡劣影響，二夾弦劇種遭受重創，劇團被迫遣散。1980年縣領導組織民間老藝人進行搜集、整理對“亳州二夾弦”這一瀕臨滅絕的地方戲曲劇種進行發掘搶救。并成立了專門培養二夾弦戲曲人才的二夾弦戲曲學校。1983年在原有二夾弦戲曲學校的基礎上又重新組建亳縣（今亳州）二夾弦劇團。隨著市場經濟和外來文化的強烈沖擊，亳州二夾弦劇團和亳州梆劇團合二為一。正式改名為亳州梆劇團，并以梆劇演唱為主，二夾弦演唱為輔。許多演員被迫改唱梆劇，二夾弦又慢慢淡出人民群眾的視野。2008年“亳州二夾弦”正式被國家收錄為國家級非物質文化遺產。2009年2013年和2017年在省文化廳、文聯、劇協、非遺保護中心的關心和領導下，在河南、山東、江蘇三省劇協的參與和幫助下我市成功舉辦了三屆“中國（亳州）二夾弦演唱大賽”賽前省劇協并為我市頒發“二夾弦藝術之鄉”獎牌。2010年亳州市梆劇團與安徽省職業藝術學院合辦二夾弦大專班，讓這一瀕臨滅絕的稀有劇種后繼有人。2011年在亳州師范高等專科學校（今亳州學院）成立亳州市二夾弦藝術研究所，專門對“亳州二夾弦”進行發掘、整理和研究以及戲劇保護。

二、“亳州二夾弦”的傳承與創新

二夾弦在傳入到亳州不久，演出隊伍和規模不斷擴大，組織機構逐漸完善。在發展的過程中也是不斷推陳出新從中借鑒了本地曲調“亳州清音”中的精髓，汲取了山東“二夾弦”的清新柔美的旋律。采納了河南“二夾弦”的高抗明快的節奏。與當地的傳統民族文化和當地的地域文化精神相結合 ，經過幾代民間藝人的持續努力，最終形成了剛柔并濟的唱腔風格，和鄉土氣息濃厚的藝術特色。“亳州二夾弦”的主要伴奏樂器是“四弦”（也稱四胡）是用四根弦，分別扎著兩股馬尾進行演奏。故得名“二夾弦”也稱“半碗蜜”。

二夾弦具有豐富的唱腔體系，它是由板腔體和聯曲體共同組成，二夾弦是以板腔體為主，聯曲體曲牌只起到輔助作用，大約有二十多種大致分為，板類：[大板]、[二板]、[三板]、[單北詞]、[雙北詞]、[砍頭橛]、[捻子]、[栽板]、[謎子]等，娃娃類：[武娃娃]、[大板娃娃]、[二板娃娃]、[三板娃娃]等。二夾弦的傳統習慣是唱功重于做功，所以它的唱腔是戲劇布局的核心。

二夾弦剛開始角色行當只有（小生、小旦、小丑）被稱為“三小”主要以民間故事、家庭倫理和愛情故事等內容。后在長期的發展求索中吸取借鑒京劇和各地大戲劇種，二夾弦逐漸形成和擁了自己的角色行當（生、旦、凈、丑）被稱為“四大門頭”。生行分為老生、小生、武生、娃娃生;旦行分為老旦、花旦、青衣、閨門旦、丑旦;凈行分為大花臉、二花臉;丑行分為文丑、武丑、娃娃丑。

三、“亳州二夾弦”新形勢下完美結合

二夾弦在亳州落地生根后，就富有濃郁的鄉土氣息和民間藝術特色。它是以唱為主，以唱取勝的劇種。它和其他劇種的表現手法幾乎相同。其獨特之處是唱腔，大本腔吐字（真嗓），二本腔拖音（假桑）俗稱“大口小腔”，形成吐字清晰尾聲婉轉的真假聲頻繁交錯的唱腔特色。群眾曾傳：“撕綾羅、打茶盅，不如二夾弦哼一哼”，“不吃不喝不過年，也要去聽二夾弦”，“二夾弦哼一哼，不穿棉襖能過冬”，“聽了二夾弦，天天笑開顏”等俗語中可以體現二夾弦在當地深受群眾的愛戴。隨著流行音樂的發展和外來文化的強烈沖擊，在當時全國僅有的二夾弦劇團都相繼消失。亳州梆劇團是唯一能夠演唱這一稀缺劇種的劇團。

從傳統劇目的“老八本”《頭堂》《二堂》《王林休妻》《站花墻》《大簾子》《二簾子》《抬花轎》《抱牌子》過渡到“新五本”《貨郎翻箱》《絲絨記》《打狗勸夫》《趕女婿》《墻頭記》到反映地域文化特色的《東漢丞相》《諾言》無不反應它在戲曲舞臺上經久不衰的地位。

二夾弦不僅流行于戲曲舞臺上，也在影視劇中嶄露頭角，二夾弦的看家戲《貨郎翻箱》，作為戲中戲被收入電影《李雙雙》中，而它插曲《小扁擔三尺三》也吸收了二夾弦的音樂旋律，在二夾弦曲調的基礎上孕育而生的。這首歌后被宋祖英收錄到《百年留聲》專輯中。電影《少林寺》中的插曲《牧羊曲》最初選擇的曲調風格也是二夾弦曲調，后考慮到國際效益王立平先生才忍痛割愛進行修改，也成就了現在人們耳熟能詳的《牧羊曲》。還有電視連續劇《水滸傳》的主題曲《好漢歌》為表現梁山好漢的豪放俠義性格，歌曲中較多使用了八度或六度的大跳。讓很多戲迷聽出了獨具一格的二夾弦味道。其實二夾弦蘊藏著深厚的歷史文化，具有鮮明的時代氣息和濃厚的地域文化精神。

參考文獻

[1]張紅霞.稀有劇種——亳州市二夾弦的調查研究[J].中國音樂，2009（10）.

[2]付紅偉.淺談非遺亳州二夾弦劇種的藝術成就[J].大舞臺，2010（4）.

作者簡介：劉豐（1992—），男，安徽亳州人，亳州市第八中學，本科，研究方向：民族民間音樂。